id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2680	false	4577491625838255953	143	300	695	1505	1505	300	بسم الله الرحمن الرحيم كتاب السير في ارض الحرب ابو سليمان عن محمد بن الحسن عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا او سرية اوصي صاحبهم بتقوي الله في خاصة نفس-----------ه واوصي- بمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ل-ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيتم عدوكم من المشركين فادعوهم الي الاسلام فان اسلموا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ثم ادعوهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان فعلوا فاقبلوا--- منهم وكفوا عنهم والا فاخبروهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المسلمين وليس لهم من الف-ء ولا في الغنيمة نصيب فان ابوا ذلك فادعوهم الي اعطاء الجزية فان فع--------لوا ذلك فاقبلوا منهم وكفوا عنهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حاصرتم اهل حصن او مدينة فارادوكم علي ان تنزلوهم علي حكم الله----- تعالي فلا تنزلوهم	2680	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms01	true	1172586904366801122	0	170	0	915	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم----- السير الصغير ذكر---------------- محمدعن---------- ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن عبدا-لله بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا او-سرية اوصي صاحبهم----------- في خاصة نفسه بتقوي الله واوصاه بمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيتم عدوكم من المشركين فادعوهم الي الاسلام فان اسلموا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم-ثم ادعوهم ب----لتحول من دارهم الي دار المهاجرين فان فعلوا فاقبلواذلك منهم-وكفوا عنهم والا فاخبروهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المسلمين وليس لهم في الفيء ولا في الغنيمة نصيب فان ابوا---- فادعوهم الي اعطاء الجزية فان فعلوا فاقبلوا ذلك-------- منهم وكفوا عنهم واذاحاصرتم اهل حصن او مدينة فارادوكم ان تنزلوهم علي حكم الله فلا تنزلوهمفان كم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم احكموا فيهم بما رايتم واذا حاصرتم اهل حصن او مدينة فارادوكم---- ان ت-عطوهم---- ذمة الله وذمة رسوله فلا تعطوهم	1	-2651391472467884793	700	1178.0	564	993	70.49345397949219	110	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2681	false	4133820357370722499	1	205	6	984	1445	300	---لا تدرون ما حكم الله تعالي ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم احكموا فيهم بما رايتم واذا حاصرتم اهل حصن او مدينة فارادوكم ان تعطوهم ذمة الله تعالي وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فلا تعطوهم ذمة الله تعالي ولا ذمة رسوله ولكن اعطوهم ذممكم وذمم اباءكم فان-كم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم ---اهون محمد عن ابي يوسف عن الكلبي عن ابي صا----لح عن ابن عباس--------------- ان الخمس كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم لله وللرسول- سهم ولذي القربي سهم وللمساكين سهم ولليتامي سهم ولابن السبيل سهم قال ثم قسمه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين علي ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل محمد عن ابي يوسف عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر ----قال قلت ما- كان راي علي بن ابي طالب- في الخمس قال كان رايه مثل راي اهل بيته ولكنه كره ان يخالف ابا بكر وعمر محمد عن ابي يوسف عن ابن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال عرض علينا عمر------------- ان نزوج من الخمس ايمنا وان نقضي منه عن مغرمنا فابينا الا ان يسلمه لنا فابي عمر ذلك علينا محمد عن ابي يوسف عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب	2681	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms01	true	1172586904366801122	139	300	759	1573	1573	300	كم لا تدرون ما حكم الله فيهم ول-كن انزلوهم علي حكمكم ثم احكموا فيهم بما رايتم واذا حاصرتم اهل حصن او مدينة فارادوكم ان تعطوهم ذمة الله------ وذمة رسوله------------------- فلا تعطوهم ذمة الله------ ولا ذمة رسوله ولكن اعطوهم ذممكم وذمم اباءكم فان كم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم فهو----------------------------------------اهون وحديث ابن عباس رضي الله عنهما ان الخمس كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم لله و-لرسوله سهم ولذي القربي سهم وللمساكين سهم ولليتامي سهم ولابن السبيل سهم قال ثم قسمه ابو-بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم -------علي ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل وعن ---------------------------------ابي جعفر محمد بن علي قال كان راي علي رضي الله عنه في الخمس -----------------راي اهل بيته ولكن- كره ان يخالف ابا-بكر وعمررضي الله عنهما وعن ابن عباس رضي الله عنهمارضي الله عنهما -------------------------قال عرض علينا عمر رضي الله عنه ان نزوج من الخمس ايمنا-وان نقضي منه--- مغرمنا فابينا الا ان يسلمه لنا وابي---- ذلك علينا و-------------------------------------------عن سعيد بن المسيب-	1	-2651391472467884793	681	1120.0	545	1024	66.50390625	115	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2681	false	4133820357370722499	205	299	984	1441	1445	300	قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس يوم خيبر فقسم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبين بني المطلب فكلم عثمان بن عفان وجبير بن مطعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا نحن وبنو المطلب اليكم في النسب سواء واعطيتهم دوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نزل نحن وبنو المطلب في الجاهلية والاسلام معا محمد عن ابي يوسف عن الاشعث بن سوار عن ابي الزبير عن جابر ا--------------------نه قال كان يجعل ال---خمس في سبيل الله تعالي ويعطي منه ناءبة القوم فلما كثر المال جعل في غير ذلك	2681	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms02	true	-1370074562182423783	0	86	0	426	1444	300	قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس يوم خيبر فقسم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبين بني المطلب فكلم عثمان بن عفان وجبير بن مطعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا نحن وبني المطلب اليكم في النسب سواءف-اعطيتهم دوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نزل نحن وبنو المطلب في الجاهلية والاسلام سواء و-----------------------------------------------عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال كان يجعل في الخمس في سبيل الله------ ويعطي منه ناءبة القوم فلما كثر المال جعل في غير ذلك	2	-2651391472467884793	393	737.5	313	480	81.875	74	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2682	false	-7059210450243715910	15	99	63	452	1390	300	ابن عباس--------------- ان رجلا وجد بعيرا له في المغنم قد كان المشركون اصابوه قبل ذلك فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان وجدته قبل القسمة- فهو لك وان وجدته بعد -القسمة اخذته بالثمن ان شءت محمد عن ابي يوسف عن عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عبدا له ابق فلحق بالعدو وانفلت له فرس فاخذه العدو فظهر عليهم خالد بن الوليد فرد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------لعبد والفرس عل-----ي ابن عمر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2682	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms02	true	-1370074562182423783	87	176	430	843	1444	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وجد بعيرا-له في المغنم قد كان المشركون اصابوه قبل ذلك فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان وجدته قبل ان يقسم فهو لك وان وجدته بعد ما قسم- اخذته بالثمن ان شءت ----وعن الشعبي------------------------------------------------ ان عمر-------------------------------------------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه جعل اهل السواد ذمة وعن عطاء قال كتب نجدة الي ابن عباس رضي الله عنهما يساله عن العبد هل له في المغنم سهم وهل كن النساء يحضرن الحرب مع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2	-2651391472467884793	231	335.0	177	531	43.50282669067383	42	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2682	false	-7059210450243715910	212	299	980	1387	1390	300	الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال كتب اليه نجدة يساله--------- هل للعبد في المغنم سهم وهل كن النساء يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومتي يجب للصبي --سهم في المغنم وعن سهم ذوي القربي قال فكتب اليه ابن عباس انه لا ح--------------ق للعبد في المغنم ولكن يرضخ له وكتب اليه ان النساء كن يخرجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يداوين الجرحي وانه يرضخ لهن وانه لا حق للصبي في المغنم حتي يحتلم وكتب اليه في سهم ذ-ي القربي ان عمر	2682	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms02	true	-1370074562182423783	150	232	722	1116	1444	300	الي ابن عباس رضي الله عنهما---------------------- يساله عن العبد هل ل---ه في المغنم سهم وهل كن النساء يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومتي يجب للصبي السهم في المغنم وعن سهم ذوي القربي---- فكتب اليه ابن عباس رضي الله عنهما انه لاحق للعبد في المغنم ولكن يرضخ له و---------ان النساء كن يخرجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يداوين الجرحي وانه يرضخ لهن وانه لاح-ق للصبي في المغنم حتي يحتلم وكتب اليه في سهم ذوي القربي ان عمر	2	-2651391472467884793	356	643.5	280	433	82.21708679199219	66	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0637	false	2248814648385603411	221	244	1089	1210	1489	300	ابن عباس ان رجلا من المشركين وقع في الخندق فمات فاعطي المسلمون بجيفته مالا فسالوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم	637	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms03	true	5065295544212487525	262	286	1308	1433	1496	300	ابن عباس ان رجلا من المشركين وقع في الخندق فمات فاعطي المسلمون بجيفته مالا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم	3	-2651391472467884793	116	222.0	93	125	92.80000305175781	22	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2683	false	4660137758954508567	248	300	1169	1427	1427	300	بالجعرانة فاما خيبر فانه افتتح الارض وجري حكمه عليها فكانت القسمة----------------- في المدينة فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------يها قبل ان يخرج منها وقسم غناءم بني المصطلق في بلادهم وكان قد افتتحها محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس--------------- ان رسول الله-	2683	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms03	true	5065295544212487525	0	47	0	247	1496	300	بالجعرانة فاما خيبر فانه افتتح الارض وجري حكمه عليها فكان- القسم فيها بمنزلة القسم في المدينة وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم الغناءم فيها قبل ان يخرج منها وقسم غناءم بني المصطلق في بلادهم وكان قد افتتحها وع---------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله	3	-2651391472467884793	201	344.5	162	299	67.22408294677734	36	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2684	false	-3561356231817228545	0	300	0	1404	1404	300	صلي الله عليه وسلم قسم ------------للفارس سهمين وللراجل سهما يوم بدر قال محمد قال ابو يوسف حدثنا بذلك محمد بن اسحاق والكلبي محمد عن ابي يوسف عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم ان ابا بكر الصديق استشار المسلمين في سهم ذوي القربي فراوا ان يجعلوه في الخيل والسلاح محمد عن ابي يوسف عن ابي اسحاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن ابراهيم انه كان في مسلحة فضرب عليهم البعث فجعل ابراهيم وقعد ابو يوسف عن صالح عن شيخ عن ابي اسحاق السبيعي عن من حدثه عن ابن عباس ان رجلا ساله فقال تضرب علينا البعوث فيضرب علي العشرة خمسة او ستة او سبعة ويجعل القاعد للشاخص قال في اي شء يجعل للشاخص ذلك الجعل قال منهم من يجعله في الكراع والسلاح ومنهم من يجعله في متاع بيته وفي خادم فقال ابن عباس ما جعل من ذلك في الكراع والسلاح فلا باس به وما صنع من ذلك في متاع البيت فلا خير فيه محمد عن ابي يوسف عن من حدثه عن حماد عن ابراهيم انه قال لا باس بالتجاعل محمد عن ابي يوسف عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي ان عمر بن الخطاب -----------------كان يغزي الاعزب عن ذي الحليلة ويعطي الغازي فرس القاعد محمد عن ابي يوسف عن شيخ عن ميمون بن مهران انه قال لا باس بالتجاعل واكرهه ان ياخذ جعلا ويجعل اقل من ذلك ويستفضل محمد عن ابي يوسف عن عبد الرحمن بن عبد الله عن من حدثه عن جرير بن عبد الله البجلي------ ان معاوية بن ابي سفيان ضرب بعثا علي اهل الكوفة فرفع عن جرير وعن ولده فقال جرير لا نقبل ذلك ولكنا نجعل من اموالنا للغازي محمد عن ابي يوسف عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انه ف--تح قرية في المغرب فقام وخطب في اصحابه فقال لا احدثكم الا-	2684	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms03	true	5065295544212487525	47	173	247	882	1496	300	صلي الله عليه وسلم قسم للراجل سهم وللفارس سهمين------------- يوم بدر وع--------------------------------------------------------------------------------ن الضحاك--------- ان ابا-بكر الصديق استشار المسلمين في سهم ذوي القربي فراوا ان يجعلواف-ي الخيل والسلاح وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهمافي ج----------------------------------------------------------عل القاعد للشاخص-قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جعل من ذلك في الكراع والسلاح فلا باس به وما صنع من ذلك في متاع البيت فلا خير فيه وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يغزي ال-عزب عن ذي الحليلة ويعطي الغازي فرس القاعد وعن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير بن عبد-الله رضي الله عنه ان معاوية رضي الله عنه ضرب بعثاع-لي اهل الكوفة فرفع عن جرير وعن ولده فقال جرير لا-نقبل ذلك ولكن- نجعل من اموالنا للغازي وعن -----------------------------------------------------ابي مرزوق عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه افتتح قرية ب--المغرب ف-----خطب ا---صحابه فقال-لا احدثكم الا	3	-2651391472467884793	533	777.5	424	1446	36.86030578613281	85	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2685	false	3210947253438261260	0	74	0	348	1409	300	ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم خيبر سمعته يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه زرع غيره ولا يبيع المغنم حتي يقسم ولا يركب دابة من ف-ء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ولا يلبس ثوبا من ف-ء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه محمد عن ابي يوسف عن الحجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن من شهد المشهد----------------------- قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2685	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms03	true	5065295544212487525	173	247	882	1242	1496	300	ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر-سمعته يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه زرع غيره ولايبا-ع المغنم حتي يقسم ولا تركب دابة من فيء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ولا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه و----------------عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل النساء وعن ابن سيرين قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3	-2651391472467884793	283	491.0	222	378	74.86772155761719	50	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2686	false	-3600464338398384810	2	136	8	613	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما نصيبي منها فهو لك فقال اما اذا بلغ هذا فلا حاجة لي بها محمد عن ابي يوسف عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليل----------------------------------------------------------------------ي عن الحكم عن مقسم عن ابن ع------------------------------------------باس ان رجلا من المشركين وقع في الخندق ومات فاعطي المسلمون لجيفته مالا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم عن ذلك محمد عن ابي يوسف عن عبد الله بن ابي حميد عن ابي مليح عن اسامة ان رسول الله قال في حجة الوداع كل ربا كان في الجاهلية موضوع واول ربا يوضع ربا عباس بن عبدالمطلب محمد عن ابي يوسف عن محمد بن عبيد الله عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس مثله محمد عن ابي يوسف عن مجالد بن سعيد عن الشعبي وزياد بن علاقة ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي	2686	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms03	true	5065295544212487525	226	300	1143	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن قتل النساء وعن ابن سيرين قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صفي من الغنيمة يصطفيه قبل القسمة سيف او فرس او درع او نحو ذلك وعن ابن عباس ان رجلا من المشركين وقع في الخندق فمات فاعطي المسلمون بجيفته مالا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي وزياد بن علاقة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي-	3	-2651391472467884793	201	304.0	160	730	27.53424644470215	35	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2686	false	-3600464338398384810	136	279	613	1306	1405	300	سعد بن ابي وقاص اني قد امددتك بقوم من اهل الشام فمن اتاك منهم قبل ان يتفقا القتلي فاشركه في الغنيمة محمد عن ابي يوسف عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال بعث ابو بكر الصديق------------- عكرمة بن ابي جهل في خمسماءة رجل مددا لزياد بن لبيد البياضي والمهاجر بن امية المخزومي الي اليمن فاتوهم حتي افتتحوا النجير قال فاشركهم في الغنيمة ونفل في البداة الربع وفي الرجعة الثلث محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن ---------------عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعان بيهود بني قينقاع علي بني قريظة فلم يعطهم من الغنيمة شيءا محمد عن ابي يوسف عن جويبر عن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم احد فاذا كتيبة حسناء فقال ما هولاء قالوا انهم كذا وكذا فقال لا نستعين بالكفار -----محمد عن ابي	2686	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms04	true	2997630105836628648	0	110	0	559	1551	300	سعد بن ابي وقاص اني قد امددتك بقوم من اهل الشام فمن اتاك منهم قبل ان يتفقا القتلي فاشركه في الغنيمة ----وعن ابي--------------------------------------------- قسيط قال بعث ابو-بكر الصديق رضي الله عنه عكرمة بن ابي جهل في خمسماءة رجل مددا لزياد بن لبيد البياضي والمهاجر بن امية المخزومي الي اليمن فاتوهم حين افتتحوا النجير قال فاشركهم في الغنيمة وع-----------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعان بيهود بني قينقاع علي بني قريظة فلم يعطهم من الغنيمة شيءا وع-------------------------ن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم احد فاذا كتيبة حسناء فقال ما هءلا- قالوا يهود كذا وكذا فقاللا--نستعين بالكفار وعن الحكم ان ابا	4	-2651391472467884793	504	879.0	401	726	69.4214859008789	90	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2687	false	-952348766854500929	21	159	95	713	1366	300	الحكم ان ابا بكر كتب اليه في اسير من الروم وكتب ان لا تفادوه وان اعطيت-م به مدين من ذهب ولكن اقتلوه او يسلم محمد عن ابي يوسف عن الاشعث بن سوار عن الحسن وعطاء بن ابي رباح انهما قالا في الاسير لا يقتل ولكنه يفادي او يمن عليه وقال ابو يوسف ليس قول الحسن وعطاء ها هنا بشء محمد عن ابي يوسف عن ابي بكر -بن عبد الله عن الزهر-ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعقروا الخيل في ارض العدو محمد عن ابي يوسف عن اشعث بن سوار عن محمد بن مجالد قال سالت عبد الله بن ابي اوفي هل خمس طعام خيبر قال لم يخمس وكان قليلا وكان احدنا اذا احتاج الي شء اخذ قدر حاجته محمد عن ابي يوسف عن جويبر عن الضحاك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2687	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms04	true	2997630105836628648	107	184	546	910	1551	300	الحكم ان ابا بكر كتب اليه في اسير من الروم فكتب ان لا تفادوه وان اعطيتهم به مدين من ذهب ولكن اقتلوه او يسلم وع----------------------------------ن الحسن وعطاء------------------ قالا في الاسير لا يقتل ولكن- يفادي او يمن عليه وقال ابو يوسف ليس قول الحسن وعطاء ها-هنا---------------------------- بشء وعن عبد-الله بن ابياوفي قال لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس طعام خيبر و------------كان قليلا وكان احدنا اذا احتاج الي شء اخذ قدر حاجته وعن عبدالله بن عمرو ع---------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	-2651391472467884793	326	537.5	252	621	52.495975494384766	58	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2688	false	-6529084380565687432	104	275	507	1347	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل القسمة فهو لك وان اصبته بعد القسمة اخذته بالقيمة محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المحرم في مستهل الشهر واقام عليها اربعين يوما وفتحها في صفر يعني الطاءف محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال النهي عن القتال في الشهر الحرام منسوخ نسخه قول الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقال ابو يوسف------------------------------------------------------------------ وكذلك قال ابو حنيفة -قال ابو يوسف -اما الكلبي فكان يقول ليس بمنسوخ وقال محمد بن الحسن قال ابو يوسف وليس يءخذ بقول الكلبي محمد عن ابي يوسف عن الحجاج بن ارطاة عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم يوم خيبر للفارس سهمين وللراجل سهما باب------- الجيش اذا غزا ارض ال--حرب اذا غزا الجيش ارض الحرب فان كانت ارضا قد بلغتهم الدعوة فان هم دعوهم ايضا فحسن وان تركوا ذلك فحسن ولا باس بان يغيروا عليهم ليلا و--نهارا بغير دعوة	2688	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms04	true	2997630105836628648	178	300	881	1551	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قال المسلمون يد علي من سواهم تتكافا دماءهم يسعي بذمتهم ادناهم وعن ------------------------------------------ابن عباس قال غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المحرم--- مستهل الشهر فاقام عليها اربعين يوما وفتحها------- يعني الطاءف في صفر مطلب النهي عن القتال في الشهر الحرام منسوخ وعن مجاهد قال النهي عن القتال في الشهر الحرام منسوخ نسخه قو----له تعالي-فاقتلوا-المشركين حيث وجدتموهمالاية وقوله سبحانه وتعالي يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبيرالاية وكذلك قال ابو-حنيفة وقال ابو يوسف فاما الكلبي فكان يقول ليس بمنسوخ-------------------------------- وليس يءخذ بقول الكلبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب معاملة الجيش ---------مع الكفار واذا غزي الجيش------------------- ارضا قد بلغتهم الدعوة فان--- دعوهم ايضا فحسن وان تركوا ذلك فحسن ولا باس بان يغيروا-عليهم ليلا او نهارا بغير دعوة-	4	-2651391472467884793	468	695.5	382	919	50.92491912841797	63	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2691	false	5086510732903129018	4	98	22	534	1569	300	الامام وفيمن يقسمه قال يقسمه فيمن سمي الله في كتابه وقد بلغنا ان ابا بكر الصديق وعمر------- وعليا رضي الله عنهم انهم كانوا يقسمون الخمس علي ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل قلت ارايت الغنيمة اذا قسمت بكم يضرب للفارس وبكم يضرب للراجل قال يضرب للفارس بسهمين وللراجل بسهم قلت فالبغال عندك و---الراجل سواء قال نعم قلت فصاحب البرذون والفرس سواء قال نعم يضرب لصاحب الفرس بسهمين ولصاحب البرذون بسهمين قلت ولم ضربت للفارس بسهمين وللراجل بسهم قال لانه بلغنا ذلك عن عمر بن الخطاب وهذا قول ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد يضرب	2691	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms05	true	-5091714011457013804	241	300	1280	1593	1593	300	الخراج و-----يقسم----- الخمس فيما سمي الله في كتابه وقد بلغنا عن ابي بكر------- وعمر وعثمان وعلي- رضي الله عنهم انهم كانوا يقسمون الخمس علي ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل ويضرب في- الغ---------------------------------------------------نيمة للفارس -سهمين وللراجل -سهم ولا يفضل البهيمة علي الراجل في قول ابي حنيفة بل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنا ذلك عن عمربن- الخطاب رضي الله عنه------ وقال ابو يوسف ومحمد يضرب-	5	-2651391472467884793	238	353.0	188	522	45.593868255615234	31	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2693	false	-897742080984706518	243	297	1236	1513	1524	300	في الغنيمة للمسلمين قلت------------------ ولا ينبغي للامام ان ينفل----- شيءا من الغنيمة قال لا ينفل قلت لم قال لانها صارت فيءا للمسلمين وانما يكون النفل قبل احراز الغنيمة قلت وكيف يكون النفل قال يكون النفل بان يقول الامام من قتل قتيلا فله سلبه ومن اصاب شيءا فهو له و---كان يستحب ذلك لتحريضهم علي القتال	2693	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms06	true	7994950694892992497	204	245	1043	1246	1502	300	في الغنيمة الا ان يلقوا قتالا فيقاتل معهم ولا ينبغي للامام ان ينفل احدا شيءا قد اصابه ---------------------------------------------------انما الن-----فل قبل احراز الغنيمة ------------------------------------ان يقول------- من قتل قتيلا فله سلبه ومن اصاب شيءا فهو له وقد كان يستحب ذلك لنصرت-هم علي القتال	6	-2651391472467884793	154	206.5	121	303	50.82508087158203	26	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2702	false	-7534137367642191889	10	127	52	664	1547	300	ب----------------------ين المسلمين قلت فان --لم يسلم الرجال ولكنهم---- ادعوا امانا فقال قوم من المسلمين قد كنا امناهم هل يصدقون قال لا قلت لم قال لانهم اخبروا بذلك عن انفسهم قلت فان شهد قوم من المسلمين -----علي طاءفة اخري من الجند عدول انهم امنوا هءلاء الاساري وهم ممتنعون هل تجوز شهادتهم قال نعم قلت افتخلي سبيل الاساري قال نعم قلت ارايت الاعمي والمقعد والمعتوه المغلوب هل يقتلون اذا اخذوا اساري او اصابهم الجند في الغارة قال لا يقتلون قلت فهل يرسل الماء علي مدينة من مداءن اهل الحرب او تحرق- بالنار او يرمون بالمجانيق وفيها العباد والنساء والشيخ الكبير والصبيان قال نعم افعل ذلك كله بهم قلت وكذلك ان كان في ايديهم--------- اناس من المسلمين اسري او تجار	2702	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms09	true	-5778446861597298654	79	151	393	787	1522	300	بين الجند وينظر اي ذلك خيرللمسلمين---- فان اسلموا لم يقتلهم وقسمهم فان ادعوا امانا فقال قوم من المسلمين قد كنا امناهم لم يصدقوا علي ذلك ------------------------------------------فان شهد قوم من المسلمين عدول علي طاءفة اخري من المسلمين-- انهم امنوهم------------- وهم يمتنعون جازت--- شهادتهم ولا يقت---------------ل-------------------------- الاعمي والمقعد والمعتوه من الاسري ولا باس بارسا--------------------------------------------------------------ل الماء علي مدينة--------- اهل الحرب واحراقهم بالنار ورميهم-- بالمنجنيق و------------------------------------------------------------------------------ان كان ف-----يهم اطفال او اناس من المسلمين اسري او تجار	9	-2651391472467884793	274	343.5	216	655	41.832061767578125	37	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2708	false	8453195921329012014	4	291	16	1426	1463	300	لا يتم و-------لا يجمع لان هذا----------------------------- مسافر قلت ارايت القوم المسلمين اذا ارادوا --------------ان يغزوا ارض الحرب ولم يكن لهم قوة ولا مال الا تري باسا ان يجهز بعضهم بعضا ويجعل القاعد للشاخص قال لا باس بهذا اذا كان علي هذا الوجه واما اذا ك-------------ان عند الامام مال او كانت عند المسلمين قوة فاني اكره ذلك ولا اجيزه واذا لم يكن عند الامام مال فاني اجيز ذلك قلت فالحرس احب اليك ام الصلاة تطوعا قا-ل ان كان له من يكفيه الحرس فالصلاة احب الي وان لم يكن له من يكفيه------ فالحرس احب الي قلت ارايت الرجل يطعن بالرمح اي----------كره له ان يمشي الي صاحبه والرمح في جوفه حتي يضربه بالسيف قال لا قلت ولا تراه اعان علي نفسه قال لا قلت ارايت القوم يكونون ف-------------------------ي السفينة فتحرق بالنار عليهم ايصبر الرجل علي النار احب اليك ام يلقي بنفسه في البحر قال اي ذلك فعل فهو في سعة منه باب الصلح قلت ارايت القوم اذا صالحوا فكانوا ----اهل ذمة ايوضع عليهم الخراج علي رءوس الرجال او علي الارض-- بقدر ما يطيقون قال نعم قلت فهل بلغك في خراج اهل الذمة اثر قال نعم بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه وضع علي كل ارض تصلح للزرع علي الجريب درهما وقفيزا ووضع علي- الكرم علي الجريب عشرة دراهم ووضع علي الجريب من الرطبة خمسة دراهم وبلغنا انه وضع علي رءوس الرجال اثني عشر درهما او اربعا وعشرين او ثمانية واربعين قلت ف---------------المعسر الذي -------ليس له مال وانما يعمل بيديه اياخذ منه اثني عشر درهما والذي له مال اربعة وعشرين و----------الغني ياخذ منه ثمانية واربعين قال نعم قلت فهل ياخذ من النساء والصبيان شيءا قال لا قلت فهل ياخذ من الاعمي والشيخ الكبير الفان-ي والمجنون والمغلوب والمقعد او من الفقير الذي لا ياخذ شيءا ولا يستطيع ان يعمل	2708	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms11	true	7153776750170528386	77	289	386	1475	1529	300	لم يتم الصلاة ولا يجمع بالناس وان كان يقيم الحدود فيهم لانه مسافر و------------------------اذا اراد قوم من المسلمين ان يغزوا ارض الحرب ولم يكن لهم قوة ولا-مال فلا باس -----ان يجهز بعضهم بعضا ويجعل القاعد للشاخص وان ك-------------------------------------------ان عندهم قوة او عند الامام مال كرهت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك واذا وجد الرجل من يكفيه للحرس فالصلاة احب الي وان لم ي---جد من يكفيه للحرس فالحرس احب الي واذا طعن المسلم----- بالرمح في جوفه لم اكره له ان يمشي الي صاحبه والرمح في جوفه حتي يضربه بالسيف ولم اجعله بذلك معينا ----علي نفسه واذا كان المسلم------------ون في سفينة فالقي اليهم نار في السفينة فان -----------------صبر احدهم علي النار او القي ن----------فسه في البحر--------------- فهو في سعة---- باب توظيف الخراج واذا جعل الامام قوما من الكفار اهل ذمة --وضع الخ------راج علي رء-س الرجال وعل--ي الارضين بقدر الاحتما-----------------ل----------------------------------- بلغنا عن عمر---------- رضي الله عنه انه وضع علي كل ارض تصلح للزرع علي الجريب درهما وقفيزا وعلي جريب الكرم----------- عشرة دراهم و----علي --جريب--- الرطبة خمسة دراهم و--------------علي رء-س الرجال اثني عشر درهما و--اربعا وعشرين --وثمانية واربعين في ثلاث منازل فخراج المعسر الذي يحتمل ولي---------------------------س له مال اثنا عشر درهما والذي له مال اربعة وعشرون درهما وعلي ا---------لغني ثمانية واربعون ------درهما ولا ياخذ من النساء والصبيان شيءا ولا م----------------ن الاعمي والشيخ------- الفان ي والمعتوه ---------والمقعد و-----الفقير الذي لا---------------يستطيع ان يعمل	11	-2651391472467884793	756	1028.0	593	1555	48.61736297607422	105	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2711	false	-3162162217947308744	21	121	102	602	1488	300	ارض الخراج قال عليها الخراج في ارض الخراج فاما اذا اشترت ارضا من ارض العشر فانه يكون عليها العشر مضاعفا هي في منزلة الرجل في هذا قلت وكذلك الصبي يشتري له ابوه او وصيه ارضا قال نعم قال محمد اذا كانت الار--ض ارض عشر فهي ارض عشر ابدا لا يغيرها ملك من اشتراها واذا كانت ارض خراج فهي ارض خراج ابدا ولو كانت ارض العشر يغيرها ملك من اشتراها لكان يغيرها ملك ال-----مكاتب والصبي من المسلمين والمعتوه اذا اشترياها فكذلك اذا اشتراها ذمي او تغلبي ارايت لو ان ارضا بمكة في ارض الحرم اشتراها ذمي او تغلبي نصراني اتحول عن	2711	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms12	true	1923320177460158469	116	185	575	917	1513	300	ارض الخراج ---فعليه- الخراج ----------كما كا-ن وان اشتر-يارضا في ارض العشر----- ضوعف عليه- العشر------------------------------------ وكذلك المراة والصبي و--------------------------قال محمد اذا كانت الاراضي ارض عشر فهي ارض عشر ابدا لا يغيرها ملك من اشتراها-واذا كانت ارض خراج فهي ارض خراج ابدا ----------------لا يغيرها ملك من اشتراها الا تري انه لو اشتراها مكاتب او صبي لم تتغير-------------------------------------------------------- ارايت لو ان ارضا بمكة في---- الحرم اشتراها ذمي او تغلبي لم ي----تحول عن	12	-2651391472467884793	273	369.0	212	507	53.846153259277344	42	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2714	false	-6012643237157673278	227	293	1180	1501	1534	300	راس باعيانهم اول سنة فقالوا امنونا سنة علي ان هءلاء لكم ونص-الحكم---- ثلاث سنين مستقبلة علي ان نعطيكم كل سنة ماءة راس من رقيقنا قال هذا جاءز قلت فان وقع الصلح علي هذا ثم ان رجلا من المسلمين سرق منهم جارية او متاعا هل يصلح شراءها وشراء ذلك المتاع قال لا قلت فان اغار عليهم قوم من اهل الحرب فسبوا منهم طاءفة ايصلح ان يشتري منهم	2714	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms14	true	-8221913378158775310	0	52	0	247	1510	300	راس باعيانهم اول سنة فقالوا امنونا علي---- ان هولاء لكم ونص الحكم علي ثلاث سنين مستقبلة علي ان نعطيكم كل سنة ماءة راس من رقيقنا قال هذا جاءز ----فان وقع الصلح علي هذا ثم-------------------- سرق مسلم منهم شيءا يصح لم------ شراءه منه و-------------------------ان اغار-عليهم قوم من اهل الحرب جاز------------------- ان يشتري منهم	14	-2651391472467884793	211	341.5	166	326	64.72392272949219	38	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2730	false	1136500687917597708	85	206	378	967	1441	300	ذلك وان اشتراه اجزته عليه واكره للمشتري ان كانت جارية ان يطاها قلت ارايت هذا الذي دخل عليهم بامان فكان في بلادهم ان اصاب اهل الحرب من قوم اخرين من اهل الحرب لهم س-------------------------------------بايا هل يشتري -------ذلك الرجل من ذلك السبي شيءا قال نعم قلت وكذلك لو سبي اهل الدار التي هو فيها ارايت له ان يشتري منهم قال نعم قلت وكذلك لو ان المسلمين وادعوا قوما اخرين من اهل الحرب ثم اغار عليهم قوم اخرون من اهل الحرب---- فسبوهم هل------------- يشتري ذلك الرجل من ذلك السبي شيءا قال نعم قلت فان كان الذين سبوهم قوم من المسلمين غدروا باهل الموادعة اتري-- للمسلمين ان يشتروا من ذلك السبي شيءا قال لا ينبغي لهم ان يشتروا منهم شيءا وان اشتروا رددت البيع	2730	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms16	true	4873080238632376231	15	102	80	511	1545	300	ذلك وان اشتراه اجزته فان------------------ كانت جارية كرهت له وطءها ف--------------------------------------------ان اصاب اهل هذه الدار-------------------------- سبايا من غيرهم من اهل الحرب وسع هذا المسلم ان يشتري منهم وكذلك ان------------------------------------------ سبي اهل الدار التي هو منها ر-ايت له ان يشتري منهم وكذلك------------ لو ان المسلمين وادعوا قوما------ من اهل الحرب ثم اغار عليهم قوم اخرون من اهل الحرب لهم فسبوهم فلهذا المسلم ان يشتري السبي منهم وان----------------------------- كان الذي- سباهم قوم من المسلمين غدروا باهل الموادعة لم يسع المسلمين ان يشتروا من ذلك السبي وان ------------------------------------------اشتروا رددت البيع	16	-2651391472467884793	304	468.5	237	652	46.62576675415039	49	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2731	false	-4860192870643652551	7	291	28	1516	1557	300	اهل الشرك ظاهرة غالبة--------------------------- لان المسلمين لا يستطيعون ان يحكموا باحكام ا-----هل الاسلام قلت فان خاف المسلمون علي انفسهم من ذلك العدو ايقاتلو---ن دفعا عن انفسهم قال اذا كان هكذا فلا باس بالقتال ليدفعوا عن انفسهم قلت ارايت اهل الحرب الذين فيهم المسلمون المستامنون اذا اغاروا علي دار المسلمين فاصابوا غناءم وسبايا كثيرة احرارا مسلمين فادخلوهم دار الحرب فمروا بهم علي اولءك المسلمين المستامنين اتري لهم---- ان ينقضوا عهدهم ويقاتلوا علي ذراري المسلمين قال نعم ولا يسعهم الا ذلك اذا كانوا يطيقون القتال قلت ارايت قوما من الخوارج لو ظهروا علي مدينة من مداءن المسلمين فكانوا يعملون فيها بغير الحق فاغار عليهم اهل الشرك فسبوا من ذراري اولءك الخوارج طاءفة فادخلوهم دار الحرب اينبغي لاولءك المسلمين المستامنين في دار الحرب ان ينقضوا عهدهم ويقاتلوا عن تلك الذراري قال نعم قلت وكذلك لو كان في تلك المدينة--------------------------- قوم من المسلمين الخوارج قد اغار عليهم اهل الحرب اينبغي للمسلمين ان يقاتلوا مع الخوارج عن بيضة المسلمين وحريمهم قال نعم لا يسعهم الا ذلك باب الاحكام في الارتداد عن الاسلام قلت ارايت الرجل المسلم اذا ارتد------- عن الاسلام كيف الحكم فيه قال يعرض عليه الاسلام فان اسلم والا قتل مكانه الا ان يطلب ان يءجل فيءجله---------------- ثلاثة ايام قلت فهل بلغك في هذا اثر قال نعم بلغنا ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم في قتل المرتد نحو من هذا وبلغنا عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل نحو من هذا وهذا الحكم والسنة قلت فان ابي ان يسلم فقتله الامام ايقسم ماله بين ورثته ---------علي فراءض الله تعالي قال نعم قلت فهل بلغك في هذا اثر قال نعم بلغنا عن علي بن ابي طالب------------- انه قتل مرتدا وقسم ماله بين ورثته علي فراءض الله تعالي وبلغنا نحو من ذلك عن علي وعبد	2731	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms16	true	4873080238632376231	118	298	593	1536	1545	300	اهل الحرب لم يحل لهولاء المسلمين ان يقاتلوا معهم لان اح--------------------------------كام الشرك هي الظاهرة الا ان يخافوا ع-------لي انفسهم من---- اولءك فيقاتلوهم للدفع- عن انفسهم وان اغار اهل الدار ----------------------------------------------------------------------------------------------علي دار المسلمين فاسروا ذراري المسلمين ال---احرار--------------------------- فمروا بهم علي اولءك المسلمين المستامنين لم يسعهم الا ان ينقضوا عهدهم ويقاتلوا عن- ذراري المسلمين-------------------------- اذا كانوا يطيقون القتال وكذلك اذا كانوا اغا------------روا علي----------------------------------------------------------------- اهل الخراج وساقوا- ذراريهم وكذلك ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في بلد الخوارج الذين اغار عليهم اهل الحرب قوم من المسلمين لم يسعهم الا ان يقاتلوهم---------------------------------- مع الخوارج عن بيضة المسلمين وحريمهم------------------------- باب ---حك----م المرتدين وا---------------------------------ذا ارتد المسلم عن الاسلام -------------------عرض عليه الاسلام فان اسلم والا قتل مكانه الا ان يطلب ان ------يءجله فان طلب ذلك اجل ثلاثة --------------------------------ايام بلغنا نحو ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم في قتل المرتد ------وكذلك بلغنا عن علي رضي الله عنه وا-------بن مسعود ومعاذ رضي الله عنهم ف--------------------------ان ابي ان يسلم -قتل وكان ميراث-------ه بين ورثته المسلمين علي فراءض الله تعالي---------------------------------------- بلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قتل مرتدا وقسم ماله بين ورثته علي فراءض الله تعالي وكذلك ان لحق بدار ------------	16	-2651391472467884793	612	775.0	486	1607	38.0833854675293	87	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2735	false	2061916949188997102	115	272	553	1306	1430	300	كانت عمدا فلا شء للمقطوعة يده وان كانت خطا فعلي الجاني دية تلك اليد في ماله وان كان المقطوعة يده قد مات منها فعلي الجاني دية ا-----------------------------------------------------لنفس في ماله قلت ارايت ان لم يكن للجاني مال الا شء اكتسبه في حال ردته ايكون عليه فيه قال نعم باب المراة ترتد عن الاسلام قلت ارايت المراة ترتد عن الاسلام كيف الحكم فيها قال ابو حنيفة لا تقتل ولكنها تحبس ابدا حتي تسلم قلت ولا تقتل المراة قال لا قلت لم قال بلغنا عن عبد الله بن عباس --------------انه قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام حبست ولم تقتل وبلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن قتل نساء المشركين في الحرب ف-درانا---- عنها بهذا قلت فكيف تصنع بمالها قال هو لها قلت ارايت اذا----------------------------------------- ماتت في السجن او لحقت بارض الحرب كيف الحكم في مالها قال يقسم مالها بين ورثتها علي فراءض الله تعالي قلت وكذلك كل ما اكتسبته في ردتها قال نعم قلت فلزوجها منها	2735	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms18	true	-4419433356859144206	26	144	124	718	1508	300	كان- عمدا-فلا شء عل--------يه وان كان- خطا فعلي عاقلة القاطع ------------------------------------------------------------دية النفس وان كانت الجناية منه في حال ردته كانت الدية في الخطا في ماله ف---------ان لم يكن له شء سوي ما ا-----كتسبه في حال ردته اخذته منه ولا تقتل المرتدة--------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنها تحبس ابدا حتي تسلم-------------------------------------- بلغنا عن ا--------بن عباس رضي الله عنهماانه قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام حبست ولم تقتل وبلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن قتل نساء المشركين في الحرب فادرا القتل عنها بهذا ومالها وكسوتها كله--------- لها وافعالها في البيع والشراء والعتق والهبة كلها جاءزة وان ماتت في الحبس او لحقت بدار الحرب----------------------- يقسم مالها بين ورثتها علي فراءض الله تعالي كما وصفنا في المرتد ولا ميراث ----------------لزوجها منها	18	-2651391472467884793	370	535.5	286	866	42.72517395019531	59	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2740	false	7294053488262391715	43	163	215	831	1493	300	ارتدوا عن الاسلام وحاربوا المسلمين وغلبوا علي مدينة من مداءنهم في ارض الحرب ومعهم نساءهم وذراريهم وهم مرتدون ايضا معهم وليس في المدينة رجل مسلم فكانوا فيها يقاتلون حتي ظهر المسلمون عليهم فسبوا------------------------------------- الذراري والنسوان وقتلوا الرجال ايكون ذلك كله فيءا قال نعم ويكون فيه الخمس قلت وهل تجبر النساء علي الاسلام قال نعم قلت ولا تقتل المراة اذا ابت ان تسلم قال لا قلت ارايت المراة اذا ابت ان تسلم وقد وقعت----------- في سهم رجل او اشتراها ايحل له ان يطاها قال لا قلت فان كانت يهودية او نصرانية قال وان كانت الا تري انها تجبر علي الاسلام قلت فان اسلمت ايطءها مولاها بالملك قال نعم قلت فان كان عليها دين في دار الاسلام قال هو باطل ابطله السبي	2740	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms19	true	-6481206624701763349	120	190	581	971	1520	300	ارتدوا عن الاسلام وحاربوا المسلمين وغلبوا علي مدينة من مداءنهم في ارض الحرب ومعهم نساءهم وذراري----هم مرتدون----- معهم وليس في المدينة احد مسلم وكانوا-فيها يقاتلون حتي ظهر المسلمون عليهم قال يقتل الرجال ومن اسلم منهم فهو حر وتكون الذراري والنساء والاموال-------------------- فيءا و-------------فيه الخمس-------------------------------------------- ولا يحمل لمن--------------------------------------------------------------- وقعت امراة منهن في سهم----------------------ه ان يطاها مادامت مرتدة----------------------------- وان كانت متهودة او متنصرة فان------------------------------------------------------------ كان عليها دين في---- الاسلام فقد بطل ب---------السبي	19	-2651391472467884793	280	373.0	225	664	42.16867446899414	38	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2747	false	-7016829206188592562	1	231	4	1126	1452	300	الل----------------------ه عن سلمة بن كهيل عن كثير بن نمر الحضرمي قال دخلت مسجد الكوفة من قبل ابواب كندة واذا نفر خمسة يشتمون عليا وفيهم رجل عليه برنس يقول اعاهد الله لاقتلنه قال فتعلقت به وتفرق اصحابه قال فاتيت به عليا فقلت اني سمعت هذا يعاهد الله ليقتلنك قال فقال ادن- ويحك وقل من انت قال انا سوار المنقري قال فقال علي خل عن الرجل قال فقلت اخلي عنه وقد عاهد الله ليقتلنك قال افاقتله ولم يقتلني قال---- فانه قد شتمك قال فاشتمه ان شءت او دع وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه بينا هو يخطب يوم الجمعة اذ حكمت الخوارج من ناحية المسجد فقال علي كلمة عدل اريد بها باطل لن نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسمه ولن نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولن نقاتلكم حتي تقاتلونا ثم اخذ في خطبته وبلغنا ان علي بن ابي طالب قال يوم الجمل لا يتبع-- مدبر- ولا يقتل-- اسير- ولا ---يءت علي جريح ولا يكشف ستر ولا يءخذ مال قلت فلو ان طاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية اما كان لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا ---يقتلوا اسيرا ولا يجهزوا علي جريح قال لا ينبغي لهم ذلك اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن لهم ف-ءة يرجعون اليها فاما اذا كانت لهم ف-ءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع وجريحهم يجهز عليه قلت ارايت ما اصاب اهل العدل من	2747	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms21	true	3229267482520221071	155	300	788	1508	1508	300	الله تعالي عنه ذكر باسناده---------------- عن كثي-------ر الحضرمي انه دخل- مسجد الكوفة ف------------------اذا نفر----- يشتمون عليا وفيهم رجل عليه برنس يقول اعاهد الله لاقتلنه قال فتعلقت به----------------- فاتيت ع---ليا فقلت اني سمعت هذا يعاهد الله ليقتلنك ق-----ال ادنه ويحك ----من انت قال انا سوار المنقري---- فقال علي خل عنه فق---------لت اخلي عنه وقد عاهد الله ليقتلنك قال افاقتله ولم يقتلني قال قلت فانه قد شتمك قال فاشتمه ان شءت او دع وبلغنا عن علي------------ رضي الله عنه انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوم الجمل لا تتبعوا مدبرا ولا تقتلوا اسيرا ولا تجهزوا علي جريح ولا يكشف ستر ولا يءخذ مال قال واذا هزم اهل العدل اهل البغي لم ينبغ------------------------------------------------ لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا ان يقتلوا-اسيرا ولا يجهزوا علي جريح ---------------------اذا لم ت-------------------------كن لهم فيءة يرجعون اليها فاما اذا كانت لهم فيءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع وجريحهم يجهز عليه و---------ما اصاب اهل العدل من-	21	-2651391472467884793	625	1023.5	495	1163	53.740325927734375	102	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2748	false	-6510946387747334699	0	41	0	188	1471	300	اهله وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه القي ما اصاب في ------عسكر اهل النهروان في الرحبة فمن عرف شيءا اخذه حتي كان اخر من عرف شيءا -انسان عرف قدر حديد فاخذها قلت ارايت قوما- من اهل البغي	2748	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms22	true	-4903461574345902619	20	61	104	296	1511	300	اليهم بلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه القي ما اصاب عسكره من عسكر اهل النهروان في الرحبة فمن عرف شيءا اخذه حتي كان اخر من عرف شيءا لانسان---- قدر حديد فاخذها واذا اخذت امراة من اهل البغي	22	-2651391472467884793	166	293.0	129	196	84.69387817382812	34	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2749	false	5801365169430438204	3	300	13	1453	1453	300	تاب اهل البغي فدخلوا مع اهل العدل هل يءخذون بشء مما اصابوا في حربهم من مال او دم قال لا الا ان يكون شيءا قاءما بعينه فيرد ذلك علي اصحابه قلت وكذلك ما اصاب اهل العدل من مال فاستهلك او دم فهو موضوع عن اهل العدل لا يءخذون بشء منه قال نعم قلت ارايت ما اصاب اهل البغي منهم من الجراحات وغصب الاموال قال ذلك ايضا موضوع عن اهل البغي الا ان يعرف شء قاءم بعينه فيرد الي اصحابه قلت ارايت ان كان اهل البغي قد استعانوا بقوم من اهل الذمة علي حربهم فقاتلوا معهم ايكون -ذلك نقضا لعهدهم قال لا قلت لم قال لانهم مع طاءفة من المسلمين قلت فما اصاب اهل الذمة من قتل او جراحة او مال اصيب منهم فهم في ذلك كله كاهل البغي قال نعم قلت لم لا يءخذ اهل البغي بما اصابوا من ذلك قال لانهم لا تجري عليهم الاحكام هناك ولانهم كاهل الحرب قد باينوا قلت ولم لا يءخذ اهل العدل بما اصابوا لهم من شء اذا تاب اهل البغي قال لانه قد حل لاهل العدل قتالهم فلذلك لا يكون عليهم شء قلت ا---------فينبغي لاهل العدل اذا لقوا اهل البغي ان يدعوهم الي العدل قال نعم قلت فان قاتلوهم بغير دعوة هل عليهم في ذلك شء قال لا قلت لم قال لانهم قد عرفوا ما يدعون اليه ولكن الدعوة احسن لهم لعلهم يرجعون قلت افتكره لاهل العدل ان يرموهم بالنبل---------- ويرسلوا عليهم الماء ويرموهم بالمنجنيق ويحرقوهم بالنار ---قال لا باس بذلك كله قلت ارايت البيات بالليل اتكرهه قال لا باس به قلت ارايت اهل العدل اذا وادعوا اهل البغي شهرا حتي ينظروا في امرهم واعطي كل واحد من الفريقين رهنا واشترط كل واحد من الفريقين علي صاحبه انهم ان غدروا فدماء الرهن---- حلال لهم فغدر اهل البغي وقتلوا الرهن الذي ----في ايديهم --اينبغي لاهل العدل ان يقتلوا الرهن الذي في-	2749	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms22	true	-4903461574345902619	145	270	702	1342	1511	300	تاب اهل البغي ودخلوا مع اهل العدل لم يءخذوا بشء مما اصابو-----------------------------ا الا ان يكون الشء قاءما بعينه فيردوه الي صاحبه------- وكذلك ما اصاب اهل العدل منهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان اهل البغي قد استعانوا بقوم من اهل الذمة علي حربهم فقاتلوا معهم لم يكن ذلك نقضا لع-----------------------------------------------------------------------------------------------------هدهم وهم في ما اصابوا في دار------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحرب بمنزلة اهل البغي وينبغي لاهل العدل اذا لقوا اهل البغي ان يدعوهم الي العدل فانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن فان ل---م يفعلوا فلا شء عليهم ولا باس بان يرموهم بالنبل والمنجنيق ويرسلوا------ الماء و---------------------------النار عليهم ولا باس ب------------------البيات بالليل و----------------------------------------اذا وقعت الموادعة بين----------------------هم واعطي كل واحد من الفريقين رهنا علي انه ايهما غدر--------------------------------- فدماء الرهن لهم حلال---- فغدر اهل البغي وقتلوا الرهن الذي كان في ايديهم لم ينبغ- لاهل العدل ان يقتلوا الرهن الذي في	22	-2651391472467884793	484	684.0	383	1474	32.835819244384766	73	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2751	false	-6671940261253702773	53	184	253	898	1440	300	كتب بكتاب- الي قاضي اهل العدل بحق لرجل من اهل البغي بشهادة شهود اهل البغي ووكل بذلك رجلا من اهل العدل اينبغي لذلك القاضي ان يجيز ذلك الكتاب وشهادة شهوده قال لا لو فعل ذلك واجاز كتاب اهل البغي علي اهل العدل لذهب اهل البغي باموال اهل العدل كلها قلت ارايت اهل البغي اذا ظهروا علي مصر من الامصار فاستعملوا عليه قاضيا من اهل المصر ليس من اهل البغي فكتب كتابا بحق رجل من اهل العصر او من اهل البغي بشهادة شهود من اهل العصر هل ينبغي لقاضي اهل العدل ان يجيز ذلك اذا اتاه وكيل الطالب وشهدت عليه الشهود بذلك قال اذا كان القاضي الذي اتاه الكتاب يعرف الشهود الذين شهدوا عند ذلك القاضي وليس-- من اهل البغي اجاز كتابه واذا كان لا يعرفهم فان-ي لا اري ان اجيز كتابه	2751	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms23	true	-5649708260792827153	150	196	727	944	1466	300	كتب -كتابا الي قاضي اهل العدل بحق لرجل من اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا-----------------------------------------------------------------لمصر وشهادة----- من شهد له به اجازه اذا كان هذا القا---------------------------------------------------------------------------ضي الذي اتاه الكتاب يعرف الشهود الذين شهدوا عند ذلك القاضي وليسوا من اهل البغي وان ------------كان لا يعرفهم فان ي لا اري ان يجيز كتابه	23	-2651391472467884793	176	287.0	137	649	27.11864471435547	30	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2753	false	-5192294380539134429	3	173	10	832	1472	300	يقتل- من في صف اهل البغي قلت ارايت الرجل من اهل البغي يستامن فيدخل عسكر اهل ال-----------------------------عدل فيقتله رجل من اهل العدل هل تري عليه الدية قال نعم قلت لم قال لانه دخل بامان قلت وكذلك لو كان رجل من اهل الشرك محارب فدخل مستامنا فقتله رجل وهو مسلم قال نعم قلت ارايت اهل العدل اذا لقوا اهل البغي فقاتلوهم فحمل رجل من اهل العدل علي رجل من اهل البغي-- فقال قد تبت والقي السلاح ايكف عنه قال نعم قلت وكذلك لو قال اكفف عني حتي انظر في امرك -لعلي اتابعك والقي السلاح قال نعم قلت فان قال انا علي دينك ومعه السلاح قال هو صادق وهو علي دينه فلا يكفف عنه قلت ارايت الرجل من اهل البغي اذا ولي مدبرا هل ينبغي لاهل العدل ان يقتلوه قال نعم اذا كان لهم فءة يلجاون اليها قلت ارايت القوم من اهل البغي اذا دخلوا مدينة فغلبوا عليها ثم جاءهم قوم من اهل البغي اخرون يقاتلونهم عليها فهزموهم فارادوا ان يسبوا --اهل تلك المدينة ايحل لاهل تلك المدينة---- ان يقاتلوا ع-ن الذراري	2753	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms24	true	98132561887896322	41	136	197	660	1478	300	-قتال من في صف اهل البغي حلال واذا دخل الباغي--------------------- عسكر اهل العدل بامان فقتله رجل من اهل العدل ف------------------------------عليه الدية واذا حمل العا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي الباغي في المحاربة فقال قد تبت والقي السلاح --كف عنه وكذلك------------ لو قال ك--ف عني حتي انظر في امري فلعلي اتابعك والقي السلاح و------------ان قال انا علي دينك ومعه السلاح قال هو صادق وهو علي دينه ولا يك-ف عنه ---واذا غلب قوم من اهل البغي ع----لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدينة ثم قاتل------------هم قوم------------- اخرون من اهل البغي و---هزموهم فارادوا ان يسبوا ذراري اهل المدينة ---لم يسع اهل المدينة الا ان يقاتلوا دون الذراري	24	-2651391472467884793	324	450.0	248	862	37.587005615234375	50	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2755	false	2068221884037167016	192	243	955	1196	1464	300	عليه بغير شء قال نعم وهذا قول ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد اذا شد عليه بشء او بحديدة فقتله ---------------المشدود عليه فدمه هدر وينبغي له ان يقتله قلت ولو -ان رجل------------------------------------------------------ا اغار ----علي رجل ليلة في منزله لي----سرق متاعه فكابره بسلاح او بعصا فقتله رب المنزل ثم قامت -------علي ذلك	2755	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms24	true	98132561887896322	235	298	1166	1472	1478	300	عليه بحديدة قتل به-- وهذا قول ابي حنيفة وقال ابو-يوسف ومحمد اذا شد عليه بشء لو --------قتله به لقتله فقتله المشدود عليه فدمه هدر وينبغي له ان يقتله---- ولو كان شهر عليه السلاح فقتله المشهور عليه لم يكن عليه فيه شء واذا اغار رجل علي رجل----- في منزله ليلا فسرق متاعه وكابره بسلاح او بعصا فقتله رب المنزل ثم قامت البينة علي ذلك	24	-2651391472467884793	204	328.5	160	326	62.57668685913086	34	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2757	false	-4227009185375404517	35	176	170	905	1518	300	وكذلك امام غزا بنفسه ارض الحرب في جند من المسلمين فمات هناك ف--------اختلف ال----------------------------جند فقالت طاءفة منهم نستخلف فلانا وقالت طاءفة نستخلف فلانا فاقتتلوا فيما بينهم ثم لقوا المشركين فقاتلوهم واصابوا غناءم اتخمس تلك الغناءم ثم يشتركون فيها قال نعم قلت وكذلك لو ان طاءفة منهم غنمت ولم تغنم الطاءفة الاخري ثم تعاطوا الحق فيما بينهم في دار الحرب كانت تلك الغناءم تخمس وتكون بينهم قال نعم قلت فلو ان جيشا غزوا من مصر بغير اذن الامام فاصابوا غناءم هل كان يخمس ما اصابوا ويقسم ما بقي بينهم قال نعم ولا يشبه هذا الواحد والاثنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرجان من المصر فيصيبان قلت ارايت اهل البغي واهل العدل الذين سالتك عنهم اذا غنم اهل العدل ولم يغنم اهل البغي ثم اصطلحوا هل يشارك-----------------------------------------------هم اهل البغي في تلك القسمة قال نعم قلت ارايت اهل البغي اذا وادعوا قو-------------------------------ما من اهل الحرب هل ينبغي لاهل العدل	2757	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms25	true	-7274669346607237388	152	249	819	1327	1595	300	وكذلك اذاغزي الامام----------- في جند من المسلمين فمات في ارض الحرب واختلف الجند في من يخلفه ثم غنموا او غن-----مت طاءفة منهم اشترك---------------------------------------وا-------------------------------------------------------------------------------- فيها ولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جيشا غزوا من مصر بغير اذن الامام فاصابوا-غناءم اخذ منهم الخمس وقسم البا--------قي بينهم وهذا ----لا يشبه---- الواحد والاثنين واذااستعان قوم من اهل البغي بقوم من اهل الحرب فاغاراولءك القوم من اهل الحرب علي اهل العدل فقاتلوهم فظهر علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اهل العدل فانه م يسبون اهل الحرب وليست استعانة اهل البغي بهم امان لهم وكذلك اهل ال-------------بغي اذا وادعوا قوما من اهل الحرب فاغار اولءك القوم من اهل الحرب عل-----ي -اهل العدل	25	-2651391472467884793	209	157.0	166	956	21.86192512512207	28	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2760	false	-3332325851035298702	73	300	334	1483	1483	300	قال وسالته عن قت-------ل النساء والصبيان والشيخ الفاني الذي- لا يطيق الق------تال والذي- به- زمانة لا يطيقون القتال- فنهي عن ذلك وكر------------------------------------------------------------------------------هه وسالته عن الرجل ياسر الرجل من العدو هل له ان يقتله او ياتي به الامام قال اي ذلك فعل فهو حسن وقال ابو يوسف ومحمد اي ذلك كان احسن وافضل للمسلمين فليفعله قال وسالته عن الرجل من اهل الحرب يقتله المسلمون هل يبيعون جيفته من ا-لمشركين قال لا باس بذلك في دار الحرب في غير عسكر المسلمين الا تري ان------------------ اموال اهل الحرب تحل للمسلمين ان ياخذوها فاذا طابت بها انفسهم فهو جاءز وقال ابو يوسف اكره ذلك وانهي عنه ولا يجوز للمسلمين بيع الميتة ولا الربا ولا الخمر ولا الخنزير------- من اهل الحرب ولا من غيرهم قال وسالته عن الجيش يغزون ارض الحرب فيغنمون الغنيمة فيلحق بهم جيش من المسلمين لم يشهدوا الحرب معهم قبل ان يخرجوا الغنيمة الي دار الاسلام وقبل ان يقتسموها فقال يشركونهم في ذلك لان الجند الاول لم يحرزوا الغنيمة بعد لانهم في دار الحرب قال وسالته عن الجند يغزون ارض الحرب هل لاميرهم ان ينقل قال قبل الغنيمة فيقول من اصاب شيءا فله كذا وكذا واما ان ينفل بعد ما يصيبون الغنيمة فلا ينبغي له ذلك وسالته عن المسلمين يستعينون باهل الشرك علي اهل الحرب---- هل تري بذلك باسا وهل لهم سهم في الغنيمة قال لا باس بان يستعان بهم اذا كان الحكم حكم اهل الاسلام وهو القاهر الغالب-	2760	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms26	true	4735772761611843225	32	170	167	910	1589	300	قال وسالت اباحنيفةعن قتل النساء والصبيان والشيوخ------ الذين لا يقدرون علي القتال والذين بهم زمانة لا يطيقون --قتالا فنهي عن ذلك وكرهه وسالته عن قتل المترهبين واصحاب الصوامع والزنار فراي قتلهم حسنا وكره استبقاءهم وسالته عن الرجل ياسر الرجل من العدو هل يقت------له او ياتي به الامام قال اي ذلك فعل فهو حسن وقال ابوي-وسف ومحمد اي ذلك كان ------افضل للمسلمين فليفعله---- وسالته عن الرجل من اهل الحرب يقتله المسلمون هل يبيعون جيفته من اهل الحرب قال لا باس بذلك في دار الحرب في غير عسكر المسلمين الا تري انه يحل للمسلمين اخذ اموالهم بالغصب------------------------- فاذا طابت بها انفسهم فهو جاءز وقال ابوي-وسف اكره ذلك وانهي عنه ولا يجوز للمسلمين بيع الميتة و-----------------------الخنزير والربا من اهل الحرب و------غيرهم---- وسالته عن المسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين يستعينون باهل الشرك علي اهل الحرب قال لا باس بذلك------------------------------------------------------ اذا كان------ حكم---- الاسلام -هو القاهر الغالب	26	-2651391472467884793	572	952.0	458	1275	44.86274337768555	91	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2764	false	8217950407116217546	1	44	7	244	1509	300	ولو ان رجلا باع امة-------- فلم يقبضها المشتري ولم ينقده الثمن حتي اسرها اهل الحرب فاشتراها -----رجل لم يكن للمشتري عليها سبيل حتي ياخذها الباءع بالثمن فاذا اخذها بالثمن كان للمشتري ان ياخذها بالثمن الاول الذي اشتراها به وبالثمن الاخر الذي افتكها به	2764	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms27	true	-5932285028064335962	46	89	249	481	1535	300	ولو ان رجلا باع امته من رجل فلم يقبضها المشتري ولم ينقد- الثمن حتي اسرها العدو---- فاشتراها منهم رجل لم يكن للمشتري عليها سبيل حتي ياخذها الباءع بالثمن واذا اخذها بالثمن كان للمشتري ان ياخذها بالثمن الاول الذي اشتراها به وال-------------ذي افتكها به	27	-2651391472467884793	211	385.5	171	250	84.4000015258789	35	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2764	false	8217950407116217546	184	300	943	1509	1509	300	وكل حر اصابه اهل الحرب واسلموا عليه فانه حر ولا يكون رقيقا وكذلك المدبر وام الولد والمكاتب يرجع الي حاله ولا يكون رقيقا وكل ملك لا يجوز فيه البيع فان اهل الحرب لا يملكونه اذا اصابوه ولو ان رجلا حرا امر رجلا فاشتراه م-نهم كان حرا وكان للتاجر الذي اشتراه منهم ان يرجع عليه بذلك الثمن وكذلك المكاتب و اما --------ام الولد والمدبر فانه يرجع عليهما بالثمن اذا اع--------------------------------------------تقا ولو ان رجلا حرا امر رجلا ان يشتري له رجلا حرا من دار الحرب وسماه له فاشتراه لم يكن علي الحر المشتري من الثمن شء وكان للمامور ان يرجع علي الامر الذي امره ----ان ضمن له الثمن او قال اشتر- لي وان كان قال اشتره لنفسك واحتسب-	2764	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms27	true	-5932285028064335962	99	205	525	1054	1535	300	وكل حر اسره العدو ثم ---اسلموا عليه فهو---------------- حر وكذلك المدبر ----------والمكاتب وام الولد كما كانوا قبل ذلك- وكل ملك لا يجوز فيه البيع فان اهل الحرب لا يمل-----------كونه ولو ان رجل----ا امر رجلا فاشتراهم منه---------م كان لل----------مشتر------ي ان يرجع عليهم بال---ثمن وكذلك المكاتب و-اما المدبر وام الولد ف--------انه يرجع عليهما بالثمن اذا اعتقا وان اشتراهم بغير امرهم لم يملكهم ويبطل ماله ولو ان رجل----ا امر رجلا ان يشتري--- رجلا حرا من دار الحرب وسماه له فاشتراه لم يكن علي الحر المشتري من الثمن شء وكان للمامور ان يرجع علي ال------ذي امره ان كان ضمنه بالث-من او قال اشتره لي وان كان قال اشتره لنفسك واحتسب	27	-2651391472467884793	402	659.5	319	625	64.31999969482422	65	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2765	false	-3403690050455529122	0	132	0	660	1444	300	فيه لم يضمن ولو ان رجلا اشتري من المشركين عبدا قد كان اسروه من المسلمين---------------------- فرهنه المشتري ثم جاء مولاه الاول لم يكن له عليه سبيل حتي يفتك هذا الرهن ويقضي ما فيه ثم ياخذه مولاه بالثمن ولو اراد المولي ان-------------- يعطي المرتهن دينه ويعطي الثمن-------- وهو متطوع --بالدين فذلك له ولا يجبره مولاه علي افتكاكه حتي ياخذه بالدين ولو كان اجره اجارة كانت الاجارة جاءزة وللمولي ان ياخذه------- ويبطل الاجارة فيما بقي منها ولا تشبه الاجارة الثمن والرهن الا تري اني انقض الاجارة في حال العذر فهذا من ذلك والله اعلم باب ما يكون للملك ان يفعله في مملكته ومن يكون له من اهل مملكته رقيقا قال محمد بن الحسن اذا غلب قوم من اهل الحرب علي قوم اخرين من اهل الحرب فا------خذوهم------- عبيدا للملك ثم ان الملك واهل ارضه اسلموا	2765	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms27	true	-5932285028064335962	205	291	1054	1489	1535	300	فيه لم يضمن واذا اسر ------------المشركون عبدا -----------------لمسلم ثم اشتراه منهم رجل مسلم فرهنه المشتري ثم جاء مولاه الاول لم يكن له عليه سبيل حتي يفتكه و--------------------------------------------لو اراد ان يتطوع باداء الدين ثم يعط-------------------ي الثمن فله ذلك وهو متطوع في الدين ولم-------- يجبر- مولاه علي افتكاكه -----------------ولو كان اجره اجارة كان ----------------للمولي ان ياخذه بالثمن ويبطل الاجارة فيما بقي لا------------------------------------------------ن الاجارة تنقضي بالعذر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غلب قوم من اهل الحرب علي قوم اخرين من اهل الحرب ايضا فاتخذوهم فصاروا عبيدا للملك ثم ان الملك واهل ارضه اسلموا	27	-2651391472467884793	330	484.0	264	726	45.45454406738281	54	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2765	false	-3403690050455529122	136	210	676	1020	1444	300	جنده الذين غلب بهم فهم احرار لا سبيل عليهم واما الذين غلبوا واخذوهم عبيدا فهم عبيد له يبيع من شاء منهم ويهب من شاء منهم بعد الاسلام والذمة وقبل ذلك واما جنده الذي غلب بهم فهم احرار لا سبيل عليهم وان خص الملك الموروث فورث ذلك -بعض ولده دون بعض ----------------------------------فان كان صنع هذا قبل ان يسلم او يصير ذمة ثم اسلم ولده بعد ذلك جعل الامر علي ما صنعه الملك عليه وان كان	2765	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms28	true	3813839611320763257	2	46	11	208	1056	228	جنده الذين غلب بهم فهم احرار فان حضر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الموت-- فورث ماله بعض ولده دون بعض او جعل لكل واحد منهم موضعا معلوما فان كان صنع ذلك قبل ان يسلم او يصير ذمة ثم اسلم ولده بعده فهو جاءز---- علي ما صنع-----------ه وان كان	28	-2651391472467884793	137	208.0	104	379	36.14775848388672	27	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2766	false	-52651863450828040	43	167	194	777	1440	300	من بنيه دون -من سواه وهو موادع يوم صنع ذلك--------------------- فورثه------ ابن له اخر بعد موته فقتل---- اخاه وظهر علي ما في يديه او لم يقتله ولكنه نفاه الي ارض الاسلام او الي غيرها ثم اسلموا جميعا او صاروا ذمة جاز للابن القاهر ما صنع وكانوا جميعا عبيدا له واماء له فان كان ما صنع الابن القاهر صنعه بعد ما اسلم الابن المقهور او بعد ما صار ذمة رد ج-----ميع ذلك عليه واخرج منه ----وان كان اخوه فعل ذلك و----------------------هو محارب للمسلمين فجميع ما صنع من ذلك جاءز ان اسلم او صار ذمة وان ظهر المسلمون علي شء من اولءك العبيد والاماء فان وجدهم الابن الاول قبل ان يقسموا اخذهم بغير شء وان وجدهم قسموا اخذهم بالقيمة ان احب ذلك وان------------- دخل تجار المسلمين	2766	-2634952613868240900	ShamAY0034215-ara1.ms28	true	3813839611320763257	42	146	192	659	1056	228	ما صنعه وان كان فعله وهو موادع جاز ايضا وكذلك ان جعله لاحد بنيه فورث به بعد ابن له اخر--------- فقتله او نفاه وغلب علي ما في يده----------------------------------------------------- ثم اسلم كان--------------------- للابن القاهر ما غلب عليه من ذلك فان فعل ذلك هذا الابن بعد------------------------------ ما اسلم الابن المقهور او صار -------ذمة رد عليه جميع ذلك----- واخرج منه اخوه ان كان اخوه صنعه وهو مسلم او ذمي فان صنعه وهو محارب--------- فجميع ما غلب عليه له ----ان اسلم او صار ذمة وان ظهر المسلمون علي ذلك رد علي الاب--------------------------ن الاول-------------------- بغير شء -ان حضر قبل القسمة و--بالقيمة -----بعدها وان لم يظهر عليه ولكن كان المسلمون	28	-2651391472467884793	256	278.5	189	659	38.846736907958984	37	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034215-ara1