id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014275-ara1.ms011	true	-6502774877667689880	153	195	785	991	1512	300	حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار ف---------------قال المخالفون له هذا بيت مولد ليس بقديم وانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا------------------------------------------------------------ حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم فقال هذا شاهد لتعدي فعيل لانه قد نصب موهنا بكليل فقال	11	-5216745855552041467	Sham19Y0017726-ara1.ms0406	false	-4738412332153885655	94	167	471	827	1479	300	حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار فنصب امورا بحذر قال النحويون ----هذا بيت لا يصح عن العرب ورووا عن ابي عثمان المازني عن اللاحقي عن الاخفش انه قال سالني سيبويه عن شاهد في تعدي حذر فعملت له هذا البيت ويروي ايضا ان البيت لابن المقفع واما الشاهد في فعيل فقول ساعدة بن جءية حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم ف---------------عدي كليل-------- الي موهن------- فقال	406	1089908130813150424	140	199.5	109	390	35.89743423461914	24	Sham19Y0014275-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms033	true	9158158566963242755	33	69	172	347	1573	300	بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب اما يريد جلودها فوحد لانه قد علم انه لا يكون للجماعة جلد واحد وقال اخر في مثله لا تنكر-- القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا	33	-5216745855552041467	Sham19Y0017726-ara1.ms0549	false	2796418163694838951	225	246	1139	1246	1515	300	بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب-------------------------------------------------------------- وقال اخر-------- لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا	549	1089908130813150424	105	184.0	84	177	59.3220329284668	20	Sham19Y0014275-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms036	true	-5674667284763015690	137	183	770	1011	1630	300	انشد سيبويه-------------------------- قد عجبت مني ومن يعيليا لما راتني خلقا مقلوليا اراد------------------------------------------------------------------- تصغير يعلي وكان سبيله ان يقول يعيل فاجراه مجري الصحيح وقال الفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا وقال اخر خريجع دوادي في ملعب تازر طورا وتلقي الازارا ومن	36	-5216745855552041467	Sham19Y0017726-ara1.ms1439	false	4908338787039815292	103	153	502	759	1493	300	انشد سيبويه من الضرورة في تحريك الياء قد عجبت مني ومن يعيليا لما راتني خلقا مقلوليا وكان الوجه عندي يعيل وهذا بيت يحتج به يونس وهو عنده غير ضرورة لان يعيلي تصغير يعلي وهو عنده معرفة وانشد قول الكميت في الضرورة خري-----------------------------------------------------------------------------ع دوادي في ملعب تازر طورا وتلقي الازارا ومن	1439	1089908130813150424	118	184.5	94	334	35.329341888427734	20	Sham19Y0014275-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms115	true	4870402648613021028	78	126	398	640	1542	300	قول الشاعر فان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فانما انث----- لانه ذهب بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطن----------------------- ال-----ي القبيلة فحمل علي المعني وبين ذلك بقوله وانت برء من قباءلها العشر وكما قال ابن ابي ربيعة فكان مجن-ي دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فقال ثلاث شخوص	115	-5216745855552041467	Sham19Y0017726-ara1.ms1656	false	-7481421065127285009	81	157	403	788	1466	300	قال الشاعر وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر يريد عشر قباءل لانه يقال للقبيلة بطن من بطون العرب وقال الكلابي قباءلنا سبع وانتم ثلاثة وللسبع خير من ثلاث واكثر فقال وانتم ثلاثة فذكر علي تاويل ثلاثة ابطن او ثلاثة احياء ثم ردها الي معني القباءل فقال و للسبع خير من ثلاث علي معني ثلاث قباءل وقال عمر -------------بن ابي ربيعة فكان نصيري دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعيان ومعصر فانث ال---شخوص	1656	1089908130813150424	149	204.5	115	401	37.157108306884766	22	Sham19Y0014275-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms147	true	2476200067484811369	222	299	1131	1501	1502	300	هذا باب ما ينتصب خبره لانه معرفة وهي------ لا توصف ولا تكون وصفا وذلك قولك مررت بكل قاءما و ببعض قاءما و ببعض جالسا ولا يجوز---------------------------------------------- لك ان تقول مررت بكل الصالحين ولا ببعض الصالحين قبح ذلك --حين حذفوا ما اضافوا اليه لانه مخالف لما يضاف شاذ منه فلم يجر في الوصف مجراه كما انهم حين قالوا يا الله فخالفوا ما فيه الالف واللام لم يصلوا الفه---------- وصار معرفة لانه مضاف الي معرفة كانك قلت مررت بكلهم	147	-5216745855552041467	Sham19Y0017726-ara1.ms0854	false	8223886464241744050	26	110	131	551	1530	300	هذا باب ما ينتصب خبره لانه معرفة وهي معرفة لا توصف ولا تكون وصفا وذلك قولك مررت بكل قاءما وب--------------بعض جالسا وانما خروجهما من ان تكونا وصفين او موصوفين انه لا يحسن لك ان تقول مررت بكل الصالحين ولا ببعض الصالحين قبح الوصف حين حذفوا ما اضافوا اليه لانه مخالف لما يضاف شاذ منه فلم يجر في الوصف مجراه كما انهم حين قالوا يا الله فاضافوا ما فيه الالف واللام لم يصلوا الفها واثبتوها وصار معرفة لانه مضاف الي معرفة كانك قلت مررت بكلهم	854	1089908130813150424	342	642.5	271	434	78.80184173583984	66	Sham19Y0014275-ara1	Sham19Y0017726-ara1