id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014262-ara1.ms001	false	-3423216125175298748	2	167	11	997	1712	300	المءلف الحمد لله الذي اعز العلم في الاعصار واعلي حزبه في الامصار والصلاة علي رسوله المختص بهذا الفضل العظيم وعلي اله الذين فازوا منه بحظ جسيم قال مولانا الحبر النحرير صاحب البيان والبنان في التقرير والتحرير كاشف المشكلات والمعضلات مبين الكنايات والاشار-ات منبع العلا علم الهدي علامة الوري مالك ازمة الفتيا مظهر كلمة الله العليا كشاف الحقاءق مبين الدقاءق سلطان علماء الشرق والصين حافظ الحق والملة والدين شمس الاسلام والمسلمين وارث -علوم الانبياء والمرسلين ابو البركات عبد الله بن احمد بن محمود النسفي افاض الله عليه انوار رحمته وتغمده بمغفرته واسكنه في جناته لما رايت الهمم ماءلة الي المختصرات والطباع راغبة عن المطولات اردت ان الخص الوافي بذكر ما عم وقوعه وكثر وجوده لتكثر فاءدته وتتوفر عاءدته فشرعت فيه بعد التماس طاءفة من اعيان الافاضل وافاضل الاعيان الذين هم بمنزلة الانسان للعين والعين للانسان مع ما بي من العواءق وسميته ب كنز الدقاءق وهو وان خلا عن العويصات والمعضلات فقد تحلي بمساءل الفتاوي والواقعات معلما بتلك العلامات وزيادة الطاء للاطلاقات والله الموفق للاتمام والميسر للاختتام	1	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms0001	true	-8295462314895191741	5	144	28	864	1716	300	الرحيم الحمد لله الذي اعز العلم في الاعصار واعلي حزبه في الامصار والصلاة علي رسوله المختص بهذا الفضل العظيم وعلي اله الذين فازوا منه بحظ جسيم قال مولانا الحبر النحرير صاحب البيان والبنان في التقرير والتحرير كاشف المشكلات والمعضلات مبين الكنايات والارشادات منبع العلي علم الهدي افضل- الوري------------------------------------------------------------------------------------------ حافظ الحق والملة والدين شمس الاسلام والمسلمين وارث لعلوم الانبياء والمرسلين ابو البركات عبد الله بن احمد بن محم-د النسفي---------------------------------------------------------- لما رايت الهمم ماءلة الي المختصرات والطباع راغبة عن المطولات اردت ان الخص الو-في بذكر ما عم وقوعه وكثر وجوده لتكثر فاءدته وتتوفر عاءدته فشرعت فيه بعد التماس طاءفة من اعيان الافاضل وافاضل الاعيان الذين هم بمنزلة الانسان للعين والعين للانسان مع ما بي من العواءق وسميته ب-كنز الدقاءق وهو وان خلا عن العويصات والمعضلات فقد تحلي بمساءل الفتاوي والواقعات معلما بتلك العلامات وزيادة الطاء للاطلاقات والله الموفق للاتمام والميسر للاختتام	1	-3659854922332435759	822	1590.0	683	988	83.19837951660156	129	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms035	false	8296079522871748837	0	36	0	177	1442	300	التحريم او لم ينو شيءا وظهار ان نواه وكذب ان نوي الكذب وباءنة ان نوي الطلاق وثلاث ان نواه وفي الفتوي اذا قال لامراته انت علي حرام والحرام عنده طلاق ولكن لم ينو طلاقا وقع الطلاق	35	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1128	true	4257798830268718635	87	123	409	585	1496	300	التحريم او لم ينو شيءا وظهار ان نواه وكذب ان نوي الكذب وباءنة ان نوي الطلاق وثلاث ان نوي- وفي الفتوي اذا قال لامراته انت علي حرام والحرام عنده طلاق ولكن لم ينو طلاقا وقع الطلاق	1128	-3659854922332435759	175	344.0	139	177	98.87005615234375	35	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms048	false	-1034204326972840323	132	153	617	716	1387	300	قال يا ابن الزانية وامه ميتة فطلب الوالد او الولد او ولده حد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يطلب ولد وعبد اباه وسيده بقذف امه	48	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1189	true	-8920142916146146059	41	84	220	432	1495	300	قال يا ابن الزانية وامه ميتة فطلب الوالد او الولد او ولده قوله ولا الام ولا الاخ كذا في عامة النسخ وفي نسخة ولا ام الام وهي الصواب الموافقة لما في الفتح والخانية منحة الخالق ولا يطلب ولد وعبد اباه وسيده بقذف امه	1189	-3659854922332435759	96	177.5	76	212	45.28302001953125	20	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms048	false	-1034204326972840323	167	276	790	1286	1387	300	ولو قال يا زاني وعكس حدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو قال لامراته يا زانية وعكست حدت ولا لعان ولو قالت زنيت بك بطلا وان اقر بولد ثم نفاه يلاعن وان عكس حد والولد له فيهما ولو قال ليس بابني ولا بابنك بطلا ومن قذف امراة لم يدر ابو ولدها او لاعنت بولد او رجلا وطء في غير ملكه او امة مشتركة او مسلما زني في كفره او مكاتبا مات عن وفاء لا يحد وحد قاذف واطء امة مجوسية وحاءض ومكاتبة ومسلم نكح امه في كفره ومستامن قذف مسلما ومن قذف او زني او شرب مرارا فحد فهو لكله فصل في التعزير ومن قذف مملوكا او كافرا بالزنا او مسلما ب يا فاسق	48	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1194	true	720713375642074425	222	271	1097	1328	1471	300	ولو قال يا زاني وعكس حدا فاعلمه اه قلت محمل ما مر علي ما اذا قال له منحة الخالق يا خبيث مثلا فرد عليه به فيحصل التكافء كما اشار اليه المءلف هناك اما الضرب فلا تكافء فيه لتفاوته وهو ظاهر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذف مملوكا او كافرا بالزنا او مسلما ب-يا فاسق	1194	-3659854922332435759	69	-166.0	54	658	10.486322402954102	13	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms121	false	-3986924503783387003	68	105	335	509	1450	300	اذا قضي القاضي في حادثة ببينة ثم قال رجعت عن قضاءي او بدا لي غير ذلك او وقعت ف-ي تلبيس الشهود او ابطلت حكمي ونحو ذلك لا يعتبر والقضاء ماض ان كان بعد دعوي صحيحة وشهادة مستقيمة	121	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1542	true	1037020746566487290	51	87	257	430	1476	300	اذا قضي القاضي في حادثة ببينة ثم قال رجعت عن قضاءي او بدا لي غير ذلك او وقفت علي تلبيس الشهود و--ابطلت حكمي ونحو ذلك لا يعتبر والقضاء ماض ان كان بعد دعوي صحيحة وشهادة مستقيمة	1542	-3659854922332435759	169	324.5	133	175	96.57142639160156	33	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms075	false	-4600915617577897449	130	189	622	925	1525	300	بغير عينه فالشراء للوكيل الا ان ينوي للموكل او يشتريه بماله وان قال اشتريت للامر وقال الامر لنفسك فالقول للامر وان كان دفع اليه الثمن فللمامور وان قال بعني هذا لفلان فباعه ثم انكر الامر اخذه فلان الا ان يقول لم امره به الا ان يسلمه المشتري اليه وان امره بشراء عبدين معينين ولم يسم ثمنا فاشتري له احدهما	75	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1674	true	5260805357980327515	152	176	785	916	1612	300	بغير عينه فالشراء للوكيل الا ان ينوي للموكل او يشتريه بماله تامل منحة الخالق ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره بشراء عبدين معينين ولم يسم ثمنا فاشتري له احدهما	1674	-3659854922332435759	115	211.0	94	303	37.95379638671875	20	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms079	false	-651367444461183114	160	221	805	1116	1468	300	ولو كانت في ايديهما فهي للثاني ولو برهنا علي نتاج دابة وارخا قضي لمن وافق سنها تاريخه وان اشكل ذلك فلهما ولو برهن احد الخارجين علي الغصب والاخر علي الوديعة استويا والراكب واللابس احق من اخذ اللجام والكم وصاحب الحمل والجذوع والاتصال احق من الغير ثوب في يده وطرفه في يد اخر نصف صبي يعبر-------- فقال انا حر فالقول له وان	79	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1726	true	7193970008800033343	237	300	1211	1529	1529	300	ولو كانت في ايديهما فهي للثاني ولو برهنا علي نتاج دابة وارخا قضي لمن وافق سنها تاريخه وان اشكل ذلك فلهما ولو برهن احد الخارجين علي الغصب والاخر علي الوديعة استويا والراكب واللابس احق من اخذ اللجام والكم وصاحب الحمل والجذوع والانصال احق من الغير ثوب في يده وطرفه في يد اخر نصف صبي يعبر عن نفسه فقال انا حر فالقول له وان-	1726	-3659854922332435759	309	603.5	249	319	96.86520385742188	59	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms079	false	-651367444461183114	221	300	1116	1468	1468	300	قال انا عبد -فلان او لا يعبر عن نفسه فهو عبد لمن في يده عشرة ابيات في دار في يده وبيت في يد اخر فالساحة نصفان ادعي كل ارضا انها في يده ولبن احدهما فيها او بني او حفر فهي في يده كما لو برهن انها في يده AUTO باب دعوي النسب ولدت مبيعة لاقل من ستة اشهر منذ بيعت فادعاه الباءع فهو ابنه وهي ام ولده ويفسخ البيع ويرد الثمن وان ادعاه المشتري معه او بعده وكذا ان-	79	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1727	true	4382507933364143250	0	76	0	340	1435	300	قال انا عبد لفلان او لا يعبر عن نفسه فهو عبد لمن في يده عشرة ابيات من دار في يده وبيت في يد اخر فالساحة نصفان ادعي كل ارضا انها في يده ولبن احدهما فيها او بني او حفر فهي في يده كما لو برهن انها في يده----- باب دعوي النسب ولدت مبيعة لاقل مدة الحمل م---ذ بيعت فادعاه الباءع فهو ابنه وهي ام ولده ويفسخ------ ويرد الثمن وان ادعاه المشتري معه او بعده وكذا ان	1727	-3659854922332435759	326	618.5	253	354	92.09039306640625	69	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms080	false	-1264062344605749933	0	168	0	806	1465	300	ماتت الام بخلاف موت الولد وعتقهما كموتهما وان ولدت لاكثر من ستة اشهر ردت دعوة الباءع الا ان يصدقه المشتري ومن ادعي نسب احد التوامين ثبت نسبهما منه وان باع احدهما فاعتقه المشتري بطل عتق المشتري صبي عند رجل فقال هو ابن فلان ثم قال هو ابني لم يكن ابنه وان جحد ان يكون ابنه ولو كان في يد مسلم ونصراني فقال النصراني ابني وقال المسلم عبدي فهو حر ابن النصراني وان كان صبي في يد- زوجين فزعم انه ابنه من غيرها وزعمت انه ابنها من غيره فهو ابنهما ولدت مشتراته فاستحقت غرم الاب قيمة الولد وهو حر فان مات الولد لم يضمن الاب قيمته وان ترك مالا وان قتل الولد غرم الاب قيمته ويرجع بالثمن وقيمته علي باءعه لا بالعقر AUTO كتاب الاقرار هو اخبار عن ثبوت حق الغير علي نفسه اذا اقر حر مكلف بحق صح ولو مجهولا ك شء وحق ويجبر علي بيانه ويبين ما له قيمة والقول للمقر مع يمينه ان ادعي المقر له اكثر منه وفي مال لم يصدق في اقل من درهم	80	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1727	true	4382507933364143250	76	242	340	1139	1435	300	ماتت الام بخلاف موت الولد وعتقهما كموتهما وان ولدت لاكثر من ستة اشهر ردت دعوة الباءع الا ان يصدقه المشتري ومن ادعي نسب احد التوامين ثبت نسبهما منه وان باع احدهما واعتقه المشتري بطل عتق المشتري صبي عند رجل فقال هو ابن فلان ثم قال هو ابني لم يكن ابنه وان جحد ان يكون ابنه ولو كان في يد مسلم ونصراني فقال النصراني ابني وقال المسلم عبدي فهو حر ابن النصراني وان كان صبي في يدي زوجين فزعم انه ابنه من غيرها وزعمت انه ابنها من غيره فهو ابنهما ولدت مشتراة- فاستحقت غرم الاب قيمة الولد وهو حر فان مات الولد لم يضمن الاب قيمته وان ترك مالا وان قتل الولد غرم الاب قيمته ويرجع بالثمن وقيمته علي باءعة لا بالعقر----- كتاب الاقرار هو اخبار عن ثبوت حق للغير علي نفسه اذا اقر حر مكلف بحق صح ولو مجهولا ك-شء وحق -يجبر علي بيانه ويبين ما له قيمة والقول للمقر مع يمينه ان ادعي المقر له اكثر منه وفي مال لم يصدق في اقل من درهم	1727	-3659854922332435759	794	1557.0	628	807	98.38909912109375	158	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms080	false	-1264062344605749933	125	169	619	811	1465	300	اخبار عن ثبوت حق الغير علي نفسه اذا اقر حر مكلف بحق صح ولو مجهولا ك شء وحق ويجبر علي بيانه ويبين ما له قيمة والقول للمقر مع يمينه ان ادعي المقر له اكثر منه وفي مال لم يصدق في اقل من درهم ومال	80	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1728	true	-7094694704493922966	0	42	0	190	1488	300	اخبار عن ثبوت حق للغير علي نفسه اذا اقر حر مكلف بحق صح ولو مجهولا ك-شء وحق ويجبر علي بيانه ويبين ما-له قيمة والقول للمقر مع يمينه ان ادعي المقر له اكثر منه وفي مال لم يصدق في اقل من درهم كتاب	1728	-3659854922332435759	186	358.0	144	192	96.875	38	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms080	false	-1264062344605749933	266	300	1280	1465	1465	300	ماءة وثلاثة اثواب اقر بتمر في قوصرة لزماه وبدابة في اصطبل لزمته الدابة فقط وبخاتم له الحلقة والفص وبسيف له النصل والجفن والحماءل وبحجلة له العيدان والكسوة وبثوب في منديل او في ثوب لزماه-	80	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1730	true	-6091437659196244167	26	59	133	313	1500	300	منحة الخالق------ اقر بتمر في قوصرة لزماه وبدابة في اصطبل لزمته الدابة فقط وبخاتم له الحلقة والفص وبسيف له النصل والجفن والحماءل وبحجلة له العيدان والكسوة وبثوب في منديل او في ثوب لزماه	1730	-3659854922332435759	172	328.0	140	186	92.4731216430664	31	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms081	false	-5276480951863949807	0	61	0	280	1444	300	وبثوب في عشرة له ثوب وبخمسة في خمسة وعني الضرب خمسة وعشرة ان عني مع له علي من درهم الي عشرة او ما بين درهم الي عشرة له تسعة -له من داري ما بين هذا الحاءط الي هذا الحاءط له ما بينهما فقط وصح الاقرار بالحمل وللحمل ان بين سببا صالحا والا فلا وان اقر بشرط الخيار لزمه المال وبطل الشرط	81	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1730	true	-6091437659196244167	59	120	313	593	1500	300	وبثوب في عشرة له ثوب وبخمسة في خمسة وعني الضرب خمسة وعشرة ان عني مع له علي من درهم الي عشرة او ما بين درهم الي عشرة له تسعة وله من داري ما بين هذا الحاءط الي هذا الحاءط له ما بينهما فقط وصح الاقرار بالحمل وللحمل ان بين سببا صالحا والا -لا وان اقر بشرط الخيار لزمه المال وبطل الشرط	1730	-3659854922332435759	279	548.0	218	281	99.28825378417969	59	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms082	false	8167203664861359907	0	89	0	460	1532	300	طلقها ثلاثا فيه فلها الاقل من الارث والدين وان اقر بغلام مجهول يولد لمثله انه ابنه وصدقه الغلام ثبت نسبه ولو مريضا و-شارك الورثة وصح اقراره بالولد والوالدين والزوجة والمولي واقرارها بالوالدين والزوج والمولي وبالو-لد ان شهدت قابلة او صدقها زوجها ولا بد من تصديق هءلاء وصح التصديق بعد موت المقر الا تصديق الزوج بعد موتها وان اقر بنسب نحو الاخ والعم لم يثبت فان لم يكن له وارث غيره قريب او بعيد ورثه وان كان لا ومن مات ابوه فاقر باخ ش-ركه في الارث ولم يثبت نسبه وان	82	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1732	true	-2636124245800944125	197	286	982	1444	1505	300	طلقها ثلاثا فيه فلها الاقل من الارث والدين وان اقر بغلام مجهول يولد لمثله انه ابنه وصدقه الغلام ثبت نسبه ولو مريضا ويشارك الورثة وصح اقراره بالولد والوالدين والزوجة والمولي واقرارها بالوالدين والزوج والمولي وبالوالد ان شهدت قابلة او صدقها زوجها ولا بد من تصديق هءلاء وصح التصديق بعد موت المقر -لا تصديق الزوج بعد موتها وان اقر بنسب نحو الاخ والعم لم يثبت فان لم يكن له وارث غيره قريب او بعيد ورثه وان كان لا ومن مات ابوه فاقر باخ شاركه في الارث ولم يثبت نسبه وان	1732	-3659854922332435759	459	898.0	370	463	99.13607025146484	85	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms083	false	3682131714782697568	97	135	447	606	1439	300	ومن له علي اخر الف فقال اد غدا نصفه علي انك برء من الفضل ففعل برء والا لا ومن قال لاخر لا اقر لك بما لك حتي تءخره عني او تحط ففعل صح عليه فصل في الدين المشترك	83	8122951972489171959	Shamela0012227BK2-ara1.ms1733	true	7334085244627914811	168	204	869	1022	1493	300	ومن له علي اخر الف فقال اد غدا نصفه علي انك برء من الفضل ففعل برء والا لا ومن قال----- لا اقر لك بما-لك حتي تءخره عني او تحط ففعل صح عليه فصل في الدين المشترك	1733	-3659854922332435759	153	295.0	117	159	96.2264175415039	34	Sham19Y0014262-ara1	Shamela0012227BK2-ara1