id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014262-ara1.ms035	false	8296079522871748837	186	228	864	1071	1442	300	ويسقط -الخلع والمباراة كل حق لكل واحد علي الاخر مما يتعلق بالنكاح حتي لو خالعها او باراها بمال معلوم كان للزوج ما سمت له ولم يبق لاحدهما قبل صاحبه دعوي في المهر مقبوضا كان او غير مقبوض قبل الدخول بها او بعده	35	8122951972489171959	JK011743-ara1.ms0094	true	-8781746288956503067	177	207	875	1034	1508	300	ويسقط بالخلع والمباراة كل حق لكل واحد علي الاخر مما يتعلق بالنكاح كنز وغيره من المتون قوله مما يتعلق بالنكاح ك---------------------------------------------المهر مقبوضا---- او غير مقبوض قبل الدخول بها او بعده	94	-7184493165683344773	119	177.0	94	208	57.21154022216797	19	Sham19Y0014262-ara1	JK011743-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms121	false	-3986924503783387003	204	233	994	1147	1450	300	وكلتك بكذا علي اني م-------------------------تي عزلتك فانت وكيلي يقول--------------- في عزله عز-----------------------------------------------------------لتك ثم عزلتك ولو قال كلما عزلتك فانت وكيلي يقول رجعت عن الوكالة المعلقة وعزلتك عن الوكالة المنجزة	121	8122951972489171959	JK011743-ara1.ms0643	true	-3551362038432179514	8	54	40	284	1492	300	وكلتك بكذا علي اني متي عزلتك فانت وكيلي او كلما عزلتك فانت وكيلي وقبل ذلك فما الطريق في عزله في الصورتين الجواب الطريق في عزله في الصورة الاولي ان يقول عزلتك ثم عزلتك وفي الصورة الثانية ان ي--------قول رجعت عن الوكالة المعلقة وعزلتك عن الوكالة المنجزة	643	-7184493165683344773	120	174.0	95	252	47.619049072265625	19	Sham19Y0014262-ara1	JK011743-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms076	false	-3337335942251246195	205	250	1064	1289	1542	300	ومن ادعي انه وكيل الغاءب ب--قبض دينه فصدقه الغريم امر بدفعه اليه فان حضر الغاءب فصدقه والا دفع اليه الغريم الدين ثانيا ورجع به علي الوكيل لو باقيا وان ضاع لا الا اذا ضمنه عند الدفع او لم يصدقه علي الوكالة ودفعه اليه علي ادعاءه	76	8122951972489171959	JK011743-ara1.ms0654	true	4567591282088479142	156	201	773	993	1500	300	ومن ادعي انه وكيل الغاءب في قبض دينه فصدقه الغريم امر بدفعه اليه فان حضر الغاءب فصدقه والا دفع اليه------- الدين ثانيا ورجع به علي الوكيل لو باقيا وان ضاع لا الا اذا ضمنه عند الدفع او لم يصدقه علي الوكالة ودفعه اليه علي ادعاءه	654	-7184493165683344773	217	424.5	173	227	95.59471130371094	43	Sham19Y0014262-ara1	JK011743-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms070	false	-7261012749480063769	245	273	1234	1358	1479	300	ومن ادعي علي اخر مالا فقال ما كان لك علي شء قط فبرهن المدعي علي الف وهو برهن عل------------ي الق-----------ضاء او الابر---------------اء قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو زاد ولا اعرفك لا	70	8122951972489171959	JK011743-ara1.ms0744	true	-3633001157929206783	193	253	1012	1305	1548	300	ومن ادعي علي اخر مالا فقال ما كان لك علي شء قط فبرهن المدعي علي الف و---برهن المدعي عليه علي القضاء اي الايفاء او الابراء ولو بعد القضاء قبل برهانه ا ه ادعي عليه الفا قرضا فانكر قاءلا ما لك علي شء قط فبرهن الطالب علي الدين والمطلوب علي الايفاء او الابراء يقبل لامكان التوفيق ولو زاد ولا اعرفك لا	744	-7184493165683344773	119	198.5	92	296	40.202701568603516	23	Sham19Y0014262-ara1	JK011743-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms098	false	1956341559296163587	135	159	621	733	1463	300	فله الشفعة وان قيل للشفيع انها بيعت بالف فسلم ثم علم انها بيعت باقل او ببر او شعير قيمته الف او اكثر فله الشفعة	98	8122951972489171959	JK011743-ara1.ms0988	true	2095914605385444872	0	24	0	112	1511	300	ذلك الجواب نعم قيل للشفيع انها بيعت بالف فسلم ثم ظهر انها بيعت باقل او ببر او شعير قيمته الف او اكثر فله الشفعة	988	-7184493165683344773	100	188.0	76	112	89.28571319580078	20	Sham19Y0014262-ara1	JK011743-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms110	false	-314510023336041567	256	280	1313	1464	1563	300	واليدين والشفتين والحاجبين والرجلين والاذنين والانثي------------ين وثديي المراة الدية وفي كل واحد من هذه الاشياء نصف الدية وفي اشفار العينين الدية وفي احدها ربعها	110	8122951972489171959	JK011743-ara1.ms1132	true	4158172659423296885	183	209	918	1081	1525	300	واليدين والشفتين والحاجبين والرجلين والاذنين والانثيين اي الخصيتين وثديي المراة الدية وفي كل واحد من هذه الاشياء نصف الدية وفي اشفار العينين الدية وفي احدها ربعها	1132	-7184493165683344773	151	296.0	127	163	92.6380386352539	23	Sham19Y0014262-ara1	JK011743-ara1
Sham19Y0014262-ara1.ms115	false	-3219578545435303972	250	299	1237	1471	1474	300	بنفس القتل علي العاقلة وهي اهل الديوان ان كان القاتل منهم تءخذ من عطاياهم في ثلاث سنين فان خرجت العطايا في اكثر من ثلاث او اقل اخذ منها ومن لم يكن ديوانيا فعاقلته قبيلته تقسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم في ثلاث سنين------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------لا يءخذ من----------- كل سنة الا درهم او درهم وثلث	115	8122951972489171959	JK011743-ara1.ms1138	true	-4764335348983485107	33	122	166	596	1541	300	ونصه الدية علي العاقلة وهي اهل الديوان ان كان القاتل منهم وا------------------------------------------------------------------------------ن لم يكن منهم--- فعاقلته قبيلته ويدخل فيها من كان عصبة وانما يكون القاتل كاحدهم اذا كان من اهل الديوان اما اذا لم يكن فلا شء عليه كما في المعراج وفي التتارخانية عن السغناقي وغيرهما وتءخذ الدية من العاقلة في ثلاث سنين وقد نص محمد رحمه الله تعالي علي انه لا يزاد كل واحد من جميع الدية في ثلاث سنين علي ثلاثة دراهم او اربعة فلا يءخذ من كل واحد في كل سنة الا درهم او درهم وثلث	1138	-7184493165683344773	132	193.5	101	511	25.831703186035156	25	Sham19Y0014262-ara1	JK011743-ara1