id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms2282	false	-3493953500849341134	106	168	597	925	1604	300	الكرخي الاستحسان هو ان يعدل الانسان عن ان يحكم في المسالة ب--مثل ما حكم--- في نظاءرها الي خلافه لوجه ا-قوي يقتضي العدول عن الاول وهذا يلزم عليه ان يكون العدول عن العموم الي التخصيص وعن المنسوخ الي الناسخ استحسانا الثاني قال ابو الحسين الاستحسان ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ لوجه ا----قوي منه وهو في حكم الطارء علي الاول	2282	-980460501775396492	Shamela0002573-ara1.ms0167	true	-2133696602460325413	245	293	1227	1468	1503	300	الكرخي---------- هو العدول في ----------------------مسالة عن مثل ما حكم به في نظاءرها الي خلافه لدليل اقوي يقتضي العدول عن الاول ويدخل فيه---------------------------------- التخصيص والنسخ و-------------------------------قال ابو الحسين البصري هو ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ لوجه وهو اقوي منه وهو في حكم الطارء علي الاول	167	-7706486217676615134	193	305.5	154	338	57.10059356689453	32	Sham19Y0014280-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms0512	false	-4074486058815218558	34	76	187	392	1561	300	فارسلت وقسم يدل عليه دليل غير شرع- ولا--- عادة كقوله تعالي فقبضت قبضة من اثر الرسول طه دل الدليل المسمي علي انه انما قبض من اثر حافر فرس الرسول فيضمر ذلك وليس فيه اضمار يوجب المجاز الا القسم الاول وهو مجاز في -----	512	-980460501775396492	Shamela0002573-ara1.ms0794	true	8810741178985760483	63	100	314	492	1584	300	فانفلق وقسم يدل عليه دليل غير شرعي ولا هو عادة نحو-------- فقبضت قبضة من اثر الرسول--- دل الدليل------- علي انه انما قبض من اثر حافر فرس الرسول---------- وليس في هذه الاقسام م--جاز الا------ الاول وقال الزنجاني في	794	-7706486217676615134	142	210.5	111	214	66.35514068603516	23	Sham19Y0014280-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1872	false	8769177447126157581	7	81	27	418	1588	300	مناسب وقع -----------------------------------فيه الترجيح ومنهم من فسره بما عرف المناط فيه قطعا غير انه يفتقر في احاد الصور الي الحقيقة ك------طلب المثل في جزاء الصيد بعد ان عرف ان المثل واجب وليس ايضامن الشبه لانه بحث في تحقيق المحكوم به وهو المثل والشبه يكون الطلب للمناط هاهنامعلوم بالنص وهو مقطوع به والشبه مختلف --فيه ومنهم من فسره بما اجتمع فيه مناطان مختلفان بحكمين ليسا متمحضين الا ا---ن احدهما -غلب علي الاخر ك---------------------اللعان يشبه ال------شهادة	1872	-980460501775396492	Shamela0002573-ara1.ms1269	true	8419386164899455755	40	96	222	510	1676	300	مناسبتين ترجح احداهما ومنهم من فسره بما يعرف فيه------------------------------ المناط---- قطعا الا انه يفتقر في احاد الصور الي -تحقيقه كما في طلب المثل في جزاء الصيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد العلم بوجوب المثل ومنهم من فسره بما اجتمع فيه مناطان ل--------حكمين لا علي سبيل الكمال لكن احدهما اغلب فالحكم به حكم بالاشبه كالحكم في اللعان بانه يمين لا شهادة	1269	-7706486217676615134	157	193.0	123	465	33.7634391784668	22	Sham19Y0014280-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1709	false	4152774299227278563	250	297	1311	1569	1583	300	القاضي ابو بكر واختاره جمهور المحققين منا انه حمل معلوم علي معلوم في اثبات --حكم لهما او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما عنهما وانما ذكرنا لفظ المعلوم ليتناول الموجود والمعدوم فان القياس يجري فيهما جميعا ولو ذكرنا ال---شء لاختص بالموجود	1709	-980460501775396492	Shamela0002573-ara1.ms1740	true	-2030934602778162280	56	93	281	468	1555	300	القاضي ابو بكر هو---------------------------- حمل معلوم علي معلوم في اثبات الحكم لهما او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما فقوله معلوم يشتم--------------------ل الموجود والمعدوم---------------------------- ولو قال شء علي شء لاختص بالموجود	1740	-7706486217676615134	158	255.0	124	263	60.076045989990234	28	Sham19Y0014280-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1728	false	-9141722151853172160	7	152	39	771	1520	300	غير منصوص عليه ولا مجمع عليه بين الامة لاختلاف الناس في وجوب القصاص علي قاتله انما هو متفق عليه بين الشافعي وابي حنيفة فللحنفي ان ي------------------------------------------------قول-------- العلة في المكاتب جهالة المستحق من السيد او الورثة فسمي مركبا لاختلاف الخصمين في علة الاصل قاله بعضهم وليس كذلك والا لكان كل قياس اختلف في علة اصله وان كان منصوصا عليه او متفقا عليه بين الامة مركبا وليس كذلك بل سمي مركبا لاختلاف الخصمين في تركيب الحكم علي ا------ي العلتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما مركب الوصف فهو ما وقع الاختلاف فيه في وصف المستدل هل له وجود في الاصل ام لا كما في تعليق الطلاق بالنكاح تعليق فلا يصح قبل النكاح كما لو قال زينب التي اتزوجها طالق يقول الساءل لا اسلم وجود التعليق في الاصل بل تنجيز فان سلمته قلت يلزمه الطلاق ولا اجماع فيه ولا نص يمنع من منع الحكم وسمي مركب الوصف لانه خلاف في نفس الوصف الجامع	1728	-980460501775396492	Shamela0002573-ara1.ms1742	true	466188870791916179	23	132	144	688	1579	300	غير منصوص عليه ولا مجمع عليه بين الامة وهو اما مركب الاصل وهو----------------------------------------------------------------- ان يعتبر المستدل علة في الاصل فيعين المعترض علة اخري ويزعم انها العلة في حكم الاصل وانما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمي مركبا لاختلاف الخصمين في تركيب الحكم علي العلة في الاصل فان المستدل يزعم ان العلة مستنبطة من حكم الاصل وهي فرع له والمعترض يزعم ان الحكم في الاصل فرع علي العلة ولا طريق الي اثباته سواها ولذلك يمنع ثبوت الحكم عند انتفاءها وانما سمي مركب الاصل لانه نظر في علة حكم الاصل واما مركب الوصف وهو ما وقع الاختلاف فيه في وصف المستدل هل له وجود في الاصل ام لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمي بذلك ل------انه خلاف في نفس الوصف الجامع	1742	-7706486217676615134	227	333.0	176	1004	22.609561920166016	41	Sham19Y0014280-ara1	Shamela0002573-ara1