id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms1118	false	1153560491217799298	100	196	567	1103	1647	300	قرءت الاية بالتشديد فيهما فيكون المراد بالاول الاغتسال بالماء لان التفع-ل انما يكون من كسبهن وانقطاع الدم ليس من كسبهن فيتعين الغسل بالماء وعلي هذا يكون قوله تعالي فاذا تطهرن البقرة اي اذا وقع ذلك منهن اي اغتسلن فاتوهن كقوله لا تكرم زيدا حتي ياتيك فاذا اتاك فاكرمه فليس هنا غايتان بل اعاد الغاية الاولي ليترتب عليها الحكم بطريق التنصيص فان قوله تعالي ولا تقربوهن حتي يطهرن البقرة شء مغيا واحتمال ان تتعقبه الاباحة واحتمال ان يتعقبه عدم الحكم بالكلية فان عدم التحريم اعلم فاعاد الله تعالي الوصف ليترتب عليه الاذان الشرعي ف-ما هو تاكيد ولا	1118	-980460501775396492	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms203	true	3981470215282007320	186	274	999	1483	1624	300	قرءت الاية بالتشديد فيهما فيكون المراد------- الاغتسال بالماء لان التفعيل انما يكون من كسبهن وانقطاع الدم ليس من كسبهن ف-تعين الغسل بالماء وعلي هذا يكون قوله تعالي فاذا تطهرن اي ف------اذا وقع ذلك منهن اي اغتسلن فاتوهن كقوله لا تكرم زيدا حتي ياتيك فاذا اتاك فاكرمه فليس هنا غايتان بل اعاد الغاية الاولي ليترتب عليها الحكم بطريق التنصيص فان قوله ف------لا تقربوهن نهي---------------- مغيا -يحتم-ل ان يتعقبه الاباحة و-------ان يتعقبه عدم الحكم بالكلية فان عدم التحريم اع-م فاعاد اليه------ الوصف لي-رتب عليه الاذ-ن الشرعي فيما هو تاكيد ولا	203	-7687004031538796607	473	847.5	386	538	87.918212890625	73	Sham19Y0014280-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1