id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014275-ara1.ms011	true	-6502774877667689880	153	185	785	942	1512	300	حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار فقال المخالفون له هذا بيت مولد ليس بقديم وانشد ايضا---------------------------- حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم فقال	11	-5216745855552041467	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms050	false	-6685715805950010161	77	113	365	536	1457	300	حذر امورا لا تخاف وامن ما ليس منجيه من الاقدار ومن-------------- هذا الباب قول رءبة براس دماغ رءوس العز ومنه قول ساعدة بن جوية حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم وقال	50	3853062718002742212	108	169.0	82	185	58.378379821777344	21	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0014275-ara1.ms036	true	-5674667284763015690	122	182	684	1007	1630	300	مررت بالقاضي والداعي والرامي كما ي---------------------------قول مررت بالضارب والقاعد وما اشبه ذلك ومن هذه اللغة انشد سيبويه قد عجبت مني ومن يعيليا لما راتني خلقا مقلوليا اراد تصغير يعلي وكان سبيله ان يقول يعيل فاجراه مجري الصحيح وقال الفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا و----قال اخر خريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع دوادي في ملعب تازر طورا وتلقي الازارا	36	-5216745855552041467	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms498	false	-6170420957087990663	57	136	290	699	1478	300	مررت ب--قاضي قبل اسم امراة كان ينبغي لها ان تجر في الاضافة فتقول مررت بقاضيك وسالناه عن بيت انشدناه يونس-------------------- قد عجبت مني ومن يعيليا لما راتني خلقا مقلوليا فقال هذا بمنزلة قول-------------------------------------------------------------------------------ه ولكن عبد الله مولي مواليا وكما قال سماء الاله فوق سبع سماءيا فجاء به علي الاصل وكما انشدناه من نثق بعربيته الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بي زياد فجعله حين اضطر مجروما من الاصل وقال الكميت خريع دوادي في ملعب تازر طورا وتلقي الازارا	498	3853062718002742212	152	210.5	120	510	29.80392074584961	23	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0014275-ara1.ms115	true	4870402648613021028	79	128	402	652	1542	300	الشاعر ف--------------------ان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فانما انث لانه ذهب بالبطن الي---------------------------------------------------------------- القبيلة فحمل------------------------------------------------------ علي المعني وبين ذلك بقوله وانت برء من قباءلها العشر وكما قال ابن ابي ربيعة فكان مجن-ي دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فقال ثلاث شخوص فانث والشخص	115	-5216745855552041467	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms627	false	-4511583424402933366	161	225	796	1126	1509	300	الشاعر وهو رجل من بني كلاب وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر وقال القتال الكلابي قباءلنا سبع وانتم ثلاثة وللسبع خير من ثلاث واكثر فانث ابطنا اذ كان معناها القباءل وقال الاخر وهو الحطيءة ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي وقال عمر -------------------------------------------بن ابي ربيعة فكان نصيري دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فانث ----------------الشخص	627	3853062718002742212	137	164.5	107	389	35.218509674072266	22	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0014275-ara1.ms147	true	2476200067484811369	228	299	1158	1501	1502	300	معرفة وهي لا توصف ولا تكون وصفا وذلك قولك مررت بكل قاءما و ب----بعض قاءما و ببعض جالسا ولا يجوز----------------------------------------------- لك ان تقول مررت بكل الصالحين ولا ببعض الصالحين قبح ذلك --حين حذفوا ما اضافوا اليه لانه مخالف لما يضاف شاذ منه فلم يجر في الوصف مجراه كما انهم حين قالوا يا الله فخالفوا ما فيه الالف واللام لم يصلوا الفه--------- وصار معرفة لانه مضاف الي معرفة كانك قلت مررت بكلهم	147	-5216745855552041467	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms234	false	5610821887643879370	0	79	0	400	1497	300	معرفة---- لا توصف ولا تكون وصفا وذلك قولك مررت بكل قاءما ومررت ببعض قاءما وب-بعض جالسا وانما خروجهما من ان يكونا وصفين او موصوفين لانه لا يحسن لك ان تقول مررت بكل الصالحين ولا ببعض الصالحين قبح الوصف حين حذفوا ما اضافوا اليه لانه مخالف لما يضاف شاذ منه فلم يجر في الوصف مجراه كما انهم حين قالوا يا الله فخالفوا ما فيه الالف واللام لم يصلوا الفه واثبتوها وصار معرفة لانه مضاف الي معرفة كانك قلت مررت بكلهم	234	3853062718002742212	325	616.5	259	405	80.24691009521484	63	Sham19Y0014275-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown