id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0231	true	1191311572440358948	163	238	885	1269	1593	300	خمسا ففيها شاة وثلاث حقاق الي تسع فاذا كانت عشرا ففيها شاتان وثلاث حقاق الي اربع- عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه وثلاث حقاق الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة مع ثلاث حقاق الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيه ابنت مخاض مع الثلاث حقاق الي ان تبلغ الزيادة خمسا وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها ابنة------------------------------ لبون مع ثلاث حقاق الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة فف----------------يها حقة	231	-2634952613868240900	Sham19Y0018607-ara1.ms0580	false	8894610610861093221	107	171	557	871	1483	300	خمسا ففيها شاة الي -----------تسع فاذا بلغت عشرا ففيها ش-----------اتان الي اربعة عشر- فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلا-----------ث شياة الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة الي ا-------------ربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعش----------------------------------------------رين الي خمس- وثلاثين ----------------------ففيها بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر فما -زاد الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فما زاد الي ستين ففيها حقة	580	8308953312554291793	215	355.5	168	431	49.88399124145508	33	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0497	true	4150514067767773554	153	188	734	899	1428	300	اشتري الرجل عبدا علي ان لا يبيع ولا يهب ولا يتصدق فهذا بيع فاسد ولا يجوز ذلك وكذلك لو اشتري الرجل عبدا علي ان يعتقه وكذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اشتري الرجل جارية علي ان يتخذها ام ولد	497	-2634952613868240900	Sham19Y0018607-ara1.ms2417	false	2197789642092366243	198	279	922	1301	1400	300	اشتري------ عبدا علي ان لا يبيع ولا يهب حتي يدفع الثمن للباءع فالبيع جاءز وهو بمنزلة الرهن------------------------------- اذا كان الثمن الي اجل مسمي وروي يحي بن يحي عن ابن القاسم فيمن ابتاع عبدا في مرضه علي ان يوصي بعتقه ففعل ثم مات ولم يحمله ثلثه قال البيع غير جاءز وما لحقه من العتق بالوصية فوت ويرد الي قيمته يوم البيع ويعتق منه ما حمل الثلث ويرق ما بقي ومن كتاب ابن حبيب قال ومن اشتري------ جارية علي ان يتخذها ام ولد	2417	8308953312554291793	73	90.5	54	422	17.2985782623291	15	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1580	true	4823343604626313971	111	194	518	912	1397	300	قال له اذا كلمت فلانا فانت حر بعد موتي فكلمه----------------------------------------------------------- فانه يكون مدبرا واذا قال لعبده انت حر بعد موتي ان شءت فان هذا لا يكون مدبرا فان كان المولي ينوي بالمشيءة ان شءت الساعة فشاء العبد ذلك ساعتءذ فهو حر بعد موته من الثلث وان كان ينوي بالمشيءة بعد الموت فليس للعبد مشيءة حتي يموت المولي فان مات المولي فشاء ساعتءذ عند موته فهو حر من ثلثه بغير تدبير واذا قال لعبده انت حر بعد موتي بيوم او بشهر او باكثر من ----	1580	-2634952613868240900	Sham19Y0018607-ara1.ms1273	false	-3182467490796740399	134	185	686	924	1454	300	قال ان---- كلمت فلانا فانت حر بعد موتي فكلمه لزمه عتقه بعد موته كما لو حلف بالعتق ولم يقل بعد موتي فحنث فانه يلزمه وكذلك----------------------------------------- هذا يلزمه ويعتق من ثلثه وصار حنثه بعتق--------------------------- العبد ----------------------------------------------------------بعد الموت شبيها بال--------------------------------------------------------------------------------تدبير فا-ن قال------ انت حر بعد موتي بيوم او -شهر او -اكثر فهو من	1273	8308953312554291793	117	102.5	89	457	25.60175132751465	21	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1803	true	-1326919671234171938	50	205	232	987	1458	300	انه قال ان رجعت من سفري هذا فمت في اهلي ففلا-ن حر وانه رجع فمات في اهله فشهد الاولان علي شهادتهما الاولي وجاءوا جميعا الي القاضي فاني لا اجيز شهادة الذين شهدوا علي الرجوع واجيز شهادة الذين شهدوا انه مات في سفره ذلك ويعتق الذي شهدوا له من الثلث لان الفريقين جميعا شهدوا علي موت الرجل فابدا بالموت الاول الذي شهدوا عليه لان الرجل لو قال ان مت في باب كتاب نسمة-------------------------------------- يعتقها جمادي الاخرة ففلان حر وان مت في رجب ففلان حر لعبد اخر فشهد شاهدان انه قد مات في جمادي الاخرة وشهد اخران انه مات في رجب اخذنا بقول الشاهد-ين اللذين شهدا علي الموت الاول ولا التفت الي شهادة الاخرين واذا قال الرجل لعبده ان مت في مرضي هذا فانت حر فشهد علي هذا شاهدان وقالا لا ندري امات من ذلك المرض ام لا فقال العبد مات من ذلك المرض وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الورثة بل صح وبرا ثم مات فان القول قول الورثة مع ايمانهم	1803	-2634952613868240900	Sham19Y0018607-ara1.ms3983	false	4551770464313399567	120	237	559	1092	1384	300	انه قال ان مت في-- سفري هذا فمت في اهلي فميمون حر فانه ------حر في ثلثه بكل حال ولو كان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك موضع للنظر باي الشاهدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتق لعتق باعدلهما وان شهدا انه قال ان مت في جمادي الاخرة ففلان حر وان مت في رجب ففلان ح---------ر فشهد -رجلان انه--- مات في جمادي الاخرة وشهد اخران انه مات في رجب فليقض باعدل البينتين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسالة السادسة وان شهدا انه قال ان مت من مرضي هذا فعبدي حر قالا ولا ندري هل مات من مرضه ذلك وقال العبد منه مات وان شهدا انه قال ان مت من مرضي هذا فعبدي حر قالا ولا ندري هل مات من مرضه ذلك وقال العبد منه مات وكذبه الورثة ف---------------------القول قول الورثة مع ايمانهم	3983	8308953312554291793	208	70.0	157	1006	20.675945281982422	38	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0018607-ara1