id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1458	false	-4050891421400127637	130	231	629	1154	1471	300	ان تزوجتك فانت طالق وانت علي كظهر امي ثم تزوجها فانها تطلق ويبطل الظهارة لانه وقع بعدما بانت منه في قول ابي حنيفة واما في قول ابي يوسف فهو مطلق مظاهر وهو قولنا واذا قال اذا تزوجتك فانت طالق ثم قال اذا تزوجتك فانت علي كظهر امي او انت طالق ثم تزوجها فانه يلزمه الطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق ---والظهار جميعا لانهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعا جميعا معا ووقع الظهار عليها في المسالة الثانية فان تزوجها ثانية فلا يقربها حتي يكفر واذا قال الرجل لامراة ان تزوجتك فوالله لا اقربك وانت علي كظهر امي ثم تزوجها فان الظهار والايلاء يلزمانها جميعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يقربها حتي يكفر كفارة الظهار واذا	1458	-2634952613868240900	Sham19Y0123685-ara1.ms0939	true	-6468004939195657475	33	138	155	694	1511	300	ان تزوجتك فانت طالق وانت علي كظهر امي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه يلزمه الظهار والطلاق اذا تزوجها علي مشهور المذهب في تعليق الطلاق بشرط التزويج وسواء كان الطلاق واحدة او بتاتا وسواء قدم الظهار علي الطلاق او قدم الطلاق علي الظهار و قد قال في المدونة والذي قدم الظهار في لفظه ابين يريد ان الزوجية تبقي مع وقوع الظهار ولا تبقي مع وقوع الطلاق ولكن حكمها في هذا السءال واحد فاذا تزوجها وق------عا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ولا يقال ان احدهما اسبق من الاخر في الوقوع وان اسبقه في اللفظ لانتظارهما محلا يقعان فيه فاذا وقع العقد وقع الطلاق ثم ان تزوجها بعد ذلك فلا يقربها حتي يكفر كفارة الظهار -اذا	939	-8833074152367677148	107	153.5	85	941	11.370882034301758	15	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0123685-ara1