id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms1611	true	-5099369412834126453	0	37	0	207	1632	300	الله-عليه الصلاة والسلاماحاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة و----------اعاد القصة ثم قال والله لنحدثن ع----------ن رسول----------الله عليه الصلاة والسلاموان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ا--لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	1611	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms0711	false	5196173829334821702	149	194	760	976	1480	300	الله عليه وسلم ---------احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال------ لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	711	221004820634602895	171	278.0	137	240	71.25	27	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1633	true	6282935591279544617	251	300	1405	1664	1664	300	المسلك الرابع قال الرازي الاجماع العمل ب--خبر الواحد الذي لا يقطع بصحته مجمع عليه بين الصحابة فيكون العمل به حقا انما قلنا انه مجمع عليه بين الصحابة لان بعض الصحابة عمل بالخبر الذي لا يقطع بص---حته ولم ينقل عن احد منهم انكار علي فاعله وذلك يقتضي حصول الاجماع وانما-	1633	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms2518	false	4354296842824751285	246	291	1276	1513	1556	300	المسلك ال-----------رابع الاجماع العمل بالخبر------- الذي لا يقطع------ مجمع عليه بين الصحابة فيكون العمل به حقا انما قلنا انه مجمع عليه بين الصحابة لان بعض الصحابة عمل بالخبر الذي لا يقطع علي صحته ولم يبد م-ن احد---هم انكار علي فاعله وذلك يقتضي حصول الاجماع وانما	2518	221004820634602895	223	401.0	181	265	84.15093994140625	38	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1634	true	-5634487734067333068	114	285	594	1497	1569	300	في قول--عليه الصلاة والسلام الانبياء يدفنون حيث يموتون وفي قوله الاءمة من قريش وفي قوله نحنمعاشر الانبياء لا نورث والي كتابه في معرفة نصب الزكوات ومقاديرها الثاني روي ان ابا بكررضي الله عنه رجع في توريث الجدة الي خبر المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة ونقل عنه ايضا انه قضي ب----------------------------------قضية بين اثنين فاخبره بلال انهعليه الصلاة والسلامقضي ف----------يها بخلاف قضاءهفرجع اليه الثالث روي ان عمر رضي الله عنهكان يجعل في الاصابع نصف الدية ويفصل بينها فيجعل في الخنصر ستة وف---------ي البنصر تسعة وفي الوسطي والسبابة عشرة عشرة وفي الابهام خمسة عشر فلما روي له في كتاب عمرو ابن حزم ان في كل اصبع عشرة رجع عن رايه الرابع وقال في الجنين رحم الله امرا سمع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام اليه حمل بن مالك فاخبره بان الرسولعليه الصلاة والسلامقضي فيه بغرة فقال عمر لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغيره الخامس انه كان لا يري توريث المراة من دية زوجها فاخبره--------------- الضحاك انهعليه الصلاة والسلام---------------كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها	1634	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms2515	false	766733706511220122	6	136	25	683	1503	300	في قوله عليه الصلاة والسلام الانبياء يدفنون حيث يموتون و---قوله عليه الصلاة والسلام نحن ---معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة ومنها رجوعه الي توري----------------------------------------------------ث الجدة ب---خبر المغير--------ة ومحمد بن مسلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس ونقضه حكمه في القضية التي اخبر------- بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم فيها بخلاف ما حكم هو فيها ورجوع --------عمر رضي الله عنه عن تفصيل-- الاصابع في- الدية حي-----ث كان يجعل في الخنصر ستة من الابل وفي البنصر تسعة وفي الوسطي والسبابة عشرة عشرة وفي الابهام خمسة عشر الي خبر------------ عمرو -بن حزم ان في كل اصبع عشرة وعن عدم توري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث المراة من دية زوجها الي توريثها منها بقول الضحاك بن مزاحم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها	2515	221004820634602895	395	530.0	313	988	39.97975540161133	58	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1634	true	-5634487734067333068	9	300	44	1569	1569	300	انه روي بالتواتر ان يوم السقيفة لما احتج ابو بكر-رضي الله عنه-علي الانصار بقوله-عليه الصلاة والسلام الاءمة من قريش مع ا-نه مخصص- لعموم قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء قبلوه ولم ينكر عليه احد ولم يقل له احد كيف تحتج علينا بخبر لا نقطع بصحته فلما لم يقل احد منهم ذلك علمنا ان ذلك كان كالاصل المقرر عندهم الثاني الاستدلال بامور لا ندعي التواتر في كل واحد منها بل في مجموعها وتقريره ان نبين ان الصحابة عملوا علي وفق خبر الواحد ثم نبين انهم انما عملوا به لا بغيره -اما المقام الاول فبيانه من وجوه الاول رجوع الصحابة الي خبر الصديق-------------- في قول--عليه الصلاة والسلام الانبياء يدفنون حيث يموتون وفي قوله الاءمة من قريش وفي قوله نحن-------------معاشر الانبياء لا نورث والي كتابه في معرفة نصب الزكوات ومقاديرها الثاني روي ان ابا بكر-رضي الله عنه رجع في توريث الجدة الي خبر المغيرة -بن شعبة ومحمد بن مسلمة ونقل عنه ايضا انه قضي بقضية بين اثنين فاخبره بلال انه-عليه الصلاة والسلامقضي فيها بخلاف قضاءهفرجع اليه الثالث روي ان عمر رضي الله عنه-كان يجعل في الاصابع نصف الدية ويفصل بينه-ا فيجعل في الخنصر ستة وفي البنصر تسعة وفي الوسطي والسبابة عشرة عشرة وفي الابهام خمسة عشر فلما روي له في كتاب عمرو ابن حزم ان في كل اصبع عشرة رجع عن رايه الرابع وقال في الجنين رحم الله امرا سمع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام اليه حمل بن مالك فاخبره بان الرسول-عليه الصلاة والسلام-قضي فيه بغرة فقال عمر لو لم نسمع------------- هذا لقضينا فيه بغيره الخامس انه كان لا يري توريث المراة من دية زوجها فاخبره الضحاك انه-عليه الصلاة والسلامكتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه السادس تظاهرت الرواية ان عمر------------------- قال في المجوس ما ادري ما----- اصنع بهم-	1634	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms2519	false	7308986601076797509	0	291	0	1444	1485	300	انه روي بالتواتر ان يوم السقيفة لما احتج ابو بكر رضي الله عنه علي الانصار بقوله عليه --------السلام الاءمة من قريش مع كونه مخصصا لعموم قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم------- قبلوه ولم ينكر عليه احد ولم يقل ---احد كيف تحتج علينا بخبر لا نقطع بصحته فلما لم يقل احد منهم ذلك علمنا ان ذلك---- كالاصل المقرر عندهم الثاني الاستدلال بامور لا ندعي التواتر في كل واحد منها بل في مجموعها وتقريره ا--------ن الصحابة عملوا علي وفق خبر الواحد ثم نبين انهم عم-----لوا به لا بغيره واما المقام الاول فبيانه بصور ا------- رجوع الصحابة الي خبر الصديق رضي الله عنهم في قوله عليه --------السلام الانبياء يدفنون حيث يموتون وفي قوله الاءمة من قريش وفي قوله عليه السلام نحن معاشر الانبياء لا نورث ب روي -----------------------------------------------ان ابا بكر رضي الله عنه رجع في توريت الجدة الي خبر المغيرة ابن شعبة ومحمد بن مسلمة ونقل عنه ايضا انه قضي بقضية بين اثنين فاخبره بلال انه عليه السلام قضي------------ بخلاف قضاءه--- فنقضه -----ج روي ان عمر رضي الله عنه كان يجعل في الاصابع نصف الدية ويفصل بينهما فيجعل في الخنصر ستة وفي البنصر تسعة وفي الوسطي والسبابة عشرة عشرة وفي الابهام خمسة عشر فلما روي له في كتاب عمرو -بن حزم ان في كل اصبع عشرة رجع من رايه------- وقال في الجنين رحم الله امرا سمع من رسو---------ل الله عليه السلام-------- شيءا فقام اليه حمل بن مالك فاخبره بان الرسول عليه الصلاة والسلام قضي---- بغرة فقال عمر رضي الله عنه لولا سمعنا هذا لقضينا فيه بغيره د و----انه كان لا يري توريث المراة من دية زوجها فاخبره الضحاك انه عليه السلام -------كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه ه----- تظاهرت الرواية ان عمر رضي الله تعالي عنه قال في المجوس ما ادري ما الذي اصنع بهم	2519	221004820634602895	1309	2333.5	1049	1606	81.50685119628906	222	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1635	true	8302262729691557389	8	139	37	698	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب فاخذ منهم الجزية واقرهم علي دينهم السابع انه ترك العمل برايه في بلاد الطاعون بخبر عبد الرحمن الثامن روي عن عثمان انه رجع الي قول-------- فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري حين قالت جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنه بعد وفاة زوجي في موضع العدة فقال صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك حتي تنقضي عدتك ولم ينك عليها الخروج للاستفتاء فاخذ عثمان بروايتها في الحال وفي ان المتوفي عنها زوجها تعتد في منزل الزوج ولا تخرج ليلا وتخرج نهارا ان لم يكن لها من يقوم باحوالها التاسع اشتهر عن---- علي-رضي الله عنه انه كان يحلف الراوي و قبل رواية ابي بكررضي الله عنهمن غير حلف وايضا قبل رواية المقداد ابن الاسود في حكم المذي	1635	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms2515	false	766733706511220122	179	268	903	1339	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة فقال عمر رضي الله عنه لو لم نسمع هذا لقضينا فيه------------------------------- براينا ومنها ا------------------------------------ن عثمان رضي الله عنه اخذ برواية فريعة بنت مالك-------------------- حين قالت جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنه بعد وفاة زوجي في موضع العدة فقال------------------- امكثي-------- حتي تنقضي عدتك ولم ينكر----- الخروج للاستفتاء-------------------- ----------في ان المتوفي عنها زوجها تعتد في منزل الزوج ولا تخرج ليلا ولا-- نهارا اذا وجدت----- من يقوم بامرها ومنها ما اشتهر من عمل علي رضي الله عنه بروا-----------------------------------------------------------------------ية المقداد----------- في حكم المذي	2515	221004820634602895	327	435.5	255	674	48.516319274902344	57	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1635	true	8302262729691557389	140	234	705	1191	1512	300	رجوع الجماهير الي قول-عاءشة رضي الله-عنها في وجوب الغسل من التقاء الختانين الحادي عشر رجوع الصحابة في الربا الي خبر ابي سعيد الثاني عشر قال ابن عمر كنا نخابر اربعين سنة ولا نري به باسا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي لنا رافع بن خديج نهيهعليه الصلاة والسلامعن المخابرة الثالث عشر قال انس كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب------ اذ اتانا ات فقال حرمت الخمر فقا--------ل ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها فقمت فكسر----------------تها الرابع عشر------------------ اشتهر ع---مل اهل قباء في التحول عن القبلة بخبر ال---------------واحد الخا-----------------مس عشر قبل لابن عباسرضي الله ----	1635	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms2516	false	-5506963027677870775	20	152	111	728	1487	300	رجوع الجمهو-ر الي خبر عاءشة رضي الله عنها في وجوب الغسل ب--التقاء الختانين ومنها عمل ابن عباس بخ-----------------بر ابي سعيد ال-------------------------------------------------------------خدري في الربا في النقد بعد ان كان لا يحكم بالربا في غير النسيءة ومنها عمل زيد بن ثابت رضي الله عنه بخبر امراة من الانصار ان الحاءض تنفر بلا وداع بعد ان كان لا يري ذلك ومنها ما روي عن انس رضي الله عنه قال----------------------------------------------- كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا اذ اتانا ات وقال ان-- الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها فقمت الي مهر ليس لنا فضربتها الي اسفله حتي تكسرت ومنها ما اشتهر من عمل اهل قبا ف-ي التحول عن القبلة الي الكعبة حيث اخبرهم واحد ان القبلة نسخت ومنها ما --روي عن ابن عمر رضي الله عنه	2516	221004820634602895	269	249.5	212	750	35.86666488647461	39	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1635	true	8302262729691557389	9	300	42	1512	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب فاخذ منهم الجزية واقرهم علي دينهم السابع انه ترك العمل برايه في بلاد الطاعون بخبر عبد الرحمن الثامن روي عن عثمان انه رجع الي قول فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري حين قالت جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنه بعد وفاة زوجي في موضع العدة فقال صلي- الله عليه وسلم امكثي في بيتك حتي تنقضي عدتك ولم ينك -عليها الخروج للاستفتاء فاخذ عثمان بروايتها في الحال وفي ان المتوفي عنها زوجها تعتد في منزل الزوج ولا تخرج ليلا وتخرج نهارا ان لم يكن لها من يقوم باحوالها التاسع اشتهر عن علي-رضي الله ------عنه انه كان يحلف الراوي و قبل رواية ابي بكر-رضي الله عنه-من غير حلف وايضا قبل رواية المقداد ابن الاسود في حكم المذي العاشر رجوع الجماهير الي قول-عاءشة رضي اللهع-نها في وجوب الغسل من التقاء الختانين الحادي عشر رجوع الصحابة في الربا الي خبر ابي سعيد الثاني عشر قال ابن عمر--------------- كنا نخابر اربعين سنة ولا نري به- باسا حتي روي لنا رافع بن خديج نهيه-عليه الصلاة والسلامعن المخابرة الثالث عشر قال انس كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب اذ--- اتانا ات فقال حرمت الخمر فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها فقمت فكسرتها الرابع عشر اشتهر عمل اهل قباء في التحول عن القبلة بخبر الواحد الخامس عشر قبل لابن عباس-رضي الله عنهما ان فلانا يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطب بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي صاحب الخضر هو موسي بني اسراءيل السادس عشر عن ابي الدرداء انه لما باع معاوية شيءا من اواني الذهب والفضة باكثر من وزنها قال ابو الدرداء سمعت-	1635	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms2520	false	-1782207381416171768	0	288	0	1388	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب فاخذ منهم الجزية واقرهم علي دينهم و -----انه ترك -------رايه في بلاد الطاعون بخبر عبد الرحمن ز -----روي عن عثمان انه رجع الي قول فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري حين قالت جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنه بعد وفاة زوجي في موضع العدة فقال عليه السلا--------م امكثي في بيتك حتي تنقضي عدتك ولم ينكر عليها ا-------لاستفتاء فاخذ عمر ---روايتها في الحال -في ان المتوفي عنها زوجها تعتد في منزل الزوج ولا تخرج ليلا وتخرج نهارا ان لم يكن لها من يقوم باحو-----الها ح اشتهر عن علي رضي الله تعالي عنه انه كان يحلف الراوي و-قبل رواية ابي بكر رضي الله عنه من غير حلف وايضا قبل رواية المقداد----------- في حكم المذي ط رجو-----ع الجماهير الي قول عاءشة رضي الله عنها في وجوب الغسل من التقاء الختانين ي رجو---------ع الصحابة في الربا الي خبر ابي سعيد --------يا قال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نخابر اربعين سنة ولا نري بها باسا حتي روي لنا رافع بن خديج نهيه عليه السلام عن------- المخابرة يب ق--------ال انس كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا اتانا ات فقال حرمت الخمر فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها فقمت فكسرتها يج اشت--------هر عمل اهل قبا ف-ي التحول عن القبلة بخبر الواحد يد قي--------ل لابن عباس رضي الله عنهما ان فلانا يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خط--بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي صاحب الخضر هو موسي بني اسراءيل يه --------عن ابي الدرداء انه لما باع معاوية شيءا من اواني الذهب والفضة باكثر من وزنها قال ابو الدرداء سمعت	2520	221004820634602895	1300	2400.0	1036	1505	86.37873840332031	238	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1636	true	893437827458332516	0	33	0	175	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال معاوية لا اري به باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني م---------ن معاوية اخبره عن الرسولعليه الصلاة والسلام------وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا	1636	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms0683	false	-7432198172199391375	219	255	1064	1239	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال معاوية لا اري--- باسا فقال ابو الدرداء---------- من معذري عن معاوية اخبره عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا	683	221004820634602895	142	256.0	114	190	74.7368392944336	26	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1636	true	893437827458332516	12	206	57	1055	1544	300	به باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن الرسولعليه الصلاة والسلام------وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا فهذه الاخبار قطرة من بح-ر هذا الباب ومن طالع-- كتب الاخبار وجد فيها من هذا الجنس ما لا حد له ولا حصر وكل واحد منها وان لم يكن متواترا لكن القدر المشترك فيه بين الكل وهو العمل علي وفق الخبر الذي لا تعلم صحته-معلوم فصار ذلك متواترا في المعني واما المقام الثاني وهو انهم انما عملوا علي وفق هذه الاخبار لاجلها فبيانه من وجهين الاول لو لم يعملوا لاجلها بل لامر اخر اما لاجتهاد تجدد لهم او ذكروا شيءا سمعوه من الرسول-عليه الصلاة والسلاملوجب من جهة العادة والدين ان يظهروا ذلك اما العادة فلان الجمع العظيم اذ- اشتد اهتمامهم بامر قد التبس------ ثم زال اللبس عنهم فيه لدليل سمعوه او لراي حدث لهم فيه فانه لا بد لهم من اظهار ذلك الدليل والاستبشار بسبب الظفر به والتعجب من ذهاب ذلك عليهم فان جاز في الواحد ا--لا يظهر له ذلك لم يجز ف----ي الكل ام-ا الدين فلان سكوتهم عن ذكر ذلك الدليل وعملهم عند الخبر بموجبه-يوهم انهم عملوا لاجله كما يدل عليه عملهم بموجب اية سمعوها علي انهم عملوا لاجلها وابهام الباطل غير جاءز	1636	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms2521	false	-7133417286731898222	0	201	0	996	1546	300	به باسا فقال ابو الدرداء من معذر-ي من معاوية اخبره عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا فهذه الاخبار قطرة من بحار هذا الباب ومن نظر في كتب الاخبار وجد فيها من هذا الجنس ما لا حد له ولا حصر وكل واحد منها وان لم يكن متواترا لكن القدر المشترك---- بين الكل وهو العمل علي وفق الخبر الذي لا يعلم صحته معلوم فصار ذلك متواترا في المعني ام-ا المقام الثاني وهو انهم انما عملوا علي وفق هذه الاخبار لاجلها فبيانه من وجهين الاول لو لم يعملوا لاجلها بل لامر اخر اما لاجتهاد تجدد لهم او ذكروا شيءا سمعوه من الرسول عليه السلام -------لوجب من جهة الدين والعادة ان ينقلوا ذلك اما العادة فلان الجمع العظيم اذا اشتد اهتمامهم بامر قد التبس عليهم ثم زال اللبس عنهم فيه بدليل سمعوه او لراي حدث لهم---- فانه لا بد لهم من اظهار ذلك الدليل والاستبشار بسبب الظفر وال----عجب من ذهاب ذلك عليهم فان جاز في الواحد ان لا يظهر له ذلك لم يجز ذلك في الكل واما الدين فلان سكوتهم عن ذكر ذلك الدليل وعملهم عند الخبر بموجبه يوهم انهم عملوا لاجله كما يدل----- عملهم بموجب اية سمعوها علي انهم عملوا لاجلها وايهام الباطل غير جاءز	2521	221004820634602895	920	1715.0	733	1024	89.84375	166	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1637	true	-6134024802067184531	224	300	1228	1591	1591	300	توقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قبول خبر ذي ال------------------يدين الي ان شهد له ابو بكر وعمر-رضي الله عن------------------------------------هما وثانيتها رد ابي بكر خ-------------بر المغيرة في توري--------ث الجد-ة حتي اخبر----ه محمد بن مسلمة وثالثتها رد ابي بكر وعمر خبر عثمان-------------- فيما رواه من اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في رد الحكم بن ابي العاص حتي طالباه بمن يشهد معه به ورابعتها------------- رد عمر-رضي الله عنهخ-بر ابي موسي الاشعري -------------حتي شهد له ابو-	1637	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms0644	false	927426900526004251	20	119	97	553	1417	300	توقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قبول خبر ذي اليدين حيث سلم عن اثنتين حتي ------سال ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وشهدا بذلك وصدقاه ثم قبل وسجد للسهو و-من ذلك رد ابي بكر رضي الله عنه خبر المغيرة بن شعبة من ميراث الجد ة حتي اخبره معه محمد بن مسلمة و-من ذلك رد ابي بكر وعمر خبر عثمان رضي الله عنهم فيما رواه من استءذانه الرسول في-------------------- الحكم بن ابي العاص و---طالباه بمن يشهد معه بذلك ومن ذلك ما اشتهر من رد عمر رضي الله عنه خبر ابي موسي الاشعري في الاستيذان حتي شهد له ابو	644	221004820634602895	277	398.0	213	487	56.878849029541016	44	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1638	true	-4668060552374936894	0	46	0	229	1568	300	سعيد الخدري وخامستها رد عمر خبر فاطمة بنت قيس وسادستها رد علي خب-------------ر ابي سنان الاشجعي في قصة بروع بنت واشق وايضا فقد ظهر عنه تحليف الرواة وسابعتها ----------رد عاءشة خب--------------ر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه وثامنتها ان عمر منع ابا------------ هريرة من	1638	-980460501775396492	Shia004456Vols-ara1.ms0644	false	927426900526004251	119	173	553	799	1417	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ومن ذلك ----------------------رد علي رضي الله عنه خبر ابي سنان الاشجعي في قصة بروع بنت واشق و------قد ظهر منه انه كان يحلف علي الحديث ومن ذلك رد عاءشة رضي الله عنها خبر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه و----ظهر من عمر نهيه لابي موسي وابي هريرة عن	644	221004820634602895	141	195.0	106	278	50.719425201416016	24	Sham19Y0014280-ara1	Shia004456Vols-ara1