id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014275-ara1.ms045	true	1915675024420631291	269	298	1350	1499	1511	300	وقال الاعشي يذم رجلا بقيض الوجه والعبوس يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	45	-5216745855552041467	Shamela0028100-ara1.ms0440	false	4631514084257919815	241	265	1333	1454	1616	300	وقال الاعشي---------------------------- يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	440	5473573731219106532	121	233.0	97	149	81.20805358886719	24	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms068	true	-1459050425205132595	241	284	1289	1504	1582	300	علي الشء اذا اقتدر عليه قال الشاعر وذي غضن كففت النفس عنه وكنت علي منساءته مقيتا و----- AUTO المقيت ايضا الشاهد للشء----------------------------------------------------- الحافظ قال ليس----------------------ت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة فاريت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	68	-5216745855552041467	Shamela0028100-ara1.ms0901	false	-4256476469242301332	83	140	420	710	1615	300	علي الشء---- اقتدر عليه قال الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي ا-ساءته مقيتا وقال الفراء المقيت المقتدر كالذي يعطي كل رجل قوته وكان الله علي كل شء مقيتا ويقال المقيت الحافظ للشء والشاهد له وانشد ثعلب ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	901	5473573731219106532	177	291.5	139	295	60.0	32	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms105	true	3968111949324621925	27	123	146	670	1553	300	والقب-----اءل قباءل الراس وهي القطع المشعوب بعضها الي بعض وقبل فلان لي حق اي عنده وقعدت قبالة فلان اي حذاءه واقتبلت الامر اقتبالا وفلان مقتبل الشباب اي مستانف الشاب وتقبلت بالامر تقبلا والقبلة خرزة كانت تءخذ بها نساء العرب في الجاهلية والقبل والدبر معروفان وفلان لا يعرف قبيله من دبيره قال الاصمعي اصله من الاقبالة والادبارة وهي شق في اذن الشاة يفعل بها ذلك علامة تعرف به ثم يفتل ذلك فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة هي الاقبالة والادبارة وقال غيره القبيل ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله	105	-5216745855552041467	Shamela0028100-ara1.ms0842	false	8779393959616974917	174	206	910	1082	1596	300	والقبيلة واحد قباءل الراس وهي القطع المشعوب بعضها الي بعض تصل بها الشءون وبها سمي-----ت قباءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب والواحدة--------------------------------------- قبيلة وهم بنو اب واحد وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبيل ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله	842	5473573731219106532	113	157.0	90	529	21.361059188842773	17	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0028100-ara1