id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms1685	true	-3662060566570923582	231	300	1148	1489	1489	300	لنا ان عدالة الاصل غير معلومة فلا تكون روايته مقبولة انما قلنا ان عدالة الاصل غير معلومة لا---------------------------نه لم توجد الا رواية الفرع عنه ورواية الفرع عنه لا تكون تعديلا له -اذ المعدل قد يروي عمن لو سءل عنه لتوقف فيه او لجرحه وبتقدير ان يكون تعديلا لا يقتضي كونه--- عدلا في نفسه----- لاحتمال انه لو عينه لنا لعرفناه بفسق لم يطلع عليه المعدل فثبت ان --عدالته غير معلومة-	1685	-980460501775396492	Shamela0025864-ara1.completed.ms031	false	-8802873464710137690	195	270	975	1346	1484	300	لنا ان عدالة الاصل غير معلومة فلا تكون روايته مقبولة ا------ما ان عدالة الاصل غير معلومة لنا فلا تكون روايته مقبولة فانه لم يوجد الا رواية الفرع عنه ورواية الفرع عنه لا تكون تعديلا له واذ الفرع- قد يرسل عمن لو سءل عنه لتوقف فيه او لجرحه وبتقدير ان تكون تعديلا لا يقتضي ان يكون عدلا في نفس الامر لاحتمال انه لو عينه لنا لعرفناه بفسق لم يطلع عليه ال-عدل فثبت ان العدال-ة غير معلومة	31	8951929069068630306	317	569.5	250	380	83.42105102539062	56	Sham19Y0014280-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
Sham19Y0014280-ara1.ms1695	true	-457353350735457003	208	284	1094	1466	1535	300	قوله عدالة الاصل غير معلومة قلنا ان اردتم العلم علي با-به فهو غير مشترط في العدالة بل يكفي الظن وان اردتم الظن فلا نسلم انه غير حاصل بل ظاهر حال الراوي انه لما روي عنه وسكت عنه كان ذلك-- دليل عدالته والا لكان ذلك قدحا في الدين- ومنافيا للعدالة- واذا كان يعتقد عدالة الاصل الذي روي عنه فالظاهر انه عدل في نفس الامر لان هذا هو غاية اعتقادنا نحن العدالة لانه فحص---- كما نفحص نحن عنه	1695	-980460501775396492	Shamela0025864-ara1.completed.ms032	false	7914015720585480069	39	116	211	583	1536	300	قوله عدالة الاصل غير معلومة بانه ان اراد- العلم علي ما به فهو غير مشترط في العدالة بل يكفي الظن وان اراد ا-لظن فلا نسلم انه غير حاصل بل ظاهر حال الراوي انه لما روي عنه وسكت عنه كان سكوته دليل عدالته والا -كان ذلك قدحا في --دينه ومنافيا -لعدالته واذا كان يعتقد عدالة الاصل الذي روي عنه فالظاهر انه عدل في نفس الامر لان ذلك--- غاية اعتقادنا نحن العدالة لانه فحص عنه كما نفحص نحن عنه	32	8951929069068630306	346	622.5	272	381	90.81365203857422	64	Sham19Y0014280-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
Sham19Y0014280-ara1.ms1705	true	-3653627685871740216	0	83	0	443	1587	300	فقلت من حدثك بهذا فقال بلغني عن فرقد السبخي ف-----------------دلس عن ثلاثة والحديث بعد منقطع وابو عبد الله الجصاص مجهول وكذلك حماد القصار والذي ---------بلغه مجهول عن فرقد وفرقد لم يدرك نوفا ولا راه -الرابع قال الحاكم دلسوا احاديث عن المجروحين----------- فغيروا اسماءهم وكناهم حتي لا يعرفون ----------------------------الخامس قال الحاكم قوم دلسوا عن -قوم سمعوا منهم الكثير وفاتهم اليسير فيدلسونه ------السادس قال الحاكم قوم رووا عن شيوخ ولم يروهم قط ولم يسمعوا منهم انما قالوا قال فلان فحمل ذلك عنهم علي السماع- وليس	1705	-980460501775396492	Shamela0025864-ara1.completed.ms069	false	-633032429828385202	121	213	584	1052	1465	300	فقلت من حدثك بهذا -قال بلغني عن فرقد السبخي عن نوف فاذا هو قد دلس عن ثلاثة والحديث بعد منقطع وابو عبد الله الجصاص مجهول و-----حماد القصار لا يدري من هو وبلغه------ عن فرقد وفرقد لم يدرك نوفا ولا راه والرابع ق-------وم دلسوا عن شيوخ ----مجروحين سمعوا منهم فغيروا اسماءهم وهذا تدليس الشيوخ وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي والخ-----------امس قوم دلسوا عن شيوخ سمعوا منهم الكثير وفاتهم بعض الشء عنهم فدلسوه والسادس -----------قوم رووا عن شيوخ -لم يروهم قط ولم يسمعوا منهم فيقولون ---قال فلان وحمل ذلك منهم علي الاتصال وليس	69	8951929069068630306	330	509.5	264	517	63.82978820800781	52	Sham19Y0014280-ara1	Shamela0025864-ara1.completed