id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014283-ara1.ms19	true	-2294504211115667707	160	237	880	1314	1677	300	متشاغلين---------------------- لا يستانسون بالعمران----------------------------------------- ولا يتواصلون تواصل الجيران------------------------------------------------- علي ما بينهم من قرب الجوا------------------------ر ودنو ا----------------------------------------------------لدار وكيف يكون بينهم تو--اصل----------------- وقد طحنهم بكلكله البلي----------------------------- واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من الوحدة والبلي في دار الموتي----------- وارتهنتم في ذلك المضجع---------------------------------------- وضمكم ذلك المستودع	19	-6318729174865669826	Zaydiyya0000543-ara1.ms0774	false	7926860416812518543	128	235	741	1343	1680	300	متشاغلين بما هم فيه من خير وشر لا يستانسون بالاوطان لان كل وطن فالانسان انس به ونفسه قارة به ولا يتواصلون تواصل الجيران بالتناصر والمباذلة واعطاء المعروف واخذه وغير ذلك علي ما بينهم من قرب الجوار تلاصق البيوت وهي القبور ودنو الدار قربها من بعضها بعض وكيف يكون تزاور تعجب من حالهم اي وكيف يكون بينهم التواصل والتودد والتراحم وقد طحنهم بكلكله البلي الكلكل الصدر واستعاره ها هنا واكلتهم الجنادل والثري الجنادل جمع جندل وهي الصخور والحجارة والثري---------------------------- التراب و----------------------------------------------------------------------------------------كان قد صرتم الي ما صاروا اليه من تلك الاحوال التي وصفناها من غير مخالفة وارتهنكم--- ذلك المضجع المضجع مكان الا ضطجاع واراد مرتهنين فيه وضمكم ذلك المستودع	774	1897319739316289065	246	300.5	198	721	34.11927795410156	32	Sham19Y0014283-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0014283-ara1.ms20	true	-464381149838749717	99	214	503	1100	1545	300	واني لم ار كالجنة نام طال-----------------------------------------------------------------------------------بها ولم ار---------------------------------------------------------------------------------------------- كالنار نام هاربها الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه من لم ينفعه الحق -ضره الباطل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يستقم به الهدي حار به الضلال الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكم قد امرتم بالظعن -------ودللتم علي الزاد الا ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها الملك القادر الا ان الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ايها الناس احسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم فان----------------------------------------------------------------------------------- الله تبارك وتعالي وعد جنته من اطاعه واوعد ناره من عصاه انها نار لا يهدا زفيرها ولا يفك اسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماءها صديد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	20	-6318729174865669826	Zaydiyya0000543-ara1.ms0173	false	-6469605593948457467	0	192	0	973	1552	300	واني لم ار كالجنة نام طالبها اراد المبالغة في طلبها لان من بالغ في طلب شء امتنع منه النوم فلهذا تعجب ممن يطلبها وهو يحدث نفسه بالنوم وقوله كالجنة في موضع المفعول لاري اي لم ار مثل الجنة لما فيها من قرة الاعين ولا كالنار نام هاربها لان من يهرب من شء مبالغا في الهرب منه فانه يمتنع نومه ويشذ لما اعد الله فيها من انواع النكال اعاذنا الله منها برحمته الا وانه من لا ينفعه الحق يضره الباطل اراد من لاينفعه الحق لتركه له والاعراض عنه فانه لا محالة يضره الباطل بالانقياد له والدخول تحت امره ومن لم يستقم به الهدي يجر--- الضلال يعني ان كل من لم ينفعه الهدي في استقامة حاله وصواب امره فان الضلال يجربه اي يعدل به من قولهم جار يجور عن كذا اذا عدل عنه ومال قال الله تعالي ومنها جاءر النحل9 اي عادل ماءل الا وانكم قد امرتم بالظعن الامر هو الله علي السنة الرسل بالصدور عن--- الدنيا والاقبال الي----------------------- الاخرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظعن السير يقال ظعن يظعن ظعنا وظعنا بتحريك العين وسكونها ودللتم علي الزاد الدال هو الله -------تعالي حيث قال وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة197 و-------------------------------------------------------------------------------ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	173	1897319739316289065	230	109.0	176	1253	18.355945587158203	34	Sham19Y0014283-ara1	Zaydiyya0000543-ara1