id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms2144	false	5716593516949465889	257	300	1415	1648	1648	300	الوسع في طلب الظن بشء من الاحكام الشرعية علي وجه يحس من النفس العجز عن المزيد ف-يه فقو------------------------------------------------لنا في طلب الظن ليخرج------------ القطعية وقولنا الشر---------------عية ليخرج---------------- المعقولات والمحسوسات وغيرها وقولنا بحيث يحس من النفس العجز عن المزيد ف-يه ليخرج----------- المقصر--------------------------------- فانه لا يعد-	2144	-980460501775396492	Shia002759BK1-ara1.ms024	true	2569094173226522471	186	253	994	1365	1618	300	الوسع في طلب الظن بشء من الاحكام الشرعية علي وجه يحس من النفس العجز عن المزيد عليه فقولنا استفراغ الوسع كالجنس وما وراه خواص مميزة وقولنا في طلب الظن احتراز عن الاحكام القطعية وقولنا بشء من الاحكام الشرعية ليخرج عنه الاجتهاد في المعقولات والمحسوسات وغيرها وقولنا بحيث يحس من النفس العجز عن المزيد اليه ليخرج منه اجتهاد المقصر في اجتهاده مع امكان الزيادة عليه فانه لا يعد	24	-4387847248135453789	223	376.0	181	371	60.107818603515625	38	Sham19Y0014280-ara1	Shia002759BK1-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms2168	false	3708244832057130665	25	57	130	296	1599	300	المجتهد ان يكون عالما بوجود الله تعالي وما يجب له من الصفات وما يستحق م-ن الكمالات وا-نه واجب الوجود حي----------- قادر عالم مريد متكلم حتي يتصور منه التكليف وان يكون مصدقا --لرسول	2168	-980460501775396492	Shia002759BK1-ara1.ms024	true	2569094173226522471	268	300	1455	1618	1618	300	الاول-- ان يعلم و-------جود الرب تعالي وما يجب له من الصفات و---يستحقه من الكمالات وا نه واجب الوجود لذاته حي عالم قادر----- مريد متكلم حتي يتصور منه التكليف وان يكون مصدقا بالرسول-	24	-4387847248135453789	135	210.5	108	181	74.58563232421875	21	Sham19Y0014280-ara1	Shia002759BK1-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms2168	false	3708244832057130665	62	139	320	748	1599	300	وما جاء به من الشراءع و------ما ظهر علي يده من المعجز-----------------ات ليكون فيما يسنده اليه من الاقوال--------- محقا ولا يشترط ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون مستند علمه ب--ذلك الدليل المفصل حتي يتمكن من المناظرة------------------------ عنه بل الدلي-------------ل من حيث------------------------------------------------ ال------------------------------جملة وان يكون عالما بالمدارك ا--------لشرعية---------------------- ووجوه الدلالات---------------- واختلاف ر--تب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وتقريرها والانفصال عن الاعتراضات --------عليها وانما يتم ذلك بان يكون عارفا بالرواة وطرق الجرح والتعديل والصحيح والسقيم لا كاحمد ابن حنبل و يحيي بن معين وعارف--------ا باسباب النزول قال الغزالي في -----	2168	-980460501775396492	Shia002759BK1-ara1.ms025	true	-8492682644001267506	0	154	0	882	1743	300	وما جاء به من الشرع المنقول بما ظهر علي يده من المعجزات والايات الباهرات ليكون فيما يسنده اليه من الاقوال والاحكام محقا ولا يشترط ان يكون عارفا بدقاءق علم الكلام متبحرا فيه كالمشاهير من المتكلمين بل ان يكون عارفا بما يتوقف عليه الايمان مما ذكرناه ولا يشترط ان يكون مستند علمه في ذلك الدليل المفصل بحيث يكون قادرا علي تقريره وتحريره ودفع الشبه عنه كالجاري من عادة الفحول من اهل الاصول بل ان يكون عالما بادلة هذه الامور من جهة الجملة لا من جهة التفصيل الشرط الثاني ان يكون عالما ب--مدارك الاحكام الشرعية واقسامها وطرق اثباتها ووجوه --دلالاتها علي مدلولاتها واختلاف مراتبها والشروط المعتبرة فيها علي ما بيناه وان يعرف جهات ترجيحها عند تعارضها وكيفية استثمار الاحكام منها قادرا علي تحريرها وتقريرها والانفصال عن الاعتراضات الواردة عليها وانما يتم ذلك بان يكون عارفا بالرواة وطرق الجرح والتعديل والصحيح والسقيم لا كاحمد -بن حنبل و-يحيي بن معين وان يكون عارفا باسباب النزول والناسخ والمنسوخ في	25	-4387847248135453789	364	578.0	296	888	40.990989685058594	54	Sham19Y0014280-ara1	Shia002759BK1-ara1