id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms233	false	1318828064070361542	212	251	1084	1273	1534	300	حدثنا ابو محمد بن ابي العنبر قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا عبيد الله -بن موسي قال حدثنا عيسي بن عمر قال سمعت طلحة بن مصرف يقرا قد افلحوا المءم---------نون فقلت له اتلحن فقال نعم كما يلحن اصحابي	233	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms029	true	-6733888363250841031	155	194	749	942	1433	300	حدثنا م----حمد بن ابي العنبر قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا عبيد الله ابن موسي قال حدثنا عيسي بن عمر قال سمعت طلحة بن مصرف يقرا قد افلح-- المءمنون المءمنون فقلت له اتلحن فقال نعم كما يلحن اصحابي	29	7009740876481360534	182	347.5	144	199	91.45728302001953	34	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms095	false	-8007644408675977189	14	42	84	217	1561	300	الحسن بن الحباب قال حدثنا ابو الحسن بن ابي بزه قال اقراني عكرمة بن سلميان عن شبل بن عباد واسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين عن ابن كثير	95	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms115	true	-2140360024966772242	232	257	1134	1255	1458	300	الحسن بن الحباب قال حدثنا ابو الحسن بن ابي بزة قال اقراني عكرمة بن سليمان عن شبل بن عباد واسماعيل------------ بن قسطنطين عن ابن كثير	115	7009740876481360534	118	227.0	93	133	88.7218017578125	22	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms035	false	-176444512042965496	4	45	22	210	1428	300	بها ابي قال اقراني عمي احمد بن بشار ب-ن الحسن الانباري عن الفضل عن يحيي الانباري عن ابي عمر عن -----------------------عاصم وقال--- ابي قال لي عمي كان الفضل قد اقام بمكة مجاورا حتي اخذ القراءة عن ابي عمر وما كان فيه	35	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms146	true	-9177128755419082455	241	287	1188	1398	1463	300	----ابي قال اقراني عمي احمد بن بشار ابن الحسن الانباري عن الفضل بن يحيي الانباري عن ابي عمر عن عاصم 928 قال محمد بن القاسم -قال لي ابي قال لي عمي كان الفضل قد اقام بمكة مجاورا حتي اخذ القراءة عن ابي عمر 318 قال ابو	146	7009740876481360534	171	317.0	131	215	79.53488159179688	32	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms125	false	1648919738777501126	24	62	113	316	1494	300	همز ويسكت علي هزوا البقرة بالواو وكذلك كفوا الاخلاص بالواو ويسكت علي كل جبار منهن جزءا البقرة بنصب الزاي لانه ليس في الحرف واو فاذا ترك الهمزة انتصبت الزاي وكذلك ردءا يصدقني القصص ردا فينصب الدال اذا لم	125	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms290	true	-5786553976553775441	70	103	349	521	1521	300	حمزة يسكت علي هزوا و-------------------كفوا بالو--------او ويسكت علي قوله--- منهن جزءا البقرة بنصب الزاي لانه ليس في الحرف واو فاذا ترك الهمزة انتصب- الزاي وكذلك ردءا يصدقني القصص ردا فينصب الدال اذا لم	290	7009740876481360534	160	286.5	128	203	78.81773376464844	28	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms123	false	4903644690470599331	217	259	1116	1323	1545	300	فاجاز الكساءي كسرة الزاي ووقف الواو من غير همز وغير مد مستهز-ون وك-------ذلك متك-ون كس---ر الكاف ووقف الواو من غير-------- مد ولا همز وكذلك هذه الحروف وما يشبهها علي هذا بكسر الحرف الذي قبل الواو ثم يجزم الواو ولا يمد ولا يهمز	123	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms294	true	-1694720054753919263	111	153	604	814	1691	300	واجاز الكساءي كسر- الزاي ووقف الواو من غير همز وغير مد مستهزءون البقرة وكذلك متكءون يس كسر الكاف ووقف الواو من غير همز ولا مد وك--------ذلك هذه الحروف وما يشبهه--------ا بكسر الحرف الذي قبل الواو ثم يجزم الواو ولا يمد ولا يهمز	294	7009740876481360534	185	327.5	147	227	81.49779510498047	30	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms118	false	-3911683705429259501	19	69	99	339	1488	300	حدثنا احمد بن سهل قال اقراني عبيد بن الصباح عن ابي عمر حفص ابن سليمان قال واقراني علي بن محصن وابراهيم السمسار وغيرهما عن ابي حفص عن ابي عمر حفص بن سليمان عن عاصم دعا وندا-------- بترك الهمز من اللفظ في الوقف مع الاشارة اليه مثل الذي روينا -عن حمزة	118	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms297	true	5335173943148199891	74	119	378	602	1466	300	حدثني احمد بن سهل قال اقراني عبيد بن الصباح عن ابي عمر حفص -بن سليمان قال واقراني علي بن محصن وابراهيم السمسار وغيرهما عن ابي حفص عن-------- حفص بن سليمان دعاء------- ونداء البقرة بترك الهمز من اللفظ--------- مع الاشارة اليه مثل الذي رويناه عن حمزة	297	7009740876481360534	209	375.5	166	249	83.93574523925781	37	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms047	false	5310486220513816268	7	82	31	366	1451	300	الاعراف حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وفيها ايضا ان لا يقولوا علي الله الا الحق وف-------ي التوبة وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه وفي هود وان لا اله الا هو وفيها ان لا تعبدوا الا الله وف---------------------------ي الحج ان لا تشرك بي شيءا وفي يس ان لا تعبدوا الشيطان وفي الدخان وان لا تغلوا علي الله وفي الممتحنة ان ----لا يشركن ب---ي شيءا وفي ن ان ---------لا يدخلنها اليوم	47	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms343	true	-1872353529498100961	31	107	151	495	1557	300	الاعراف ان ---------لا اقول علي الله الا الحق وو لا ت-----------قولوا علي الله الا الحق النساء وفي التوبة ان------ لا ملجا من الله ---------وفي هود وان لا اله الا هو و-----ان لا تعبدوا الا الله هود في قصة نوح عليه السلام وفي الحج ان لا تشرك بي شيءا وفي يس ان لا تعبدوا الشيط-ن وفي الدخان وان لا تعلوا علي الله وفي الممتحنة علي ان لا يشركن بالله شيءا وفي نون والقلم ان لا يدخلنها اليوم	343	7009740876481360534	272	490.0	210	385	70.64935302734375	51	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms122	false	1726171383149512941	81	143	452	774	1544	300	خلف---- سمعت الكساءي يسكت علي هدي للمتقين البقرة هدي بالياء وكذلك من مقام ابراهيم مصلي البقرة مصلي وكذلك او كانوا غزي ال عمران و من عسل مصفي محمد واجل مسمي ----طه وقال الكساءي في غزي واخواتها بالياء سءل مرجي ومعلي لمكان التشديد ويسكت ايضا علي سمعنا فتي الانبياء و في قري الحشر و ان يترك سدي القيامة بالياء وحمزة مثله وقال---------- الكساءي	122	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms390	true	-3633335141193039663	124	175	677	945	1590	300	خلف قال سمعت الكساءي يقف -علي هدي للمتقين البقرة هدي بالياء وكذلك من مقام ابر-هيم مصلي البقرة وك-----ذلك او كانوا غزي ال عمران و-من عسل مصفي محمد واجل مسمي البقرة وقال ي-------------------------------------------------------------سكت ايضا علي سمعنا فتي الانبياء و-في قري الحشر و-ان يترك سدي القيامة بالياء وحمزة مثله -قال خلف وسمعت الكساءي	390	7009740876481360534	242	408.5	195	340	71.17646789550781	38	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms124	false	706437607844042349	71	99	390	543	1548	300	خلف---- سمعت الكساءي يسكت علي قوله وبالاخرة --------علي نعمة ومعصية ومرية---------------------- والقيام------ة ونحو ذلك بكسر --راء في الاخرة والميم في نعمة والياء في -معصية -كذلك بقيتها وما يشبهها	124	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms395	true	-3010074874454618954	187	222	1033	1230	1604	300	خلف قال سمعت الكساءي يسكت علي قوله وبالاخرة البقرة وعلي نعمة البقرة ومرية هود وو معصيت المجادلة والقيمة البقرة ونحو ذلك بكسر الراء في الاخرة والميم في نعمة والياء في ومعصيت وكذلك بقيتها وما اشبهها	395	7009740876481360534	144	232.0	116	197	73.09644317626953	21	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms092	false	3914706986995338024	53	89	275	472	1530	300	الكساءي والفراء والخليل وسيبويه والاخفش يذهبون الي ان و-لات حين-- التاء منقطعة من حين التاء منقطعة من حين ويقولون معناها وليست وكذلك هو في المصاحف الجدد والعتق بقطع التاء من حين والي هذا كان يذهب ابو	92	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms424	true	5680624317123293988	40	71	185	351	1465	300	الكساءي والفراء والخليل وسيبويه والاخفش يذهبون الي ان و لات حين ص التاء منقطعة من ح--------------------ين ويقولون معناها وليست وكذلك هو في المصاحف الجدد والعتق بقطع التاء من حين قال-------------- ابو	424	7009740876481360534	162	298.0	133	200	81.0	28	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms105	false	-890619165881212631	249	283	1234	1411	1484	300	الكساءي نعما حرفان لان معناه نعم الشء وقال -كتب-ا بالوصل ومن قطعهما لم يخطء----- وحمزة يقف عليهما علي الكتاب بالوصل قال خلف واتباع الكتاب في مثل هذا احب الينا اذا صار قطعه ووصله صوابا	105	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms435	true	-8171796262594754758	220	255	1079	1261	1477	300	الكساءي نعما حرفان لان معناه نعم الشء -قال وكتبتا بالوصل ومن قطعهما لم يخطء 2531 وحمزة يقف عليهما علي الكتاب بالوصل قال خلف واتباع الكتاب في مثل هذا احب الينا اذ- صار قطعه ووصله صوابا	435	7009740876481360534	175	323.0	141	184	95.10869598388672	31	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms083	false	6930814078065757471	0	54	0	256	1546	300	بن ابي مليكة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا قطع قراءته اية اية يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقف ثم يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ما--لك يوم الدين -------قال محمد بن سعدان فقلنا ل----------------------------------------------------------------------------------يحيي هكذ---ا قرا النبي صلي الله عليه وسلم	83	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms437	true	-8089570173002431479	214	289	1056	1405	1456	300	بن ابي مليكة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا قطع قراءته اية اية يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقف ثم يقول الحمد لله رب الع-لمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم ملك يوم الدين 2545 حدثنا محمد بن احمد بن علي قال نا محمد بن القاسم قال كان ابو العباس احمد بن يحيي يختار الاسكان في كل القران للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	437	7009740876481360534	229	399.5	177	350	65.42857360839844	46	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms120	false	-2015368631662436941	120	145	606	726	1520	300	ابو العباس احمد بن يحيي يختار الاسكان في كل القران للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم من الوقف علي كل اية ----وقال	120	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms437	true	-8089570173002431479	270	296	1310	1434	1456	300	ابو العباس احمد بن يحيي يختار الاسكان في كل القران للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم من الوقف علي كل اية 2546 قال	437	7009740876481360534	119	230.5	94	124	95.96774291992188	25	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms119	false	8101876856910943577	182	247	911	1234	1498	300	قال حدثنا خلف قال حدثنا سليم بن عيسي الكوفي عن حمزة بن حبيب الزيات انه كان يعجبه اشمام الرفع اذا وقف علي الحروف التي توصل بالرفع مثل قول الله تعالي في فاتحة الكتاب اياك نعبد-------- يشم الدال الرفع---- وكذلك واياك نستعين و الم ---ذلك الكتاب و -----ختم الله البقرة و يختص برحمته من يشاء وما محمد الا رسول ال عمران بترك التنوين ويشم الدال الرفع	119	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms438	true	-81573615893846320	224	281	1109	1401	1490	300	قالا --نا خلف قال ---نا سليم--------------- عن حمزة--------------- انه كان يعجبه اشمام الرفع اذا وقف علي الحروف التي توصل بالرفع مثل قول الله عز وجل--------------- اياك نعبد الفاتحة يشم الدال الرفع قال وكذلك واياك نستعين الفاتحة وذلك الكتب البقرة وختم الله البقرة و-يختص برحمته من يشاء وما محمد الا رسول ال عمران بترك التنوين ويشم الدال الرفع	438	7009740876481360534	253	409.5	203	343	73.76093292236328	42	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms119	false	8101876856910943577	257	300	1280	1498	1498	300	الكساءي يعجبه ذلك-------------------------------------------- وبعض القراء يسكت عليه بغير اشمام الرفع ويقول انما الاعراب في الوصل فاذا سكت لم اشم شيءا قال خلف وقول حمزة والكساءي اعجب الينا لان الذي يقرا علي من يتعلم منه اذا قرا عليه فاشم الحروف في الوقف علم معلمه-	119	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms439	true	2015250785298816686	0	50	0	250	1535	300	الكساءي يعجبه ان يشم اخر الحرف والرفع والخفض في الوقف قال خلف وبعض القراء يسكت----- بغير اشمام------ ويقول انما الاعراب في الوصل فاذا سكت لم اشم شيءا قال خلف وقول حمزة والكساءي اعجب الينا لان الذي يقرا علي من -تعلم منه اذا قرا عليه فاشم الحر-ف في الوقف علم معلمه	439	7009740876481360534	202	362.5	162	263	76.80608367919922	36	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms120	false	-2015368631662436941	15	55	75	288	1520	300	ابو العباس احمد بن ابراهيم الوراق---- الاختيار اشمام الحروف الرفع فرقا بين ما يتحرك في الوصل وبينا ما هو ساكن في الوصل والوقف فاردنا ان نجعل علي الكلمة المعربة في الوصل علامة في الوقف ليعرف السامع انه لم يخطء اعرابها	120	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms439	true	2015250785298816686	221	262	1098	1312	1535	300	ابو العباس احمد بن ابراهيم الوراق قال الاختيار اشمام الحر-ف الرفع فرقا بين ما -تحرك في الوصل وبين- ما هو ساكن في الوصل والوقف فاردنا ان يجعل علي الكلمة المعربة في الوصل علامة في الوقف ليعرف السامع انه لم يخطء اعرابها	439	7009740876481360534	209	395.5	169	217	96.31336212158203	36	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms054	false	-2960981928566100403	50	83	251	431	1592	300	الكساءي ان تثبت الهمزتين في الابتداء فاجاز للمبتدء ان يقول اءت بقران يونس بهمزتين اخبرنا بها ادريس عن خلف عن الكساءي قلت و----------------------------هذا قبيح لان العرب لا تجمع بين همزتين الثانية منهما ساكنة	54	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms506	true	1638861788530641392	14	48	65	242	1570	300	الكساءي انه جاء--------------------------ز للمبتدء ان يقول اءت بقران----- بهمزتين وقال سورة عنه ان شءت بهمزة واحدة وان شءت بهمزتين قال محمد بن القاسم هذا قبيح لان العرب لا تجمع بين همزتين الثانية منهما ساكنة	506	7009740876481360534	106	160.5	85	208	50.96154022216797	17	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms114	false	-2910751978184189380	125	160	634	810	1557	300	الفراء---- قلت للكساءي لم اجريت ثمود في قوله الا بعدا لثمود ومن اصلك ا--لا تجرية الا في موضع النصب اتباعا للكتاب فقال لما قرب من المجري وكان موافقا له من جهة المعني اجريته لجواره له	114	7880894260733477900	Shamela0037649-ara1.ms640	true	3100682047893001623	23	57	98	267	1521	300	الفراء قال قلت للكساءي لم اجريت -------------الا بعدا لثمود ومن اصلك ان لا تجريه الا في موضع النصب اتباعا للكتاب فقال لما قرب من المجري وكان موافقا له من جهة المعني اجريته لجواره له	640	7009740876481360534	162	300.5	130	182	89.010986328125	30	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0037649-ara1