id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms242	false	-19085745091590660	110	144	551	703	1487	300	الفراء---- سمعت محمد بن مروان الذي يقال له السدي يذكر عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس انه قال لما قالت قرت عين لي ولك لا ثم قال تقتلوه قال الفراء وهو لحن	242	7880894260733477900	Shamela0010460-ara1.ms360	true	-8996315485025984257	252	285	1211	1360	1430	300	الفراء قال سمعت محمد بن مروان الذي يقال له السدي يذكر عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس انه-------ا قالت قرة عين لي ولك لا ثم قال تقتلوه قال الفراء وهو لحن	360	6172117896170120292	144	272.5	112	156	92.30769348144531	30	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0010460-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms245	false	2880643252221276099	129	198	655	1008	1514	300	وكان حقا--------- علينا نصر المءمني----------------------ن--------- الاختيار ا- يكون النصر اسم كان و الحق خبر كان و علي متعلقة ب الحق كانه قال وكان نصر المءمنين حقا علينا---- ويجوز ان تضمر في كان اسمها وتنصب الحق علي الخبر فترفع النصر ب علي كانك قلت فانتقمنا من الذين اجرموا وكان انتقامنا حقا فيحسن الوقف ه--هنا ثم تبتدء علينا نصر المءمنين اي ان علينا ان ننصر المءمنين بالانتقام من اعداءهم وهم الذين	245	7880894260733477900	Shamela0010460-ara1.ms361	true	-2477321679023999031	225	300	1137	1529	1529	300	وكان حقا ثم نبتدء علينا نصر المءمنين ولا يجوز ذلك وقال ابن الانباري الاختيار ان يكون النصر اسم كان وا-لحق خبر كان و علي متعلقة با-لحق كانه قال وكان نصر المءمنين حقا علينا قال ويجوز ان تضمر في كان اسم-ا وتنصب الحق علي الخبر وترفع النصر ب-علي كانك قلت فانتقمنا من الذين اجرموا وكان انتقامنا حقا فيحسن الوقف ها هنا ثم تبتدء علينا نصر المءمنين اي عل---ينا ان ننصر المءمنين بالانتقام من اعداءهم وهم الذين-	361	6172117896170120292	340	611.5	276	400	85.0	56	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0010460-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms211	false	6284341261777137362	223	300	1132	1540	1540	300	السجستاني ال----------لام في ليجزيهم لام اليمين كانه قا-----------------------------------------------------------------------------ل ليجزينهم الله فحذفوا النون--------- وكسروا اللام وكانت مفتوحة فاشبهت------- في اللفظ لام كي فنصبوا بها كما نصبوا بلام كي---- وهذا غلط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان لام القسم لا تكسر ولا ينصب بها---- ولو جاز ان يكون معني ليجزيهم ليجزينهم----- لقلنا والله ليق-م زيد بتاويل والله ليقومن و----هذا معدوم في كلام العرب واحتج بان العرب تقول في التعجب اظرف بزيد فيجزمونه لشبهه لفظ الامر وليس هذا بمنزلة ذاك لان التعجب عدل الي لفظ-	211	7880894260733477900	Shamela0010460-ara1.ms362	true	-3500987872164853549	165	273	846	1416	1545	300	السجستاني الابتداء باللام في قوله عز وج----------------ل ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون في سورة التوبة وقال انها لام القسم والمعني ليجزينهم الله فحذفوا النون استخفافا وكسروا اللام وكانت مفتوحة فاشبهت لام هي في اللفظ------- فنصبوا بها كما نصبوا بلام كي قال وهذا كما قالوا اكرم بزيد وانبل به فجزموا كما جزموا اخر الامر اذ كان اللفظ اشبه لفظ الامر وانكر عليه ابن الانباري قوله هذا وهو موضع الانكار وقال لان لام القسم لا تكسر ولا ينصب بها قال ولو جاز ان يكون معني ليجزيهم ليجزينهم الله لقلنا والله ليقوم زيد بمعني ل-------يقومن زيد وهذا معدوم في كلام العرب قال-------------------------------------------------------------- وليس هذا كالتعجب ---لان التعجب عدل الي لفظ	362	6172117896170120292	284	412.0	228	665	42.70676803588867	47	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0010460-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms130	false	-962725052361506927	83	126	429	636	1502	300	الفراء كلا بمنزلة سوف لانها صلة وهي-- حرف رد فكانها نعم و لا في الاكتفاء قال وان جعلتها صلة لما بعدها لم تقف عليها كقولك كلا ورب الكعبة لا تقف علي كلا لانها بمنزلة قولك اي ورب الكعبة قال الله تعالي ك-لا والقمر	130	7880894260733477900	Shamela0010460-ara1.ms366	true	753950783885502410	120	163	637	846	1511	300	الفراء فيما حكي عنه ابن الانباري انها حرف رد فكانها نعم و-لا في الاكتفاء قال وان جعلتها صلة لما بعدها لم تقف عليها كقولك كلا ورب الكعبة لا تقف علي كلا لانها بمنزلة قولك اي ورب الكعبة قال الله عز وجل كلا والقمر	366	6172117896170120292	172	312.5	136	210	81.9047622680664	33	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0010460-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms109	false	-5004483363308786185	28	69	129	344	1487	300	عبيد الاختيار ان يكون كالوهم ووزنوهم حرفا واحدا لعلتين احداهما ان المصاحف اجتمعت علي طرح الالف من كالوا و وزنوا فدل هذا علي انهما حرف واحد لان كالوا لو كان منفصلا من هم لكتبوا فيه الفا كما كتبوا قالوا وجاءوا وذهبوا	109	7880894260733477900	Shamela0010460-ara1.ms387	true	8004852384381713563	0	31	0	166	1579	300	عبيد الاختيار ان يكون كالوهم ووزنوهم حرفا واحدا ل--------------ان المصاحف اجتمعت علي طرح الالف فيهما يعني بعد الواو قال و----------------------------لو كان منفصلا من هم لكتبوا الالف--- كما كتبوا في ----جاءوا وذهبوا	387	6172117896170120292	137	217.0	109	215	63.72093200683594	21	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0010460-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms047	false	5310486220513816268	7	81	31	360	1451	300	الاعراف حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وفيها ايضا ان لا يقولوا علي الله الا الحق وفي التوبة وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه وفي هود------- وان لا اله الا هو وفيها ان لا تعبدوا الا الله وفي الحج ان -----لا تشرك بي شيءا وفي يس----- ان لا تعبدوا الشيطان وفي الدخان----- وان لا تغلوا علي الله وفي الممتحنة ان ----لا يشركن بي شيءا وفي ن ان -------لا يدخلنها	47	7880894260733477900	Shamela0010460-ara1.ms389	true	-1797488403681220668	160	226	773	1074	1420	300	الاعراف موضعان ان --لا اقول وان ----------------------------لا يقولوا علي الله الا الحق وفي التوبة موضع ان- لا ملجا -----------------وفي هود موضعان وان لا اله الا هو و-----ان لا تعبدوا الا الله وفي الحج موضع ان لا تشرك بي شيءا وفي يس موضع ان لا تعبدوا الشيطان وفي الدخان موضع وان لا تعلوا علي الله وفي الامتحان علي ان لا يشركن --------وفي نون موضع ان لا يدخلنها	389	6172117896170120292	234	402.5	181	362	64.64088439941406	44	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0010460-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms047	false	5310486220513816268	7	82	31	366	1451	300	الاعراف حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وفيها ايضا ان لا يقولوا علي الله الا الحق وفي التوبة وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه وفي هود وان لا اله الا هو وفيه-----ا ان لا تعبدوا الا الله وف---------ي الحج ان لا تشرك بي شيءا وفي يس ان لا تعبدوا الشيطان وفي الدخان وان لا تغلوا علي الله وفي الممتحنة ان ----لا يشركن بي شيءا وفي --ن ان لا يدخلنها اليوم	47	7880894260733477900	Shamela0010460-ara1.ms391	true	-6618711104336725469	93	162	439	749	1431	300	الاعراف ان ---------لا اقول علي الله الا الحق وفيها ايضا ان لا يقولوا علي الله الا الحق وفي التوبة ان------ لا ملجا -----------------وفي هود وان لا اله الا هو وفيها ايضا ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف وفي الحج ان لا ءشرك بي -----وفي يس ان لا تعبدوا الشيطان وفي الدخان وان لا تعلوا علي الله وفي الامتحان علي ان لا يشركن --------وفي نون ان لا يدخلنها اليوم	391	6172117896170120292	275	496.0	212	355	77.46479034423828	52	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0010460-ara1