id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014283-ara1.ms19	true	-2294504211115667707	36	109	168	553	1677	300	تغرنكم الحياة الدنيا------------------------ فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي ما بين اهلها دول---------- وسجال لن----------------- يسلم من شرها نزالها بينا اهلها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور -العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها--------------- عباد الله انكم وما انتم من هذه الدنيا عن سبيل من قد مضي----------------------- ممن كان اطول منكم اعمارا واشد	19	-6318729174865669826	ShamAY0033599-ara1.ms058	false	588326108662695159	221	300	1191	1601	1601	300	تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فانها دار بالبلاء محفوفة وبالعناء و--------الغدر موصوفة وكل ما فيها---- زوال وهي------------- دول بين اهلها وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شرها نزالها بين- اهلها في رخاء وسرور اذا هم----- في بلاء وغرور والعيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم------ اهلها فيها اغراض مستهدفة كل جيفة فيها مقدور وحظ من نواءبها موفور وانتم عباد الله علي محجة--------------------------- من قد مضي وسبيل من كان ثم القضاء ممن كان اطول منكم اعمارا واشد-	58	-775370193414359011	280	415.0	224	475	58.94736862182617	46	Sham19Y0014283-ara1	ShamAY0033599-ara1
Sham19Y0014283-ara1.ms19	true	-2294504211115667707	110	217	558	1210	1677	300	بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطية الملحدة التي قد بني للخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغت-----------رب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغل---ين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واك-لتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا--- فجع بهم الاحباب و-سكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات---------------------------- كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون	19	-6318729174865669826	ShamAY0033599-ara1.ms059	false	-8920512898765842101	0	91	0	540	1621	300	بطشا واعمر ديارا -------------اصبحت ---------------------------------------اجسادهم بالية وديارهم خالية فيما ----------استبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الموسدة بطون اللحود ومجاورة الدود في دار ------------------------------------------------------------------------------ساكنها مغرب ومحلها مقرب بين قوم مست----وحشين متجاورون غير متزاورين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم------- البلي واظللتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد نضارة العيش رفاتا قد فجع بهم الاحباب واسكنوا التراب -ظعنوا فليس لهم اياب وتمنوا الرجوع فيحل بينهم وبين ما يشتهون كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون	59	-775370193414359011	418	688.0	345	699	59.799713134765625	58	Sham19Y0014283-ara1	ShamAY0033599-ara1
Sham19Y0014283-ara1.ms21	true	-7071335383662791719	0	61	0	305	1492	300	منها -------لم يشبع وان منع منها --لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ويامر ولا ياتي- وينهي ولا ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ان استغني فتن وان مرض حزن وان افتقر قنط ووهن فهو بين الذنب والنعمة يرتع يعافي فلا يشكر ويبتلي	21	-6318729174865669826	ShamAY0033599-ara1.ms065	false	1867716775679783616	25	101	133	525	1578	300	منها القليل لم يشبع وان ملك الكثير لم يقنع ---------------------------------------------يامر ولا ياتمر وينهي ولا ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل بعم--لهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الله منه تعجبه نفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ان استغني بطر ------------وان افتقر قنط يقدم المعصية ويسوف بالتوبة يصف العبر ولا يعتبر ويبالغ	65	-775370193414359011	189	270.0	145	452	41.81415939331055	29	Sham19Y0014283-ara1	ShamAY0033599-ara1