id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014275-ara1.ms061	true	-4419368910117729937	188	254	945	1284	1526	300	وهو الذي يسال ال-------------ناس يقال منه قنع يقنع قنوعا اذا سال ومن الرضا قنع يقنع قناعة يقال نسال الله القناعة بما رزق ونعوذ به من القنوع وينشد للشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي من مسا------لة الناس ويقال ايضا رجل مملط ومعصب وهو الذي عصبت السنون ماله وقيل هو الذي يتعصب بالخرق من سوء الحال والجوع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والمسيف الذي قد ذهب ماله والسواف الموت	61	-5216745855552041467	JK000849-ara1.ms1906	false	-7500097917745686300	223	300	1153	1549	1549	300	وهو الذي يتعرض لما في ايدي الناس يقال -قد قنع فلان قنوعا وهو ذم وهو الطمع حيث كان والقانع الساءل والقنوع المسءلة وا---------------------------نشد------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي اعف من المسءلة المملق والملق وهما الفقير غيره-------------------------------- هو الذي لا شء له اخذ من ملقات الحجارة لانها ملس لا يتعلق بها شء صاحب العين الاملاق اناق المال حتي يورث حاجة ابن السكيت الضريك الفقير وقد ضرك ضراكة والمسيف الذي قد ذهب ماله والسواف الموت-	1906	3312192385741200205	149	155.5	113	464	32.11206817626953	23	Sham19Y0014275-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms085	true	7858318184716793241	236	300	1227	1572	1572	300	فاش فلان يفيش اذا افتخر والفياش المفاخرة وي---------------------------قال رجل اصيد وقوم صيد اذا كان متكبرا شامخا بانفه واصله من الصيد والصا-------د وهو داء ياخذ الابل في رءوسها فيلوي احدها راسه قال ابو عمرو البلخ المختال يقال بلخ بلخا قال الاصمعي الابلخ التاءه قال ابو عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتدكل ارتفاع الرجل في نفسه يقال قد تدكلت بعدي وانشد تدكلت بعدي والهتها الطين ونحن نعدو في الخبار والجرن-	85	-5216745855552041467	JK000849-ara1.ms1833	false	-7269778413499811568	44	152	228	795	1567	300	فاش----- يفيش---- افتخر وقال فلان يتجمهر علينا اذا استطال عليك وحقرك وقال رجل ا---------صيد اذا كان متكبرا شامخا بانفه واصله من -------الصاد والصيد وهو داء ياخذ الابل في رءوسها فيلوي احدها راسه وهو ورم ياخذ ف-------------------------------------ي الانف يسيل منه مثل الزبد ويقال للرجل نابخة من النوابخ اذا كان متجبرا وانشد يخشي عليهم من الاملاك نابخة من النوابخ مثل الخادر الرزم وقال مرة اخري نابخة هو رجل عظيم الشان ضخم الامر ابن جني النابخة من النبخ وهو البثرة اذا امتلات ماء وعظمت ابن السكيت الرزم الذي يرزم علي قرنه اي يبرك عليه وهو البرك والتدكل ارتفاع الرجل في نفسه وا-------------------نشد تدكلت بعدي والهتها الطبن ونحن نعدو في الخبار والجرن	1833	3312192385741200205	211	313.0	168	648	32.561729431152344	33	Sham19Y0014275-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms115	true	4870402648613021028	78	126	398	640	1542	300	قول الشاعر فان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فانما انث----- لانه ذهب بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطن----------------------- ال-----ي القبيلة فحمل علي المعني وبين ذلك بقوله وانت برء من قباءلها العشر وكما قال ابن ابي ربيعة فكان مجن-ي دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فقال ثلاث شخوص	115	-5216745855552041467	JK000849-ara1.ms2954	false	1798148672837254935	29	103	141	519	1479	300	قال الشاعر وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر يريد عشر قباءل لانه يقال للقبيلة بطن من بطون العرب وقال الكلابي قباءلنا سبع وانتم ثلاثة وللسبع خير من ثلاث واكثر فقال وانتم ثلاثة فذكر علي تاويل ابطن او ثلاثة احياء ثم ردها الي معني القباءل فقال وللسبع خير من ثلاث علي معني ثلاث قباءل وقال عمر --------------بن ابي ربيعة فكان نصيري دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فانث ال---شخوص	2954	3312192385741200205	151	204.0	117	395	38.227848052978516	23	Sham19Y0014275-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0014275-ara1.ms147	true	2476200067484811369	222	299	1131	1501	1502	300	هذا باب ما ينتصب خبره لانه معر-----------فة وهي------ لا توصف ولا تكون وصفا وذلك قولك مررت بكل قاءما و ببعض قاءما و ببعض جالسا ولا يجوز---------------------------------------------- لك ان تقول مررت بكل الصالحين ولا ببعض الصالحين قبح ذلك --حين حذفوا ما اضافوا اليه لانه مخالف لما يضاف----- شاذ منه فلم يجر في الوصف مجراه كما انهم حين قالوا يا الله فخالفوا ما فيه الالف واللام لم يصلوا الفه--------- وصار معرفة لانه مضاف الي معرفة كانك قلت مررت بكلهم	147	-5216745855552041467	JK000849-ara1.ms2968	false	-5330207020282301074	1	89	4	439	1493	300	هذا باب ما ينتصب خبره لانه قبيح ان يكون صفة وهي معرفة لا توصف ولا تكون وصفا وذلك قولك مررت بكل قاءما وب--------------بعض جالسا وانما خروجهما من ان يكونا وصفا او موصوفين لانه لا يحسن لك ان تقول مررت بكل الصالحين ولا ببعض الصالحين قبح الوصف حين حذفوا ما اضافوا اليه لانه مخالف لما يضاف اليه شاذ منه فلم يجر في الوصف مجراه كما انهم حين قالوا يا الله فخالفوا ما فيه الالف واللام لم يصلوا الفه واثبتوها وصار معرفة لانه مضاف الي معرفة كانك قلت مررت بكلهم	2968	3312192385741200205	342	629.0	271	449	76.16926574707031	65	Sham19Y0014275-ara1	JK000849-ara1