id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014275-ara1.ms059	true	-7680722793045982511	10	35	54	161	1523	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	59	-5216745855552041467	JK000919BK1-ara1.ms451	false	5649723627531785111	8	33	46	153	1513	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	451	2340731419141326492	105	208.0	80	107	98.13084411621094	24	Sham19Y0014275-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms065	true	6237901302980889947	266	297	1379	1530	1542	300	---ما يكفيه ومنه قوله عز وجل عطاء حسابا اي كثيرا كافيا ويقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسبت فلانا اي اكثرت له----------- قال الشاع---------------------------------------------------------------------ر ونقفي وليد- الحي ان كان جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع	65	-5216745855552041467	JK000919BK1-ara1.ms445	false	-8518950402540449750	123	199	627	1026	1576	300	اي كافيك الله وب-قوله عز وجل عطاء حسابا اي ------كافيا وبقول الشاعر اذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهند اي يكفيك ويكفي الضحاك وبقول امرء القيس فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري اي يكفيك الشبع والري وتقول العرب احسبني الشء يحسبني احسابا وهو محسب قال الشاعر واذا ما اري في الناس حسنا يفوقها وفيهن حسن لو تاملت محسب وبقول الاخر ونقفي وليدا الحي ان كان جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع	445	2340731419141326492	112	161.0	88	406	27.586206436157227	18	Sham19Y0014275-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms110	true	5055753048889340228	175	260	899	1301	1485	300	الجلال والعظمة وال--كبرياء قال الاصمعي ولا يقال الجلال الا ----لله عز وجل -قال ابو حاتم السجستاني قد يقال جلال في غير الله انشد لهبدة بن خشرم فلا ذا جلال هبنه لجلاله ولا ذا ضياع هن يتركن ل-----------------------------------------------------------لفقر قال الاصمعي ويقال فعلت ذلك من جلل كذا وكذا ومن جلال ذلك اي من عظمته في صدري -قال ---------------------------------------------------------------جميل رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الغداة من جلله ويقال فعلت ذلك من اجل كذا وكذا ومن----- اجله ومن جراه ومن جراءه ومن جلله ويقال----- ذاك امر جلل	110	-5216745855552041467	JK000919BK1-ara1.ms204	false	2438488342569011274	180	277	932	1383	1497	300	الجل-ل -العظيم قال ابو علي قال الاصمعي -لا يقال الجلال الا في الله عز وجل وقال ابو حاتم و---------قد يقال وانشد------------------------------ فلا ذا جلال هبنه لجلاله ولا ذا ضياع هن يتركن للفقر وجل كل شء العظيم منه وقرات علي ابي بكر بن دريد في كتاب الابواب للاصمعي------ فعلت ذ-ك من جلل كذا وكذا------------- اي من عظم-ه في صدري وقال ابو نصر فعلت ذاك لجللك وجلالك اي لعظمتك في صدري وانشد الاصمعي لجميل رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الغداة من جلله ورويت من غير هذا الوجه تفسير من جلله من ا----------------------------جله ويقال فعلت ذاك من اجلك	204	2340731419141326492	250	345.5	191	542	46.12546157836914	41	Sham19Y0014275-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms111	true	-8511886755531428228	63	111	341	594	1629	300	فالجالة من جللت والجالية من جلوت وهو ان ياتي اقواما فروا من مكان الي مكان--------------------------------- ويقال ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل يجل جلة اذا عظم و------------------------------------------------------------------------------------------المجلة صحيفة---- يكتب فيها شء من الحكم وينشد بيت النابغة مجل---------تهم ذات الاله ودينهم قويم فما يرجون غير العواقب يعين الصحيفة التي يقرءون فيها ويروي محلتهم	111	-5216745855552041467	JK000919BK1-ara1.ms204	false	2438488342569011274	2	133	8	680	1497	300	فالجالة من جللت والجالية من جلوت وجل البعر يجله جلا اذا التقطه والجلة البعر والابل الجلالة التي تاكل الجلة ويقال خرج الاماء يجتللن اي ياخذن الجلة وانشد لعمر بن لجا يصف ناقة يحسب مجتل الاماء الحرم من هدب الضمران لم يحزم يحسب اي يكفي والمجتلة التي تلقط الجلة وقوله من هدب الضمران اي من بعر ابل رعت هدب الضمران فبعرت وذكر الضمران لانه من اجود ما يرعي وقوله لم يحزم اي هو بعر منثور لم يحزم كما يحزم الضمران اذا احتطب وجل الرجل يجل جلة اذا عظم وغلظ وكذلك الصبي والعود وابل جلة اي مسنة وقد جلت اذا اسنت ومشيخة جلة اي مسان والواحد جليل والمجلة صحيفة كان يكتب فيها شء من الحكم وانشد بيت النابغة الذبياني مجلتهم ذات الاله ودينهم قويم فما يرجون غير العواقب قال ابو حاتم ------------------يروي مجلتهم	204	2340731419141326492	184	273.5	146	690	26.66666603088379	27	Sham19Y0014275-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms133	true	4587521740389134566	232	271	1149	1360	1505	300	انشدنا ابن الانباري عن احمد بن يحيي ثعلب------------ لا يبعد الله قوما ان سالتهم اعطوا سراعا وان قلت------- انصروا نصروا وان اصلبنهم نعما- سابغة لم يبطروها وان فاتتهم صبروا الكاسرين عظاما لا جبور لها والجابرين فاغني الناس من جبروا	133	-5216745855552041467	JK000919BK1-ara1.ms067	false	-5099245578962822657	42	85	217	441	1565	300	انشدنا عبد الرحمن عن عمه قال انشدني رجل من بني فزارة لا يبعد الله قوما ان سالتهم اعطوا -------ان قلت يا قوم انصروا نصروا وان اصابتهم نعماء سابغة لم يبطروها وان فاتتهم صبروا الكاسرون عظاما لا جبور لها والجابرون فاعلي الناس من جبروا	67	2340731419141326492	172	294.5	138	231	74.45887756347656	24	Sham19Y0014275-ara1	JK000919BK1-ara1