id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms0728	false	-4827854519293433054	26	76	144	387	1545	300	المامو------------------------------------ر به يصح------ التزايد فيه او لا يصح فان صح فاما ان يكون الامر الثاني غير معطوف علي الاول او يكون معطوفا عليه فان -----------------------------لم يكن معطوفا عليه فعند القاضي عبدالجبار بن احمد انه يفيد غير ما يفيده الاول الا ان تمنع العادة من ذلك او يرد الامر الثاني معرفا	728	-980460501775396492	Shia002753-ara1.ms11	true	1642406246568603278	42	95	225	484	1536	300	المامور به تعدد كقوله صل صم فان تماثلا فاما ان يصح فيهما التزايد او ----لا يصح فان صح فاما ان يكون------ الثاني---- معطوف-----ا او- لا يكون فهيهنا ثلاثة اقسام الاول ان يصح فيه التزايد ولم يكن معطوفا----- فعند القاضي ----------------------يفيد غير ما افاده الاول الا ان تمنع العادة من---ه او ي-----كون الثاني معرفا	11	-1583601238547767293	161	217.5	126	314	51.27388381958008	21	Sham19Y0014280-ara1	Shia002753-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1748	false	1009705365953177073	86	129	444	658	1517	300	زوج وام واخوة لام واخوة لاب و-ام حكم عمر رضي الله عنه فيها بالنصف للزوج وبالسدس للام وبالثلث للاخوة من الام ولم يعط للاخوة من الاب والام شيءا فقالوا------ هب ان ابانا كان حمارا السنا من ام واحدة فشرك بينهم وبين الاخوة من	1748	-980460501775396492	Shia002753-ara1.ms70	true	-2262387085023130361	65	98	328	486	1523	300	زوج وام واخوة لام واخوة لاب و ام ان للام السدس وللزوج ------النصف وللاخوة من الام -----الثلث------------------------------------------------- فقال الباقون هب ان ابانا كان حمارا السنا من ام واحدة فشرك بينهم وغير ذل---ك من	70	-1583601238547767293	112	153.5	86	221	50.678733825683594	21	Sham19Y0014280-ara1	Shia002753-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1756	false	-1045702901448781660	34	139	184	695	1542	300	اقض بما في كتاب الله تعالي---------------- فان جاءك ما ليس في --كتاب الل--ه فاقض بما في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان جاءك ما ليس فيها فاقض بما اجمع عليه اهل العلم فان لم تجد فلا عليك ان--- تقضي وعن علي لو كان الدين يءخذ بالقياس لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره وروي عنه من اراد ان يقتحم جراثيم جهنم فليقل في الجد برايه وهذا ايضا يروي عن عمر رضي الله عنه وعن ابن عباس يذهب قراءكم وصلحاءكم ويتخذ الناس رءساء جهالا يقيسون الامور برايهم وقال اذا قلتم في دين---كم بالقياس احللتم كثيرا مما حرمه الله تعالي وحرمتم كثيرا مما حلل الله	1756	-980460501775396492	Shia002753-ara1.ms72	true	-2412292083603296048	27	85	130	409	1518	300	اذا قلت في كتاب الله برايي وعن عمر انه قال فان جاءك ما ليس في الكتاب والسنة فاقض ------------------------------------------------------------------بما اجمع عليه اهل العلم فان لم تجد فلا عليك ان لا تقضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس ت----------------------تخذ الناس رءساء جهالا يقيسون الامور برايهم وقال اذا قلتم في دين الله بالقياس احللتم كثيرا مما حرم- الله------ وحرمتم كثيرا مما احل الله	72	-1583601238547767293	237	379.5	185	537	44.13407897949219	41	Sham19Y0014280-ara1	Shia002753-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms2307	false	-9120844132318805056	41	78	215	418	1585	300	القولين --للنص والمعقول اما النص- فقوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر و-قوله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج وقوله عليه الصلاة والسلام لا ضرر في الاسلام وقوله بعثت بالحنيفية السهلة السمحة	2307	-980460501775396492	Shia002753-ara1.ms83	true	672079800326103532	156	192	864	1054	1627	300	الاولون بالنقل والعق--ل اما النقل فقوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر و قوله -------ما جعل عليكم في الدين من حرج وقوله عليه --------السلام لا ضرر في الاسلام وقوله بعثت بالحنيفية السهلة السمحة	83	-1583601238547767293	178	312.0	143	207	85.99034118652344	30	Sham19Y0014280-ara1	Shia002753-ara1