id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms0407	true	-1922574629638885212	130	254	708	1359	1579	300	الاتحاد لم-ا -صح الاستثناء الثاني قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة قيل صلاتكم الثالث قوله تعالي انما المءمن-------------------------------------------------------------------------------------------ون الذين امنوا بالله ورسوله النور62 الي اخر الاية ثم ان الله تعالي امر الرسول صلي الل-----------------ه عليه وسلم في اخر هذه الاية ان يستغفر لهم والفاسق لا يستغفر له الرسول حال كونه فاسقا بل يلعنه ويذمه فدل علي انه غير مءمن الرابع ان--- قاطع الطريق يخزي يوم القيامة وكل من كان كذلك فقد اخزي اما الاول فلقوله تعالي في صفتهم ولهم في الاخرة عذاب عظيم الماءدة واما الثاني فلقوله تع--------الي حكاية عنهم-------- انك من تدخل النار فقد اخزيته ال عمران192 ولم يكذبهم فدل علي صدقهم فيه وانما قلنا ان المءمن لا يخزي يوم القيامة لقوله تعالي يوم لا يخزي -لله النبي والذين امنوا معه	407	-980460501775396492	JK001157-ara1.ms906	false	1477286332415715318	27	139	149	747	1558	300	الايمان جمعا بين الا---دلة الثالث قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم اي-------- صلاتكم الي بيت المقدس واجيب بان المعني تصديقكم بوجوبها او بكونها جاءزة عند التوجه الي بيت المقدس او هو مجاز لظهور العلاقة وهو كون الصلاة من شعب الايمان وثمراته ومشروطة به ودالة علي--------------------------------ه علي ما قال النبي عليه الصلاة والسلام بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة-------------------------------------------------------------------- الرابع ان كل قاطع الطريق يخزي يوم القيامة لانه يدخل النار بدليل قوله تعالي------------------------ ولهم في الاخرة عذاب النار وكل من يدخل النار يخزي بدليل قوله تعالي حكاية وتقريرا ربنا انك من تدخل النار فقد اخ-----------------------------------------زيته و--لا --شء من المءمن--- يخزي يوم القيامة لقوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه	906	2139260939655998468	279	334.0	216	781	35.72343063354492	38	Sham19Y0014280-ara1	JK001157-ara1