id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms095	false	-8007644408675977189	227	274	1201	1443	1561	300	ان وصلوا وان قطعوا وكذلك فهبداهم اقتده الانعام يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه الحاقة وكذلك وما ادراك ما هيه القارعة وكان ابو عمرو يوافقهم في هءلاء الحروف كلهن في الحرف الذي في الانعام فانه كان يحذف الهاء منه في --وصل ويثبتها في الوقف	95	7880894260733477900	Shamela0008229-ara1.ms042	true	5322318434227554359	0	27	0	138	1542	300	ان وصلوا وان قطعوا وكذلك قوله--- اقتده-------------------------------------------------------------- وما اشبهه في القران ووافقهم-- ابو عمرو الا ف---------------------------------------ي الانعام فانه كان يحذف الهاء منه في الوصل ويثبتها في الوقف	42	-2453857505280133902	109	166.0	84	244	44.6721305847168	18	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0008229-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms230	false	-1749341424212107504	175	232	901	1177	1527	300	---------------------------------------------فظن ان لن نقدر عليه غير تام لان النسق قد جاء بعده وفي نقدر عليه ثلاثة اقوال ---------------------------------------------قال الفراء معن---اه ان لن نقدر عليه ما قدرنا انشدنا ابو العباس ل--------------------------------------------------ابي صخر------- فليس- عشيات اللوي برواجع لنا ابدا ما ابرم السلم النضر ولا عاءدا ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع ولك الشكر فمعناه ما تقدر يقع	230	7880894260733477900	Shamela0008229-ara1.ms177	true	6335344318600143717	203	278	1047	1424	1534	300	فظن ان لن يقدر عليه بياء مضمومة وقرا الباقون فظن ان لن نقدر عليه بالنون------------------------------------------------- قال ابو منصور القراءة بالنون والتخفيف وله معنيان احدهما فظن يونس ان لن نقدر عليه ما قدرنا من التقام الحوت اياه وحبسه في بطنه يقال قدر وقدر بمعني واحد ومنه قول ابي صخر الهذلي فليست عشيات اللوي برواجع لنا ابدا ما اورق السلم النضر ولا عاءدا ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع ولك الشكر مع-ناه ما تقدر يقع	177	-2453857505280133902	188	306.5	145	427	44.02810287475586	36	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0008229-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms270	false	-406511920329820230	100	167	558	898	1580	300	ان كان ذا مال وبنين قرا ابو جعفر وحمزة بهمزتين---- اان بادخال الاستفهام علي ان وقرا شيبة و-------------------------------------------نافع وابو عمرو والاعمش-- والكساءي -----ان كان ذا مال وبنين بغير استفهام فمن قراها ب-----------الاستفهام حسن ان------------------------------------ يقف علي زنيم و-يبتدء ان كان ذا مال وبنين علي معني الان كان ذا مال وبنين تطيع----------------------ه ويجوز ان يكون التقدير الان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال------------ اساطير الاولين	270	7880894260733477900	Shamela0008229-ara1.ms284	true	5729161951118838057	195	286	1012	1459	1535	300	ان كان ذا مال وبنين قرا عاصم---- وحمزة-------- اان كان ذا مال بهمزتي---------ن وقرا ابن عامر والحضرمي ان كان بهمزة مطولة ممدودة وقرا نافع وابو عمرو وابن كثير والكساءي وحفص ان كان ذا مال قال ابو منصور من قرا بهمزتين فالاولي الف الاستفهام والثانية الف ان ومن طول الهمزة فر من الجمع بين الهمزتين ومن قرا ان كان ذا مال فال-------معني الان كان ذا مال تطعه اي لا تطعه من اجل ماله وبنيه ويجوز ان يكون المعني- الان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا ينكرها ويقول هي اساطير الاولين	284	-2453857505280133902	222	267.0	169	476	46.63865661621094	38	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0008229-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms277	false	3913452691104485778	9	61	42	307	1546	300	انشد-- ابو العباس من اي يومي من الموت افر ايوم لم يقدر ام يوم قدر فاليومان الثانيان مخفوضان علي الترجمة عن اليومين الاولين الا انهما نصبا في اللفظ لانهما اضيفا الي غير محض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قوم اليوم الثاني منصوب علي المحل كانه قال في يوم لا تملك نفس لنفس شيءا AUTO سورة المطففين	277	7880894260733477900	Shamela0008229-ara1.ms300	true	-8256681304554147256	138	218	685	1085	1470	300	اءشدني ابو العباس من اي يوم -من الموت افر ي-وم لم يقدر ام يوم قدر فاليومان الثانيان مخفوضان علي الترجمة عن اليومين الاولين الا انهما نصبا في اللفظ لانهما اضيفا الي غير محض قال وجاءز ان ينصب يوم لا تملك بمعني هذه الاشياء المذكورة تكون يوم لاتملك ننفس لنفس شيءا فنصب يوم ها هنا بنزع الخافض اراد تكون في يوم لا تملك نفس لنفس شيءا وقال ابن الانباري هو- منصوب علي المحل كانه قال في يوم لا تملك------------------- سورة المطففين	300	-2453857505280133902	228	405.0	182	422	54.02843475341797	41	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0008229-ara1