id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms0194	true	8107552658397033979	222	258	1216	1389	1605	300	عن بعضهم انه كان يدعي انه يعلم المسميات من الاسماء مع الجهل بالوضع فقيل له ما تقول في قولنا ادعاع ب-البربية هو اسم اي شء فقال اجد فيه يبسا شديدا واراه اسم الحجر وهو كذلك عند	194	-980460501775396492	JK007102-ara1.ms062	false	7743233116176252808	110	139	590	730	1589	300	ان بعضهم---- كان يدعي انه يعلم المسميات من الاسماء---------------- فقيل له ما مسمي اذغاغ وهو من لغة البربر-------------- فقال اجد فيه يبسا شديدا واراه اسم الحجر وهو كذلك قال	62	4353504212879181491	114	172.5	89	174	65.51724243164062	21	Sham19Y0014280-ara1	JK007102-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms0202	true	1166871835229526797	169	209	975	1191	1660	300	اذا راينا جسما من بعيد وظنناه صخرة سميناه بهذا الاسم فاذا دنونا منه وعرفنا انه حيوان لكنا ظنناه طيرا سميناه به فاذا ازداد القرب وعرفنا انه انسان سميناه به فاختلاف الاسامي عند اختلاف الصور- الذهنية---- يدل علي ان اللفظ لا	202	-980460501775396492	JK007102-ara1.ms062	false	7743233116176252808	184	224	983	1197	1589	300	اذا راينا جسما من بعيد وظنناه صخرة سميناه بهذا الاسم فاذا دنونا منه وعرفنا انه حيوان لكن- ظنناه طيرا سميناه به فاذا ازداد القرب وعرفنا انه انسان سميناه به فاختل-ف الاس-----م لاختلاف المعني الذهني وذلك يدل علي ان الوضع له	62	4353504212879181491	198	356.5	160	221	89.59275817871094	32	Sham19Y0014280-ara1	JK007102-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms0607	true	-7644131733206640870	45	118	250	621	1597	300	الامر العلو قوله وقال عمرو بن العاص لمعاويه رضي الله عنهما الطويل امرتك امرا جازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن هاشم عجز البيت وقع في بعض النسخ دون بعض وربما توهم ان هاشم هو علي بن ابي طالب وليس كذلك بل المنقول في التاريخ ان هاشما خرج ب- العراق علي معاوية رضي الله عنه فامسكه فاشار عليه عمرو بقتله لانه لا يءمن مخالفة معاوية فاطلق------ه فخرج عليه مرة اخري فانشده عمرو البيت	607	-980460501775396492	JK007102-ara1.ms100	false	6362832526607080329	230	271	1187	1407	1560	300	الامر دونهما -----قال عمرو بن العاص لمعاوية---------------------- امرتك امرا جازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن ه------------------------------------------------------اشم هو رجل بني هاشم-------------------------------------------- خرج من العراق علي معاوية------------- فامسكه فاشار عليه عمرو بقتله فخالفه و--------------------اطلقه لحلمه فخرج عليه مرة اخري فانشده عمرو البيت	100	4353504212879181491	187	292.5	150	378	49.47089767456055	31	Sham19Y0014280-ara1	JK007102-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1958	true	-6260625166247165360	129	254	696	1343	1575	300	اربعه اقسام الاول عدم التاثير في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصف وهو بيان ان الوصف طردي الثاني عدم التاثير في الاصل وهو------------------ ان يكون الوصف قد استغني عنه في اثبات الحكم في الاصل بغيره كما اذا قال المستدل في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فلا يصح بيعه كالطير في الهواء فان ما وجد في الاصلمن--------------------------- العجز عن التسليممستقل بالحكم واختلف في هذا النوع فرده الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني وغيره لان اثبات علة اخري لا يمنع عليه هذه العلة وقيل يقبل بناء علي منع ---تعليل الحكم بعلتين --الثالث عدم التاثير في الحكم بان الوصف لا يءثر في الحكم كما لو قال في------------------------------------------------------------------ المرتدين اذا---------------------------------------------------------------------- اتلفوا اموالنا طاءفة كافرة فلا يجب -عليهم الضمان في دار الحرب كاهل الحرب فان الات-----لاف بدار الحرب لا تاثير له في نفس الضمان ضرورة الاستوا-------------------------ء في	1958	-980460501775396492	JK007102-ara1.ms251	false	-1045610436444936213	126	299	661	1558	1563	300	اربعة القسم الاول عدم التاثير في الوصف بكونه طرديا كقول الحنفية في الصبح صلاة لا يقصر فلا يقدم اذانها كالمغرب فعدم القصر في عدم تقديم الاذان طردي لا مناسبة فيه ولا شبهة وعدم التقديم موجود فيما يقصر وحاصل هذا القسم طلب الدليل علي علية الوصف و ---------------------الثاني عدم التاثير في الاصل بابداء علة الحكمة مثل ان يقال---------------------------------------------------------------------- في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فلا يصح----- كالطير في الهواء فيقول المعترض لا اثر لكونه غير مرءي في الاصل فان العجز عن التسليم فيه كا-----------ف في عدم الصحة وعدمها موجود مع الرءية وحاصله معارضة في الاصل بابداء غير ما علل به-------------------------- بناء علي جواز التعليل------ بعلتين و الثالث عدم التاثير في الحكم وهو اضرب ثلاثة لانه اما ان لا يكون لذكره اي الوصف الذي اشتملت عليه العلة فاءدة كقولهم اي الخصوم الحنفية في المرتدين المتلفين مالنا في دار الحرب حيث استدلوا علي نفي الضمان عنهم في ذلك مشركون اتلفوا مالا في دا--ر الحرب فلا ضمان ع--------------------ليهم ك----الحرب---ي المتلف مالنا ودار الحرب عندهم اي الخصوم طردي فلا فاءدة لذكره اذ من اوجب الضمان من العلماء في	251	4353504212879181491	277	244.5	212	1065	26.009389877319336	38	Sham19Y0014280-ara1	JK007102-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms1989	true	-8398871955507645969	17	73	96	379	1588	300	الثاني بل الحق ما تقدم في خطاب الوضع-------- وهو ان الشرط----- ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته فالقي------د الاول احتراز من المانع فانه لا يلزم من عدمه شء والقيد الثاني احتراز من السبب فانه يلزم من وجوده الوجود ولذاته احترازا من ان يقارن وجوده تقدم السبب فيلزم الوجود ك------الحول	1989	-980460501775396492	JK007102-ara1.ms130	false	-1203075848073980466	158	210	853	1129	1624	300	الثاني من المخصصات المتصلة الشرط بمعني صيغته وهو اي الشرط نفسه ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته احترز بالقيد الاول من------- الماءع فانه لا يلزم من عدمه شء و-----بالثاني م-------ن السبب فانه يلزم من وجوده الوجود وبالثالث من مقارنة الشرط للس-------------بب فيلزم الوجود كموجود الحول	130	4353504212879181491	191	309.0	150	308	62.01298522949219	31	Sham19Y0014280-ara1	JK007102-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms2288	true	6762999308040647513	48	100	227	467	1540	300	رضي الله عنه وهي سبعة احدها قال الشافعي رضي الله عنه في كتاب اختلف الحديث روي عن علي -------------انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات قال لو ثبت ذلك عن علي لقلت به فانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توفيقا وثانيها قال في موضع قول الصحابي	2288	-980460501775396492	JK007102-ara1.ms269	false	408709938350923148	85	132	460	674	1540	300	صلي الله عليه وسلم كما -----قال الشافعي رضي الله عنه--------------------- روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات و---لو ثبت ذلك عن علي لقلت به لانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا وفي تقليده اي---------- الصحابي	269	4353504212879181491	170	275.5	131	253	67.19367218017578	34	Sham19Y0014280-ara1	JK007102-ara1