id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms0189	true	-5629004769176292597	64	95	376	543	1628	300	والذي يدل علي فساد قول عباد بن سليمان ان دلالة ---الالفاظ لو كانت ذاتية لما اختلفت باختلاف النواحي والامم ولاهتدي كل انسان الي كل لغة وبطلان اللازم يدل علي بطلان الملزوم	189	-980460501775396492	Sham19Y0001469-ara1.ms098	false	6579444938439006848	162	190	849	998	1551	300	والذي يدل علي فساد قول عباد---------- ان دلالة AUTO اللفظ لو-كانت ذاتية لما اختلف- باختلاف ---------الامم ولاهتدي كل انسان الي كل لغة وبطلان اللازم يدل علي بطلان الملزوم	98	-521071187621048076	142	246.0	115	170	83.52941131591797	25	Sham19Y0014280-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms0194	true	8107552658397033979	222	256	1216	1380	1605	300	عن بعضهم انه كان يدعي انه يعلم المسميات من الاسماء مع الجهل بالوضع فقيل له ما تقول في قولنا ادعاع ب-البربية هو اسم اي شء فقال اجد فيه يبسا شديدا واراه اسم الحجر وهو	194	-980460501775396492	Sham19Y0001469-ara1.ms098	false	6579444938439006848	92	119	494	625	1551	300	ان بعضهم---- كان يدعي انه يعلم المسميات من الاسماء---------------- فقيل له ما مسمي اذغاغ وهو من لغة البربر-------------- فقال اجد فيه يبسا شديدا واراه اسم الحجر وهو	98	-521071187621048076	108	163.5	85	165	65.45454406738281	20	Sham19Y0014280-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms0202	true	1166871835229526797	163	209	941	1191	1660	300	---عليه اما في الالفاظ المفردة فلانا اذا راينا جسما من بعيد وظنناه صخرة سميناه بهذا الاسم فاذا دنونا منه وعرفنا انه حيوان لكنا ظنناه طيرا سميناه به فاذا ازداد القرب وعرفنا انه انسان سميناه به فاختلاف الاسامي عند اختلاف الصور- الذهنية---- يدل علي ان اللفظ لا	202	-980460501775396492	Sham19Y0001469-ara1.ms099	false	2183888746733806681	38	84	202	449	1616	300	المحلي قال ا-ي الا-مام الرازي --لانا اذا راينا جسما من بعيد وظنناه صخرة سميناه بهذا الاسم فاذا دنونا منه وعرفنا انه حيوان لكن- ظنناه طيرا سميناه به فاذا ازداد القرب وعرفنا انه انسان سميناه به فاختل-ف الاس-----م لاختلاف المعني الذهني وذلك يدل علي ان الوضع له	99	-521071187621048076	215	368.0	174	258	83.33333587646484	32	Sham19Y0014280-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1502	true	5255885041237068842	266	300	1380	1546	1546	300	وعلي كل تقدير فلا عبرة بالمكان بل لو -خرجوا من هذا المكان الي مكان -اخر كان الحكم علي حاله فهذا سر هذه المسالة عند مالك لا خصوص المكان بل العلماء مطلقا خصوصا اهل الحديث-	1502	-980460501775396492	Sham19Y0001469-ara1.ms373	false	-701935328559461494	182	216	990	1159	1622	300	وعلي كل تقدير فلا عبرة بالمكان بل لو اخرجوا من هذا المكان الي مكان ءاخر كان الحكم علي حاله فهذا سر هذه المسالة عند مالك لا خصوص المكان بل العلماء مطلقا خصوصا اهل الحديث	373	-521071187621048076	166	317.0	133	169	98.224853515625	31	Sham19Y0014280-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1503	true	5360581884630058153	0	30	0	178	1636	300	يرجحون الاحاديث الحجازية علي--------- العراقية حتي يقول بعض المحدثين اذا تجاوز الحديث الحرة انقطع نخاعه وسببه انه مهبط الوحي فيكون---- الضبط فيه ايسر واكثر واذا بعدت الشقة كثر الوهم والتخليط	1503	-980460501775396492	Sham19Y0001469-ara1.ms373	false	-701935328559461494	216	246	1159	1342	1622	300	يرجحون الاحاديث الحجازية علي الاحاديث العراقية ل----قول بعض المحدثين اذا تجاوز الحديث الحرة انقطع نخاعه وسببه انه مهبط الوحي فيكون فيه الضبط---- ايسر واكثر واذا بعدت الشقة كثر الوهم والتخليط	373	-521071187621048076	169	311.5	141	191	88.48167419433594	25	Sham19Y0014280-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms2246	true	1911255066994168117	111	155	635	866	1622	300	انتشرت وانبسطت حتي ظهر فيها تقييد مطلقها وتخصيص عامها وشروط فروعها فاذا اطلقوا حكما في موضع وج تكميله في موضع -اخر -اما غيرهم فتنقل عنه- الفتاوي مجر-ة فلعل لها مكملا و--مقيدا او مخصصا لو انبسط كلام قاءله لظهر فيصير في تقليده علي غير- ثقة	2246	-980460501775396492	Sham19Y0001469-ara1.ms608	false	-2323455424748258968	4	48	18	247	1500	300	انتشر--------ت حتي ظهر فيها تقييد مطلقها و-خصيص عامها وشروط فروعها فاذا اطلقوا حكما في موضع وجد مكملا في موضع ءاخر واما غيرهم فتنقل عنهم الفتاوي مجردة فلعل لها مكملا او مقيدا او مخصصا لو انضبط كلام قاءله لظهر فيصير في تقليده علي غيره ثقة	608	-521071187621048076	213	373.0	171	238	89.49579620361328	33	Sham19Y0014280-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms2288	true	6762999308040647513	54	100	255	467	1540	300	قال الشافعي رضي الله عنه في كتاب اختلف الحديث روي عن علي -------------انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات قال لو ثبت ذلك عن علي لقلت به فانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توفيقا وثانيها قال في موضع قول الصحابي	2288	-980460501775396492	Sham19Y0001469-ara1.ms540	false	-3590827257211896605	12	55	72	266	1571	300	قال الشافعي رضي الله عنه--------------------- روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات و---لو ثبت ذلك عن علي لقلت به لانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا اه وفي تقليد غير------- الصحابي	540	-521071187621048076	162	271.0	125	225	72.0	33	Sham19Y0014280-ara1	Sham19Y0001469-ara1