id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms0995	true	9055892668510562248	160	274	831	1450	1582	300	الاستثناء من النفي اثبات ومن الاثبات نفي ولو قال والله لا لبست ثوبا الا الكتان وق---عد عريانا لم يلزمه شء ومقتضي --قاعدة الاستثناء انه حلف علي نفي ما عدا الكتان وعلي -------لبس الكتان وما لبس الكتان فيحنث فقال رحمه الله سبب المخالفة ان الايمان تتبع المنقولات العرفية دون الاوضاع اللغوية اذا تعارضا وقد انتقل الكلام في الحلف باطلاق بحقيقة الحس دون استغراقه فلذلك كان الحالف لا يلزمه الا الماهية المشتركة فلا يزيد اللازم له علي الواحدة وتنقل الا في الاستثناء في الحلف بم---عني الصفة مثل سوي و غير -فيصير معني حلفه والله لا لبست ثوبا سوي الكتان او غير الكتان فالمحلوف عليه هو المغاير للكتان فالكتان ليس محلوفا عليه فلا يضره لبسه ولا تركه ---------	995	-980460501775396492	Kraken21033110-ara1.completed.ms381	false	375433459955962312	48	125	250	654	1550	300	الاستثناء من النفي اثبات فيما اذا----------- قال والله لا لبست ثوبا الا الكتان ل فقفعد عريانا لم يلزمه شء ومقتضي القاعدة---------- انه حلف علي نفي ما عدا الكتان وعلي اثبات البس الكتان وما لبسه------ فيحنث فقال---------- سبب المخالفة ان الايمان تتبع المنقولات دون-------- الاوضاع اللغوية----------- وقد انتقلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في الاستثناء في الحلف الي معني الصفة مثل سوي و-غير لفيصير معني حلفه والله لا لبست ثوبا --------------غير الكتان ولا يكون الكتان---------------------------- محلوفا عليه فلا يضر---------- تركه ولا لبسه	381	6407985016619822138	349	557.5	280	644	54.19254684448242	61	Sham19Y0014280-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0014280-ara1.ms1163	true	5119601749344030817	30	79	164	403	1585	300	العادة قد تكون عادة الناس وقد تكون عادة صاحب الشرع فان كانت عادة الناس خصصت --عموم الناس الذي يلفظون به----- في وصاياهم وايمان----------------هم وغير ذلك------------ فكل من له عادة في لفظه حمل لفظه علي عرفه الذي تقدم نطق---ه اما المتاخر عن نطقه فلا ك---------------انت العادة خاصة به او عامة	1163	-980460501775396492	Kraken21033110-ara1.completed.ms095	false	-5187285005180971007	164	220	824	1106	1525	300	العادة قد تكون عادة الناس وقد تكون عادة صاحب الشرع فان كانت عاد- الناس خصصت العموم----ات التي تنطق بها الناس في وصاياهم وايمانهم ونذورهم وطلاقهم وغير ذلك من تصرفاتهم فكل من له عادة في لفظ- حمل لفظه علي عرفه الذي يق-ع نطقه به اما المتاخر عن نطقه فلا يخصص لفظه سواء كانت العادة خاصة--- او عامة	95	6407985016619822138	215	353.0	169	292	73.63013458251953	36	Sham19Y0014280-ara1	Kraken21033110-ara1.completed