id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014261-ara1.ms10	true	6581588418977588277	4	92	23	497	1610	300	الكتاب ------------اهل الحجاز يءنثون البقر فيقولون هذه بقر وكذلك الشعير والنخل وكل جمع كانت واحدته بالهاءصح وجمعه بطرح الهاء فانهم يءنثونه ور---بما ذكروا ----قال الله عز وجل كانهم اعجاز نخل خاوية بالتانيث وقال في موضع اخر كانهم اعجاز نخل منقعر والاغلب عليهم التانيث واهل نجد يذكرون وربما انثوا هذه الحروف والتذكير الغالب عليهم هذا لقول الله عز وجل ان البقر تشابه علينا فمن ذكر نصب الهاء--------------------------- ومن انث رفع الهاء وشدد الشين لانه يريد تتشابه علينا وهي في حرف عبد الله ان البقر متشابه علينا وانا ان شاء ---------------------------------------------------------------------------	10	-8182570369105854285	Tafsir04039-ara1.ms0214	false	9197368881639827285	183	266	990	1456	1623	300	الكلام عليه اللغة واهل الحجاز يءنثون البقر فيقولون هذه بقر وكذلك --------النخل وكل جمع كان- واحد-ه بالهاء-- وجمعه بطرح الهاء فانهم يءنثون ذلك وربما ذكروا ذلك قال الله -تعالي كانهم اعجاز نخل خاوية بالتانيث و----في موضع اخر كانهم اعجاز نخل منقعر والاغلب عليهم التانيث واهل نجد يذكرون وربما انثوا----------- والتذكير الغالب------------------------------------------------ فمن ذكر نصب الهاء من تشابه يعني التبس واشتبه ومن انث رفع الهاء----------- لانه يريد يتشابه علي------------------------------------------نا والبقر والباقر والجامل والجمال بمعني واحد وقرا بعضهم ان الباقر تشابه علينا وهو شاذ قال	214	-4051793186686215616	323	524.0	265	595	54.28571319580078	46	Sham19Y0014261-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0014261-ara1.ms37	true	8597509494961365814	206	231	1071	1213	1573	300	واطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما شجاع شجاع وانشدني بعضهم لهوبرة الحارثي------------------------ تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم	37	-8182570369105854285	Tafsir04039-ara1.ms2453	false	-7335321777637838606	2	34	7	173	1567	300	واطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما وقال اخر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها وقال اخر تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم	2453	-4051793186686215616	107	179.0	85	166	64.45783233642578	19	Sham19Y0014261-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0014261-ara1.ms48	true	-5163825708935840565	15	54	86	288	1559	300	تقول وقفت انا ووقفت غيري ووقفت الدار كل هذا بغير الف وبعض بني تميم يقول --اوقفت الدابة والدار انشدني زكريا الاحمر عن ابي الغول الدارمي وكان من افصح الناس تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اوبانا الي	48	-8182570369105854285	Tafsir04039-ara1.ms2955	false	-7474221385953239204	266	300	1471	1647	1647	300	يقال وقفت ان-----------ا ووقفت الدابة------ بغير الف وبعض بني تميم يقولون اوقفت الدابة والدار وزعم الكساءي انه سمع ما اوقفك ها هنا وانشد الفراء---------- تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي-	2955	-4051793186686215616	122	187.0	97	204	59.80392074584961	19	Sham19Y0014261-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0014261-ara1.ms48	true	-5163825708935840565	218	242	1147	1268	1559	300	المفضل تذكر حب ليلي لات حينا واضحي الشيب قد قطع القرينا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر------------------------------------------------------- في الخفض-------------------------------------------------------------- طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	48	-8182570369105854285	Tafsir04039-ara1.ms2988	false	-4780318333212622137	40	109	180	525	1508	300	الشاعر تذكر حب ليلي لات حينا واضحي الشيب قد قطع القرينا والوقف علي لات بالتاء علي قياس نظيرها من ثمت وربت لان ما قبلها ساكن وهو قول الفراء والكساءي يقف بالهاء لاه يجعل الالف في نية الحركة ومن زعم انه لا تحين موصوله فقد غلط لانها في المصحف وتاويل العلماء مفصولة وقيل ان مناص جر ب لات وانشدوا لابي زيد طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	2988	-4051793186686215616	110	170.5	86	345	31.884057998657227	20	Sham19Y0014261-ara1	Tafsir04039-ara1