id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014280-ara1.ms0035	true	6079347523517605384	47	191	258	1011	1583	300	حكم الذهن بام--ر علي ام--ر اما ان يكون جازما او-لا يكون فان كان جازما فاما ان يكون مطابقا للمحكوم عليه او لا يكون فان كان مطابقا فاما ان يكون لموجب او لا يكون فان كان لموجب فالموجب اما ان يكون------- حسيا او عقليا او مركبا منهما فان كان حسيا فه-----------------------------------------------------------و العل-م الحاصل من الح-----واس الخمسة ويقرب منه العلم بالامور الجدانية كاللذة والالم وان كان عقليا ---فاما ان يكون المجوجب----- مجرد تصور طرفي القضية او لا بد من شء اخر من القضايا فالاول هو البديهيات والثاني---------------- النظريات واما ان كان الموجب مركبا من الحس والعقل فاما ان يكون من السمع والعقل وهو المتواترات او من ساءر الحواس والعقل وهو التجريبيات والحدسيات واما الذي لا يكون لموجب فهو اعتقاد المقلد واما الجازم --غير المطابق فهو الجهل واما الذي لا يكون جازما فالتردد بين الطرفين ان كان علي السوية فهو الشك والا فالراجح ظن والمرجحوح ونم------ الثاني	35	-980460501775396492	AOCP20251104056Vols-ara1.ms383	false	-1303757784949414757	139	256	785	1463	1711	304	حكم الذهن بمتصور علي متصور اما ان يكون جازما او لا يكون والاول اما2 ان يك-------ون مطابقا للمحكوم عليه او لا يكون ---------والاول اما ان يكون لموجب او لا يكون والاول--------------- اما ان يكون الموجب حسيا image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0284png 288 اللتص المتطق والحكمتا للرازيوهو العلوم الحاصلة بواسطة الح----------------------------------------------------------واس -او عقليا وهو اما ان يكفي في ذلك الحكم مجرد تصور الموضوع والمحمول وه-------------------------------و البديهيات الاوليات او لا يكفي وهو النظريات او مركب----------------ا من الحس والعقل فاما ان يكون من السمع والعقل وهو المتواترات او من----- ال-بصر والعقل وهو المجربات --والحدسيات و----الذي لا لمو-----جب فهو اعتقاد المقلد و----الجازم الغير المطابق فهو الجهل المركب وغير الجازم ان ك-------------------------ان علي السواء فهو الشك والا فالراجح ظن والمرج-وح وهم البحث الثاني	383	5858161677125016674	417	593.5	332	862	48.37586975097656	62	Sham19Y0014280-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms0232	true	-7523773275941126921	65	94	340	474	1572	300	الوصف الخارجي اما ان يعتبر من حيث انه مختص بنوع واحد لا يوجد في غيره وهو الخاصة او من حيث انه موجود فيه وفي غيره وه-------و العرض العام وهذا	232	-980460501775396492	AOCP20251104056Vols-ara1.ms091	false	-8274431648072121625	9	40	53	194	1656	302	الوصف الخارجي اما ان يعتبر من حيث انه مختص بنوع واحد لا يوجد في غيره وهو الخاصة او من حيث انه موجود في اكثر من نوع واحد وهو العرض العام واما	91	5858161677125016674	120	230.0	93	141	85.10638427734375	24	Sham19Y0014280-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Sham19Y0014280-ara1.ms0234	true	-9085119191401999125	77	165	426	893	1633	300	المركب فنقول الحاجة الي اللفظ المركب كما تقدم للافهام فالقول المفهم اما ان يفيد طلب شء افادة اولية او-لا يفيده فان كان الاول فاما ان يفيد طلب ----ذكر ماهية --الشء وهو الاستفهام او طلب التحصيل وهو ان كان- علي وجه ا--لاستعلاء- فهو الامر وان كان علي وجه-- الخضوع فهو الس--------------------ءال وان كان علي وجه-- التساوي فهو الالتماس وكذلك القول في طلب الامتناع واما القول المفهم الذي لا يفيد طلب شء افادة اولية فاما ان ي-----حتمل التصديق والتكذيب وهو الخبر او-لا يكون كذلك وهو مثل--------------- التمني والترجي والقسم والنداء	234	-980460501775396492	AOCP20251104056Vols-ara1.ms091	false	-8274431648072121625	40	119	194	622	1656	302	المءلف فنقول الحاجة الي القول الاف----------------هام فالقول المفهم اما ان يفيد طلب شء افادة اولية او لا يفيد- فان كان الاول فاما ان يفيد طلب الافهام بصيغة مخصوصة وهو الاستفهام او -------ما عداه فان كان2 علي طريقة الاستعلاء5 فهو الامر وان كان علي طريقة الخضوع فهو السءال ويقرب منه الاستفهام وان كان علي طريقة التساوي فهو الالت---------------------------------------------------------------ماس وان كان الثاني فاما ان يكون محتملا للصد-ق والكذ--ب وهو الخبر او لا يكون----- وهو التنبيه ويندرج فيه التمني والترجي والقسم والنداء	91	5858161677125016674	308	455.0	243	523	58.891014099121094	46	Sham19Y0014280-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1