id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms0219	true	-312496842349546489	110	134	549	670	1567	300	عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولم يسبقا اليها وعلي نحو--- هذا قال المازني-- ما قيس علي كلام العرب فهو من	219	-980460501775396492	JK001302-ara1.mARkdown.ms235	false	8636565280204970633	223	249	1093	1218	1461	300	عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا -سبقا اليها وعلي نحو من هذا قال ابو عثمان ما قيس علي كلام العرب فهو من	235	7282125912205516076	113	204.0	89	126	89.68254089355469	20	Sham19Y0014280-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0014280-ara1.ms0220	true	-7344317964215503514	0	77	0	383	1623	300	الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا فيه الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب ----------وقد هلك من العرب ما هلك-------------- فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم اكثره وروي ابن جني-- ايضا باسناده عن---------- يونس بن حبيب عن ابي- عمرو -بن العلاء انه قال ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير قال ابن جني فهذا ما نراه وقد روي في معناه كثير	220	-980460501775396492	JK001302-ara1.mARkdown.ms217	false	8319598487508026720	61	139	300	697	1470	300	الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا---- الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفو ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره وحدثنا ابو بكر ايضا عن ابي خليفة قال قال يونس بن حبيب قال ابو عمرو ابن العلاء-------- ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير------------ فهذا ما تراه وقد روي في معناه كثير	217	7282125912205516076	328	575.0	261	421	77.90973663330078	58	Sham19Y0014280-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0014280-ara1.ms0306	true	1036367241256686312	241	269	1300	1469	1656	300	العقدة والحاجة معقودة بنفس الانسان---------------- واللبانة من------ تلبن بالمكان اذا اقام به و--------------------------التلاوة والتلية من تلوت الشء اذا قفوته---------------------------------------------------------------- والاشكلة م-----------ن الشكال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشهلاء م-----------ن المشاهلة وهي مراجعة القول	306	-980460501775396492	JK001302-ara1.mARkdown.ms290	false	2450126884463555863	121	206	631	1104	1573	300	المءرب والحاجة معقودة بنفس الانسان مترددة علي فكره واللبانة من قولهم تلبن بالمكان اذا اقام به ولزمه وهذا هو المعني عينه والتلاوة والتلية من تلوت الشء اذا قفوته واتبعته لتدركه ومنه قوله الله بيني وبين قيمها يفر مني بها واتبع والاشكلة كذلك كانها من الشكال اي طالب الحاجة مقيم عليها كانها شكال له ومانعة من تصرفة وانصرافه عنها ومنه الاشكل من الالوان الذي خالطت حمرته بياضه فكان كل واحد من اللونين اعتاق صاحبه ان يصح ويصفو لونه والشهلاء كذلك لانها من المشاهلة وهي مراجعة القول	290	7282125912205516076	163	259.5	135	473	34.46088790893555	20	Sham19Y0014280-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0014280-ara1.ms0442	true	-6761588375005632530	154	225	822	1177	1552	300	التاسعة ----في ان المجاز غير غالب علي اللغات قال ابو الفتح بن جني اكثر اللغة--------- مجاز اما في ------------الافعال فنحو قولك قام زيد وقعد عمرو فان ال-------------------------------------------فعل يفيد المصدر---------- فقولك قام زيد معناه كان منه القيام اي هذا الجنس من الفعل والجنس يتناول جميع الافراد ومعلوم انه لم يكن منه جميع القيام لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يجتمع لانسان واحد في وقت واحد ولا في ماءة الف سنةالق--------يام كله الداخل تحت الوهم اقول هذا	442	-980460501775396492	JK001302-ara1.mARkdown.ms445	false	3571794067814561510	198	298	1058	1559	1567	300	العربية باب في ان المجاز اذا كثر لحق بالحقيقة اعلم ان------------ اكثر اللغة مع تامله مجاز لا حقيقة وذلك عامة الافعال -نحو قام -----زيد وقعد عمرو وانطلق بشر وجاء الصيف وانهزم الشتاء الا تري ان الفعل يفاد منه معني الجنسية فقولك قام زيد معناه كان منه القيام اي هذا الجنس من ال---------------------------فعل ومعلوم انه لم يكن منه جميع القيام وكيف يكون ذلك وهو جنس والجنس يطبق جميع الماضي وجميع الحاضر وجميع الاتي الكاءنات من كل من وجد منه القيام ومعلوم انه لا يجتمع لانسان واحد في وقت واحد ولا في ماءة الف سنة مضاعفة القيام كله الداخل تحت الوهم----- هذا	445	7282125912205516076	249	382.5	195	551	45.1905632019043	41	Sham19Y0014280-ara1	JK001302-ara1.mARkdown