id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms0035	false	6079347523517605384	46	148	255	766	1583	300	ان حكم الذهن بامر علي امر اما ان يكون جازما او-لا يكون فان كان جازما فاما ان يكون مطابقا للمحكوم عليه او لا يكون فان كان مطابقا فاما ان يكون لموجب او لا يكون فان كان لموجب فالموجب -اما ان يكون حسيا او عقليا او مركبا منهما فان كان حسيا فهو العلم الحاصل من الحواس الخمسة ويقرب منه العلم بالامور الجدانية كاللذة والالم وان كان عقليا فاما ان يكون المجوجب مجرد تصور طرفي القضية او--------------------- لا بد من شء اخر من القضايا فالاول هو البديهيات والثاني النظريات واما ان كان الموجب مركبا من الحس والعقل فاما ان يكون من السمع والعقل وهو	35	-980460501775396492	Rafed0003369Vols-ara1.ms0453	true	-8472895534752603511	101	180	578	950	1633	300	ان حكم الذهن بشء- علي -شء اما ان يكون جازما او لا----- فا-----لجازم-- اما ان يكون مطابقا------------- او لا ----------والمطابق-- اما ان يكون لموجب او لا وان -----كان لمو--------جب فاما ان يكون حسيا او عقليا او مركبا منهما فان كان حسيا فهي المحسوسات في--- الحواس ------------------------------------------------الخمس وان كان عقليا فا---------ن الم-وجب----- تصور طرفي القضية لا غير وهي البديهيات او لا بد من شء اخر وهو----------------------------------- النظريات وان ----كان الموجب مركبا من الحس والعقل فان كا-----ن من السمع والعقل فهو	453	-7154896139776663721	310	471.0	242	534	58.052433013916016	52	Sham19Y0014280-ara1	Rafed0003369Vols-ara1