id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014275-ara1.ms003	true	-6606397580780165959	150	300	821	1609	1609	300	والالف واللام يعرفان----------------------------------------------------------------------------------------- الاس---------م فلا يجتمع علي اسم تعريفان مختلفان فلما كانت الالف واللام في الله كانهما من نفس الكلمة دخل عليه حرف النداء وليست الالف واللام في الله كالالف واللام في الذي وان كانت الالف واللام لا تفارقان ال------------------ذي لان الذي لم يحذف منه شء فتكون الالف واللام عوضا منه فلذلك لم يدخل حرف النداء علي الذي ولان الذي نعت واقع علي كل منعوت تقول رايت الرجل الذي في الدار والثوب الذي عندك والمال الذي عندك ورايت الحاءط الذي بنيته واما قول الشاعر من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالود عني فذكر ابو العباس المبرد رحمه الله انه غلط من قاءله ولا يقبل لغته الجماعة والقياس وكذلك كان يقول في قوله فيا الغلامان اللذان فرا اياكما ان تكسبانا شرا وكان يقول لو روي فيا غلامان لاستقام وزن البيت وليست الالف واللام في الله كالالف واللام في النجم اذا اردت الثريا لان الالف واللام تخرجان منه فيصير نجما-	3	-5216745855552041467	Shamela0026676-ara1.ms023	false	-8508472899631248381	215	293	1052	1463	1496	300	والالف واللام بدل من هذه الهمزة المحذوفة ومثله قولك اناس ثم نقول الناس فكذا الالف واللام بدل من الهمزة الا ان الاسم علم لازم فلا يجوز حذف--------------------------------------------------------ه--------------------------ما منه قال وليس- الالف واللام------------------------------ وان كانتا------------ لا تفارقانه كالالف واللام في الذي لان ا---------------------------------------------------------------------------------------لذي نعت واقع علي كل شء--- تقول رايت الرجل الذي في الدار ورايت ------------المال الذي عندك ورايت الحاءط الذي بنيته وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لالف واللام في----ه كالالف واللام في النجم اذا اردت الثريا لان الالف واللام تخرجان منه فيصير نجما	23	6995949353109770376	263	404.5	214	905	29.060773849487305	41	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms004	true	9076356657119622245	7	88	34	432	1526	300	اسم ولا معرفة اعرف من-----ه لا يشارك فيه وليست الالف واللام في الله بمنزلتها في الناس لانه قد يقال الاناس علي الاصل وانشدني ابو جعفر احمد بن محمد بن رستم الطبري قال---------------------------- انشدني ابو عثمان المازني ان المنايا يطلعن علي الاناس الامنينا وقد يجوز ان يكون الناس تعريف ناس لا تعريف اناس فيقال في تنكير الناس من هذا التقدير ناس كما قال وناس من سراة بني سليم وناس من بني سعد بن بكر وقال الخليل بن احمد اصل اله ولاه من	4	-5216745855552041467	Shamela0026676-ara1.ms024	false	4185470138209730496	0	54	0	260	1486	300	اسم ولا معرفة اعرف منه لانه لا مشارك فيه ومن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اناس فتعريفه ان يقول الاناس انشدني ابو عثمان المازني ان المنايا يطلعن علي الاناس الامنينا ومن ---------قال الناس --------------------------قال في تنكيره --------------------ناس كما قال وناس من سراة بني سليم وناس من بني سعد بن كبر وقال سيبويه في موضع اخر من العرب من	24	6995949353109770376	192	301.5	147	431	44.54756546020508	34	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms004	true	9076356657119622245	185	300	932	1526	1526	300	العرب-------- لهي ابوك يريد لاه ابوك قال فتقديره علي هذا القول فعل والوزن وزن باب ودار وانشد للاعشي كحلفة من ابي رباح يسمعها لاهله الكبار وانشد لذي الاصبع العدواني لاه ابن عمك لا افضلت في حسبت دوني ولا انت دياني فتخزوني تخزوني تسوسني وتقهرني يريد لله ابن عمك فقال المخالفون له انما هذا محذوف من الاول الا تري ان تاويل لاه ابن عمك لله ابن عمك------------------------------------ وقد اختلفوا في اللام المحذوفة من لاه ابن عمك فقال قوم المحذوفة اللام الاصيلة والباقية لام الخفض لان الاسم مخفوض بها وحروف الخفض لا تضمر------- وقال الاخرون--- الباقية الاصلية لءلا يحذف حرف من اصل الكلمة فقال الاولو--------ن الحذف غير مستنكر في الكلام فقد قالوا---- لم يك ولا ادر ولم-	4	-5216745855552041467	Shamela0026676-ara1.ms024	false	4185470138209730496	52	147	251	729	1486	300	العرب من يقول لهي ابوك يريد لاه ابوك و----تقديره علي هذا القول فعل والوزن وزن باب ودار واللفظ عليه من ذلك قول -----------------------------------ذي الاصبع العدواني لاه ابن عمك لا افضلت في نسب ع--ني ولا انت دياني فتخزو----------------------ني يريد لله ابن -----------------------------------------------------------------------------------عمك وقوله الله هو تادية هذا اللفظ بعينه وقد اختلفوا في اللام من قوله لاه ف------------قال قوم المحذوفة اللام الاصلية والباقية لام الخفض لان حر------------------ف الخفض لا يضمر باجماع وقال --اخرون بل الباقية الاصلية لءلا يحذف ----من اصل ال-حرف فقال هءلاء المتقدمون الحذف غير مستنكر في الكلام لعلل نحو قولك لم يك ولم ادر ولم	24	6995949353109770376	352	547.0	279	661	53.252647399902344	56	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms005	true	8013544672930208635	103	179	502	872	1476	300	المبرد عن ابي عثمان المازني قال ساءلني الرياشي فقال لي-- ما انكرت ان يكون اصل قولنا الله الاله فحذفت الهمزة واد-----غمت اللام الاولي في الثاني------ة كما اجزت في الناس ان يكون تخفيف الاناس ثم ادغم قال فقلت له من قبل ان الناس علي معني الاناس وكذلك كل شء خفف- من الهمزة فهو علي معناه محققا وانت اذا قلت الاله فل-م تعلم الله جل جلاله علي معني اله فلو كان ال---------له مخففا من اله لبقي علي معناه	5	-5216745855552041467	Shamela0026676-ara1.ms023	false	-8508472899631248381	115	184	560	897	1496	300	----------ابو عثمان المازني سا-----لني الرياشي فقال الله ما انكرت ان ي---------------كون الاله فخفف فقيل اللاه ثم ادغمت اللام الاولي في اللام الساكنة كما اجزت في الناس ان يكون تخفيف الاناس ثم ادغمت ----قلت له من قبل ان الناس علي معني الاناس وكذلك كل شء خففت من الهمزة فهو علي معناه مخففا وانت اذا قلت اللاه فليس بعلم -لله جل وعز--------------- فلو كان الله هي الاله مخففا------- لبقي علي معناه	23	6995949353109770376	277	458.0	216	394	70.3045654296875	47	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms050	true	2917446461594509949	16	73	87	361	1592	300	قل للامام المقتدي بامه ما قاسم دون مدي ابن امه فقد رضيناه فقم فسمه -ضحك الرشيد ثم قال اما ترضي ان اسميه ولي عهد وانا جالس حتي تنهضني قاءما فقال يا امير المءمنين انه قيام عزم ولو كان قام بذلك امير المءمنين متخطيا له به قام له بش------------رف يسود به هذان واشار بيده الي محمد الامين وعبد	50	-5216745855552041467	Shamela0026676-ara1.ms013	false	-2046244215859173108	15	68	77	336	1508	300	قل للامام المقتدي بامه ما قاسم دون مدي ابن امه فقد رضيناه فقم فسمه فضحك الرشيد --وقال وما ترضي ان اسميه ولي عهد وانا جالس حتي تنهضني قاءما -قال يا امير المءمنين انه قيام عزم ولو ق----ام بذلك امير المءمنين متخطيا قام--------- بشرف يكون من شرف يسود به هذان واشار----- الي محمد------- وعبد	13	6995949353109770376	240	432.5	190	287	83.62369537353516	44	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms137	true	-1268265903402331373	188	244	971	1243	1549	300	المازني ل----------------لجرمي حين قال في مجلسه من سالني عن بيت شعر----- من جميع ما قالته العرب لا اعرفه فله علي سبق فقال له------------------------------------ المازني كيف ت-------------------------روي هذا البيت------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كن يخبان الوجوه تسترا فالان حين بدون للنظار-------- كيف تروي بدان او بدين فسبقه لسانه ولم ينعم الفكر فقال بدان فلما وقفه عليه قال ------------------------------------هذا عاقبة البغي	137	-5216745855552041467	Shamela0026676-ara1.ms103	false	6409993875482989211	112	206	585	1040	1526	300	المازني قال قال ابو عمر الجرمي يوما--- في مجلسه من سالني عن بيت لا اعرفه من جميع ما قالته العرب--------- فله علي سبق -قال فساله بعض من حضر قال ابو العباس الساءل المازني ولكنه كني عن نفسهفقال له كيف تروي هذا البيت من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه قد قمن قبل تبلج الاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فالان حين بدان للنظار فقال له كيف تروي بدان او بدين ف---------------------------قال بدان فقال خطا انما هو بدون فقال له اخطات ففكر ثم قال ان لله هذا عاقبة البغي	103	6995949353109770376	199	275.5	155	495	40.20201873779297	32	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0026676-ara1