id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0853	true	1075701600911886625	133	191	651	895	1412	300	مالك بن انس عن داود بن --حصين عن ابي غطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه --صدقة لم يكن له ان يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما ---وهبها ليثاب منها فل--ه ان يرجع فيها ان لم يثب منها	853	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms04528	false	4413267432281806626	126	175	628	842	1454	300	مالك------- عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف------ عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب----------------- قال من وهب---- لصلة رحم او علي وجه الصدقة -----فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	4528	3697653286825626163	183	280.5	137	253	72.33201599121094	37	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1722	true	9092338978646311385	150	216	708	1020	1420	300	ارايت الجراد اهو عندك بمنزلة السمك ومن صاد- منه شيءا اكله سمي او لم يسم قال نعم لا باس باكل الجراد قلت واينما وجدت الجراد اكلته قال نعم قلت وان وجدته ميتا علي الارض اكلته قال نعم قلت وان اصابه مطر ف-قتله قال نعم لا يحرم الجراد -----علي حال من الحال ولا باس باكله اينما وجدته وكيف اخذته ولا يضرك م-يتا وجدته ام حيا او ما	1722	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms08146	false	4138553213438556216	251	300	1248	1483	1483	300	ارايت الجراد -هو عندك بمنزلة السمك -من اصاب منه شيءا اكله سمي او لم يسم --------------------------------------------------------------------وان وجدته ميتا علي الارض------ قال نعم قلت فان اصابه مطر فيقتله قال نعم لا يحرم الجراد شيءا علي ---------حال ولا باس باكله اينما وجدته وكيف اخذته ولا يضرك اميتا وجدته ام حيا واينما	8146	3697653286825626163	216	378.5	169	320	67.5	39	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1740	true	-8823423580744700091	187	228	889	1087	1435	300	من قبل قفاها هل تءكل -قال ان كانت الشاة لم تصت حتي وصل الي الاوداج والحلقوم فقطعها فلا باس باكلها وان كانت ماتت قبل ان يصل الي الاوداج والحلقوم فهذه ميتة لا خير في اكلها قلت افتكره ذلك الصنع قال نعم	1740	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms08291	false	-5638475988490484675	119	158	577	757	1474	300	من قبل قفاها هل تءكل فقال ان كانت الشاة لم تمت حتي وصل الي الاوداج--------- فقطعها فلا باس باكلها وان كانت ماتت قبل ان تصل الي الاوداج فهي---------- ميتة لا خير في اكلها قيل افيكره ذلك الصنع قال نعم	8291	3697653286825626163	171	312.0	132	199	85.92964935302734	33	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1747	true	8390502090697948477	14	53	64	248	1394	300	ينتفع------ بجلد اضحيته او يشتري به -متاعا للبيت قال لا باس به وقد بلغنا ذلك عن ابراهيم قلت ارايت ان باع جلد اضحيت--------------ه قال يتصدق بثمنه وانما يرخص له ان يبتاع به شيءا من متاع البيت واما ان يبيعه	1747	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms08293	false	147688077124196859	252	292	1224	1418	1462	300	ينتفع الرجل بجلد اضحيته--- يشتري بها متاعا للبيت قال لا باس به و---بلغنا ذلك عن ابراهيم قيل ف-----ان باع جلدها بدرهم او بما اشبهه قال يتصدق بثمنه وانما يرخص له ان يبتاع به شيءا من متاع البيت واما ان يبيعه	8293	3697653286825626163	164	279.0	130	205	80.0	32	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2576	true	-2705380319378278310	138	207	664	1025	1488	300	صفوان بن عمران الطاءي ان رجلا كان------ مع امراته فاخذت سكينا وجلست علي صدره فوضعت السكين علي حلقه فقالت له طلقني ثلاثا البتة او لاذبحنك فناشدها الله فابت عليه فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق------ قال محمد وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا--------------------------------------------------------------- الفرج بن فضالة ابو فضالة قال حدثني عمرو بن شراحيل ان امراة كانت مبغضة لزوجها فراودته علي الطلاق فابي ان يطلقها	2576	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms07737	false	-7232441618253724738	92	207	469	1068	1522	300	صفوان بن الاصم------- ان رجلا كان ناءما مع امراته فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت--- طلقني والا ذبحت------------ك فناشدها الله فابت فطل-----قها ثلاثا فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق فمنكر قال العقيلي لما رواه هذا حديث منكر جدا ولا يتابع عليه صفوان ومداره عليه وقال ابو زرعة ضعيف واه وفي مصنف ابن ابي شيبة ان الشعبي كان يري طلاق المكره جاءزا وكذا قاله ابراهيم وابو قلابة واسنادهما جيد وابن المسيب وشريح وفي اسنادهما ضعف قال ابن حزم وصح ايضا عن الزهري وقتادة وسعيد بن جبير وبه ياخذ ابو حنيفة واصحابه وروي الفرج بن فضالة عن----------------- عمرو بن شراحيل ان امراة اكرهت ------زوجها-------- علي --طلاق------ها فطلقها	7737	3697653286825626163	252	375.5	199	669	37.66816329956055	40	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2576	true	-2705380319378278310	128	182	614	895	1488	300	اسماعيل بن عياش الحمصي قال حدثنا الغار-- بن جبلة--------- عن صفوان بن عمران الطاءي ان رجلا كان مع امراته فاخذت سكينا وجلست علي صدره فوضعت السكين علي حلقه فقالت له طلقني ثلاثا البتة او لاذبحنك فناشدها الله فابت عليه فطلقها ثلاثا ف--ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق	2576	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms10088	false	4789171666346469694	78	121	389	614	1519	300	اسماعيل بن عياش -------------ثنا المغازي بن جبلة الجبلاني عن صفوان بن عمران الطاءي ان رجلا جعلت-- امراته------ سكينا ف-----------------------------ي حلقه وقالت--- طلقني ثلاثا------ او لاذبحنك فناشدها----- فابت----- فطلقها ثلاثا ثم ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق	10088	3697653286825626163	202	318.5	161	294	68.70748138427734	34	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2578	true	-8535988651722959346	192	219	915	1048	1426	300	قال ما وراءك قال شر------------------- ما تركوني حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فقال عليه السلام كيف تجد قلبك قال اجده مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد	2578	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms00281	false	-1687209326930779564	0	28	0	134	1506	300	قال ما وراءك قال شر يا رسول الله والله ما تركت-- حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فقال ف-----------كيف تجد قلبك قال----- مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد	281	3697653286825626163	113	189.5	89	152	74.34210205078125	22	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2597	true	8326631059226242233	84	187	390	879	1409	300	تهدد بقتل او بقطع اليد او بضرب يخاف منه التلف حتي يشرب الخمر او ياكل لحم الخنزير او الميتة فلم ي-فعل حتي يقتل او يفعل به ذلك خفت ان يكون اثما لان -الله تعالي يقول في كتابه فمن اضط-ر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه فهذا مضطر بمنزلة الذي يخاف الموت علي نفسه------------------------------------------------------------ من العطش والجوع ان -لم ياكل -او يشرب فهو عندي اثم ان لم يفعل ولا يشبه هذا الكفر وقذف المسلم لان الكفر وقذف المسلم امر رخص فيه رخصة وتركه افضل ولم يجعل حلالا--------------------- اذا اضطر اليه كما جعلت الميتة ولحم الخنزير حلالا لمن اضطر اليهما لان شرب الخمر و---اكل	2597	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms10092	false	-2209516352932916778	139	230	698	1124	1484	300	تهدد بقتل او بقطع او------بضرب يخاف منه التلف حتي يشرب الخمر او ياكل---- الخنزير فذلك له فان لم يفعل حتي -قتل خفنا-------------- ان يكون اثما وهو كالمضطر الي اكل الميتة او شرب الخمر غير باغ ولا عاد فان خاف-------------------------------------- علي نفسه الموت فلم ياكل ولم يشرب اثم وقال مسروق من اضطر الي شء مما حرمه ال------له عليه فلم ياكل ولم يشرب حتي مات دخل النار قالوا ولا يشبه هذا الكفر وقتل المسلم لان هذا---------------------- فيه رخصة وتركه افضل ولم يجعل في الضرورة حلالا قال سحنون------------------------------------------------------------- اذا لم يشرب الخمر ولا اكل	10092	3697653286825626163	240	291.5	181	578	41.522491455078125	39	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2688	true	-6529084380565687432	85	130	417	633	1484	300	الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل القسمة- فهو لك وان اصبته بعد -القسمة اخذته بالقيمة محمد عن ابي يوسف عن-- الحسن بن عمارة	2688	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms05250	false	-7240107056743628233	29	72	175	375	1450	300	الملك بن ميسرة عن طاوس ع---------ن ابن عباس ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل ان تقسم فهو لك وان اصبته بعد ما قسم- اخذته بالقيمة رواه ابو داود من حديث الحسن بن عمارة	5250	3697653286825626163	161	272.0	123	220	73.18181610107422	30	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2775	true	-8877342110012360273	86	195	467	1012	1529	300	هذا ما كتب عبد الله عمر امير المءمنين لاهل نجران من سار منهم---- امن بامان الله تعالي لا يضره- احد من المسلمين ووفي لهم بما كتب لهم محمد النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر اما بعد فمن وقفوا به من امير- الشام وامير- العراق فليوسعهم من حرث- الارض فما اعتملوا من ذلك فهو لهم صدقة لوجه الله تعالي وعقبة لهم -مكان ارضهم لا سبيل عليهم فيه لاحد ولا معترض اما بعد فمن حضرهم من رجل مسلم فلينصرهم علي من ظلمهم فانهم اقوام لهم الذمة وجزيتهم عنهم متروكة اربعة وعشرين شهرا بعد ان يقدموا ولا يكلفوا الا من بعد صنعتهم البز-------- غير مظلومين ولا معنوفا عليهم شهد عثم--------ان ومعيقيب	2775	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms06566	false	7037003723260967466	146	249	757	1276	1535	300	هذا ما كتب--------- عمر امير المءمنين ل----نجران من سار منهم انه امن بامان الله------ لا يضرهم احد من المسلمين وفاء لهم بما كتب رسول الله----- صلي الله عليه وسلم وابو بكر اما بعد فمن وقعوا به من امراء الشام وامراء العراق فليوسعهم من جريب الارض فما اعتملوا من ذلك فهو لهم صدقة---------------- وعقب- لهم بمكان ارضهم لا سبيل عليهم---- لاحد ولا م-غرم اما بعد فمن حضرهم من رجل مسلم فلينصرهم علي من ظلمهم فانهم اقوام لهم الذمة وجزيتهم عنهم متروكة اربعة وعشرين شهرا بعد ان تقدموا ولا يكلفوا الا من ضي----عتهم التي اعتملوا غير مظلومين ولا معنوف- عليهم شهد عثمان بن عفان ومعيقيب	6566	3697653286825626163	468	798.5	370	570	82.10526275634766	82	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3597	true	-7848602347554985411	51	105	234	473	1359	300	فقال احلف بالمشي الي بيت الله عز وجل قال احلف واعن مسجد حيك محمد عن قيس عن الاعمش عن ابراهيم قال لي رجل ان فلانا امرني ان اتي مكان كذا وكذا وانا لا اقدر علي ذلك------- فكيف الحيلة لي قال قل له والله ما ابصر الا ما سددني غيري اعني الا ما بصر-ك ربك	3597	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms09021	false	-8376573513233154998	65	110	352	566	1504	300	فقال احلف بالمشي الي بيت الله ماله عندك شء--- واعن مسجد حيك وقال رجل ل---------------ابراهيم ان السلطان--------- امرني ان اتي مكان كذا وكذا وانا لا اقدر علي ذلك المكان فكيف الحيلة ---قال قل--- والله ما ابصر الا ما سددني غيري يعني الا ما بصرني ربي	9021	3697653286825626163	173	271.5	133	247	70.04048919677734	33	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3598	true	-5762736083753092490	29	159	143	776	1455	300	عن عقبة بن ابي العيزار ----قال كنا ناتي ابراهيم النخعي وهو متغيب-- من الحجاج بن يوسف فكنا اذا خرجنا من عنده يقول لنا ان انتم سءلتم عني وحلفتم فاحلفوا بالله ما ندري- اين هو -ولا لنا به علم ولا في اي موضع هو وانووا انكم لا تدرون في اي موضع انا فيه قاءم ولا قاعد ولا ناء----------------م قال عقبة بن ابي العيزار واتاه رجل فقال يا ابا عمران رزقي في الديوان واني اعترضت علي دابة وان دابتي نفقت وانهم يريدون ان يحلفوني بالله انها الدابة التي اعترضت عليها فكيف المخرج من ذلك فقال ابراهيم اذهب فاركب دابة فاعترض عليها علي بطنك قال عقبة واتاه رجل فقال له يا ابا عمران ان الامير يريد ان يضرب علي البعث وقد اخبرته اني لا ابصر وانا ابصر قليلا وانه يريد ان يحلفني بالله	3598	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms09020	false	6178675639918607504	226	300	1078	1433	1433	300	عن عقبة بن---- العيزار انه قال كنا ناتي ابراهيم النخعي وكان مختفيا من الحجاج-------- فكنا اذا خرجنا من عنده يقول لنا ان----- سءلتم عني وحلفتم فاحلفوا بالله ما تدرون اين انا ولا لنا به علم ولا في اي موضع هو واعنوا انكم لا تدرون في اي موضع انا فيه--------- قاعد او قاءم فتكونون قد صدقتم قال عقبة--------------- واتاه رجل فقال اني ات-------------- الديوان واني اعترضت علي دابة وقد------ نفقت و--هم يريدون ان يحلفوني بالله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9020	3697653286825626163	301	487.5	236	657	45.814308166503906	57	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3664	true	3376384101406349704	53	155	262	798	1498	300	نعم يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسعماءة----- وتسعة وتسعين درهما وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف درهم فان جاء الشفيع يطلب في الدار شفعة اخذها بعشرين الفا---- والا فلا سبيل له علي الدار وان استحق رجل هذه الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع اليه وهو تسعة الاف----- وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما ودينارا قلت لم لا يرجع عليه بعشرين الف درهم قال لان البيع حيث استحق ونقض انتقض الصرف في الدينار قلت ارايت لو لم يستحق هذه الدار ولكن المشتري وجد بهذه الدار عيبا فاراد ردها علي الباءع بكم يردها عل-----يه قا-ل يردها عليه بعشرين الف درهم	3664	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms10132	false	9097780245494606115	165	239	791	1191	1493	300	حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسعماءة درهم وتسعة وتسعين وين------قده دينارا بما بقي من العشرين الالف----- فان طلب الشفيع------------------- اخذها بعشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان استحقت ال-------دار رجع المشتري علي الباءع بما دفع اليه وهو تسعة الاف درهم وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما ودينار----------------------------------------- لان البيع حين استحق----- انتقض الصرف في الدينار فان----------------------------------------- وجد بهذه الدار --------------------------------عيبا ولم تستحق فانه يردها عليه بعشرين الف درهم	10132	3697653286825626163	354	595.5	285	556	63.669063568115234	56	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3664	true	3376384101406349704	53	155	262	798	1498	300	نعم يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسعماءة----- وتسعة وتسعين درهما وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف درهم فان جاء الشفيع يطلب في الدار شفعة اخذها بعشرين الفا---- والا فلا سبيل له علي الدار وان استحق رجل هذه الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع اليه وهو تسعة الاف----- وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما ودينارا قلت لم لا يرجع عليه بعشرين الف درهم قال لان البيع حيث استحق ونقض انتقض الصرف في الدينار قلت ارايت لو لم يستحق هذه الدار ولكن المشتري وجد بهذه الدار عيبا فاراد ردها علي الباءع بكم يردها عل-----يه قا-ل يردها عليه بعشرين الف درهم	3664	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms10133	false	-5622334238011148500	43	116	217	612	1546	300	حتي يشتري الدار بعشرين الف----ا وينقده تسعة الاف درهم وتسعماءة درهم وتسعة وتسعين وين------قده دينارا بما بقي من العشرين ال------فا فان طلب الشفيع------------------- اخذها بعشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان استحقت ال-------دار رجع المشتري علي الباءع بما دفع اليه وهو تسعة الاف درهم وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما ودينار----------------------------------------- لان البيع حين استحق----- انتقض الصرف في الدينار فان----------------------------------------- وجد بهذه الدار --------------------------------عيبا ولم تستحق فانه يردها عليه بعشرين الف درهم	10133	3697653286825626163	346	569.5	278	556	62.23021697998047	54	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3991	true	-6585535322626613066	163	240	763	1141	1454	300	الزوج قضي علي القاضي منذ شهر وانما لك نفقة شهر واحد وقالت المراة بل قضي لي بنفقة ثلاثة اشهر فان القول قول الزوج في ذلك----- مع يمينه وعلي المراة البينة فان اقامت البينة ان القاضي قد فرض عليه نفقة ثلاثة اشهر فان الزوج يءخذ بذلك واذا بعث الرجل الي امراته بثوب ف-------------------قال هو من الكسوة وقالت المراة بل هو هدية او بعث بدراهم فقال الزوج هي نفقة وقالت المراة بل هي هدية فالقول قول الزوج مع يمينه	3991	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms07938	false	5897183831140685078	171	230	860	1149	1492	300	الزوج قضي علي القاضي منذ شهر وانما لك نفقة شهر----- فقالت ----------قضي لي بنفقة ثلاثة اشهر ف---القول---------- في ذلك قوله مع يمينه وعلي-----ها البينة وقال مالك القول قوله اذا كان مقيما فان كان غاءبا فالقول قولها من يوم رفعت امرها---------- الي السلطان فان بعث لها الزوج بقوت فقال هو من الكسوة وقالت -------بل هو هب----------------------------------------------------------ة فالقول قول-----ه مع يمينه	7938	3697653286825626163	180	234.0	139	402	44.776119232177734	32	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4695	true	6995592505085973037	102	193	502	941	1474	300	صخر بن جويرية عن نافع مولي عبد الله بن عمر--------------- ان عمر بن الخطاب كانت له ارض تدعي------------------------------------ ثمغ قال وكان نخلا نفيسا فقال عمر رضي الله عنه لرسول الله جميه اني قد استفدت مالا وهو عندي نفيس اف-------اتصدق به فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن لتنفق ثمرته قال فتصدق--- عمر به وتصدق بخيبر في سبيل الله وفي الرقاب والضيف والمساكين------- وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقا غيره غير متمول	4695	-2634952613868240900	Sham19Y0013252-ara1.ms04823	false	-1835521647178185037	138	230	702	1141	1480	300	صخر بن جويرية عن نافع عن ا----------بن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ و----كان نخل------ا فقال عمر -----------يا رسول الل-----ه اني--- استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ي-نفق ثمره----- فتصدق به عمر فصدقته ذلك---- في سبيل الله وفي الرقاب------- والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديق-----ه غير متمول	4823	3697653286825626163	322	484.0	252	508	63.385826110839844	53	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Sham19Y0013252-ara1