id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms236	false	-9026666991849024066	23	99	113	473	1484	300	فمن قرا يسبح بفتح الباء كان علي معنيين ان رفع الرجال-------------------------------- بمعني يسبحه رجال كم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقول ضرب زيد عمرو علي معني ضربه عمرو حسن الوقف علي الاصال وليس بتام والوجه الاخر ان يرتفع الرجال بقوله في بي----------------------وت اذن الله ان ترفع رجال و يسبح له فيها رجال مما------ في ترفع كانه قال ان ترفع مسبحا له فيها------------------------------------ ومن قرا يسبح بكسر الباء لم يقف علي الاصال لان يسبح فعل ل الرجال والفعل مضطر الي فاعله فيه	236	7880894260733477900	Shamela0026047-ara1.ms251	true	-1136182914621257312	0	148	0	738	1553	300	فمن قرا يسبح بفتح الباء كان علي معنيين احدهما ان يرتفع رجال بفعل مضمر دل عليه الظاهر بمعني يسبحه رجال كان فيه تقدير سءال يسبح له فيها بالغدو والاصال كانه قيل من يسبحه الجواب معاد في السءال يعني اعادة السءال في الجواب معروفة كانه قال يسبحه رجال جوابا عن هذا السءال فيوقف علي هذا علي الاصال وقد ذكر سيبويه مثل هذا وانشد ليبك يزيد ضارع لخصومة ومختبط مما تطيح الطواءح كانه قال من يبكيه قال يبكيه ضارع المعني يبكيه ضارع وعلي هذا تقول ضرب زيد عمرو علي معني ضربه عمرو------------------------------- والوجه الاخر ان يرتفع --رجال بالابتداء والخبر في بيوت اي في بيوت اذن الله ان ترفع رجال و يسبح له فيها -حال من الضمير في ترفع كانه قال ان ترفع مسبحا له فيها ولا يوقف علي الاصال علي هذا التقدير ومن قرا يسبح بكسر الباء لم يقف علي الاصال لان يسبح فعل ل--لرجال والفعل مضطر الي فاعله ولا	251	1039464287388450264	297	502.0	231	774	38.372093200683594	56	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms236	false	-9026666991849024066	126	184	622	891	1484	300	من فوق- موج غير تام لان قوله من فوقه سحاب صلة الموج والوقف علي قوله من فوقه سحاب حسن ثم تبتدء ظلمات بعضها فوق بعض علي معني هي ظلمات بعضها فوق بعض وروي عن اهل مكة انهم قرءوا ظلمات بعضها فوق بعض علي معني او ------كظلمات بعضها فوق بضع فعلي هذا المذهب لا يحسن الوقف علي السحاب لم	236	7880894260733477900	Shamela0026047-ara1.ms264	true	-3810463914794608256	12	68	65	327	1510	300	من فوقه موج غير تام لان قوله من فوقه سحاب صلة للموج والوقف علي قوله من فوقه سحاب حسن ثم تبتدء ظلمات بعضها فوق بعض علي معني هي ظلمات بعضها فوق بعض وروي عن اهل مكة انهم قرءوا ظلمات علي م--------------عني او كظلمات ظلمات بعضها فوق بعض فعلي هذا المذهب لا يحسن الوقف علي السحاب ثم	264	1039464287388450264	245	478.5	191	276	88.76811218261719	49	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms237	false	-1134955368690470873	137	207	696	1068	1546	300	ويقولون حجرا محجورا 22 ي حسن والمعني يقولون اي وتقول الملاءكة حراما محرما ان تكون لهم البشري قا-------------ل الشاعر الا اصبحت اسماء حجرا محرما واصبحت من ادني حموتها حما اراد الا اصبحت اسماء حراما محرما------------------------------------------------------------------- وروي عن الحسن انه قال ويقولون حجرا------------- وقف تام ومن قول المجرمين فقال الله -تعالي محجورا عل-------------يهم ان يعاذوا او يجاروا فحجر الله ذلك عليهم يوم القيامة والقول الاول قول ابن عباس وبه قال الفراء	237	7880894260733477900	Shamela0026047-ara1.ms365	true	-7627656198908060209	174	259	923	1380	1602	300	ويقولون حجرا محجورا سورة الفرقا-----------ن اي وتقول الملاءكة حراما محرما ان تكون لهم البشري الا للمءمنين قال الشاعر الا اصبحت اسماء حجرا محرما واصبحت من ادني حموتها حما اراد الا اصبحت اسماء حراما محرما وقال اخر حنت الي النخلة القصوي فقالت لها حجر حرام الا تلك الدهاريس وروي عن الحسن انه قال ويقولون حجرا سورة الفرقان وقف -----من قول المجرمين فقال الله عز وجل محجورا سورة الفرقان عليهم ان يعانوا او يجاروا فحجر الله ذلك عليهم يوم القيامة و------الاول قول ابن عباس وبه قال الفراء	365	1039464287388450264	331	563.5	266	479	69.102294921875	57	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms238	false	-5630641555560384819	14	166	74	860	1551	300	العبسي قال حدثنا منجاب قال حدثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله------ انا انزلناه في ليلة القدر ال-----قدر قال -نزل القران جملة واحدة من عند الله في------ اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة الكرام علي جبريل عشرين ليلة ونجمه جبر-----------يل علي محمد صلي الله عليه وسلم عشرين سنة قال فهو قوله فلا اقسم بمواقع النجوم----- الواقعة يعني نجوم القران وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم ق----------------ال فلما لم ينزل علي -محمد صلي الله عليه وسلم جملة قا-------ل الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة يقولون لولا نزل عليه القران جملة واحدة فقال الله تع-------الي كذلك لنثبت به فءادك يا محمد ورتلناه ترتيلا ي-------------قول ورسلناه ترسيلا يقول شء-- بعد شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا ي-------------قول لو انزلنا عليك القران جملة واحدة ثم سالوك ولم يكن عندك ما تجيب--- ولكن تمسك عليك فاذا سالوك اجبت	238	7880894260733477900	Shamela0026047-ara1.ms377	true	1711030109322343443	0	214	0	1125	1565	300	الشيبي قال حدثنا منجاب قال حدثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر سورة القدر قال انزل القران جملة واحدة من عند الله عز وجلفي اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء------- فنجم-ه السفرة الكرام علي جبريل عشرين ليلة ونجمه جبريل عليه السلامعلي محمد عش-------------------رين سنة قال فهو قوله فلا اقسم بمواقع النجوم سورة الواقعة يعني نجوم القران وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم 76 سورة الواقعة قال فلما لم ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم-جملة واحدة وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة سورة الفرقان-------------------------- فقال الله تبارك وتعالي كذلك لنثبت به فءادك يا محمد ورتلناه ترتيلا سورة الفرقان يقول ورسلناه ترسيلا يقول شيءا بعد شء نعم قد يقول قاءل كيف يقول الله جل وعلا انا انزلناه في ليلة القدر سورة القدر والمعلوم انه لم ينزل جملة واحدة فاما ان يكون نزوله في ليلة القدر جملة واحدة الي السماء الدنيا او يقال ان بداية التنزيل في ليلة القدر بداية التنزيل في شهر رمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القران سورة البقرة يعني بداية التنزيل ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا سورة الفرقان يقول لو انزلنا عليك القران جملة واحدة ثم سالوك -لم يكن عندك ما تجيب به ولكن نمسك عليك فاذا سالوك اجبت	377	1039464287388450264	697	1240.0	558	1180	59.06779479980469	120	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms240	false	-4672691177284815785	35	70	181	357	1502	300	زبر الاولين تام قال بعض المفسرين ليس في الشعراء وقف تام الا قوله---- لها منذرون وهذا عندنا وقف حسن ثم تبتدء ذكري علي معني هي ذكري او يذكرهم ذكري والوقف علي ذكري اجود وعلي ال-ظالمين	240	7880894260733477900	Shamela0026047-ara1.ms460	true	3308442447429721834	120	156	614	792	1553	300	ابن الانباري--- قال بعض المفسرين ليس في الشعراء وقف تام الا قوله الا لها منذرون وهذا عندنا وقف حسن ثم يبتدء ذكري علي معني هي ذكري اي يذكرهم ذكري والوقف علي ذكري اجود وما كنا ظالمين	460	1039464287388450264	158	289.5	125	181	87.29281616210938	29	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0026047-ara1