id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms040	false	3080220436834923863	171	283	864	1447	1543	300	لا يستوي من اهل الكتاب امة قاءمة واخري غير قاءمة فاكتفي بالقاءمة من التي ليست بقاءمة فحذفت كما قال الله تعالي في موضع اخر وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر بالنحل فمعناه تقيكم الحر والبرد فاكتفي بالحر من البرد ومثله ان علينا للهدي الليل معناه للهدي والاضلال فاكتفي ب الهدي من الاضلال فحذف كما قال عز وجل والذي قدر فهدي الاعلي معناه فهدي واضل فاكتفي ب هدي من اضل ومثله قوله الشاعر وما ادري اذا يممت وجها اريد الخير ايهما يليني اللخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو يبتغيني وقال ابو ذءيب عصاني------------ اليها القلب اني لامرها سميع فما ادري ارشد طلابها فمعناه ارشد طلابها ام غير رشد فاكتفي ب ال----رشد من	40	7880894260733477900	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2191	true	7187584018028919758	26	78	134	410	1485	300	لا يستوي من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له اناء---------- الليل واخري كافرة وزعموا ان ذكر الفرقة الاخري ترك اكتفاء بذكر احدي الفرقتين وه--------ي الامة القاءمة ومثلوه بقول ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذءيب البحر الطويل عصيت اليها القلب اني لامرها سميع فما ادري ارشد طلابها ولم يقل----------- ام غير رشد -اكتفاء بقوله ارشد من	2191	-4945071420828014136	143	141.5	109	599	23.87312126159668	22	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014255-ara1.ms106	false	-4564872991178004053	175	255	873	1259	1478	300	وقوله فبما رحمة من الله ال عمران و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عما قليل-------------- المءمنون لا يصلح الوقف علي عن لان معناه عن قليل و ما توكيد فان جعلت ما اسما مخفوضا ب عن وخفضت قليلا علي الاتباع ل ما كان جاءزا الوقف علي عن لان ما اسم انشدنا ابو العباس للفرزدق حجة لهذا المذهب ----------------------اني واياك ان بلغن ارحلنا كمن بواديه بعد المحل ممطور خفض ممطورا --------------------علي الاتباع ل من وانشد الفراء للانصاري ل----------------كفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	106	7880894260733477900	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2324	true	-5953090055096470692	32	130	161	662	1510	300	بقوله فبما رحمة من الله ال عمران فبرحمة من الله و ما صلة وقد بينت وجه دخولها في الكلام في قوله ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة والعرب تجعل ما صلة في المعرفة والنكرة كما قال فبما نقضهم ميثاقهم النساء والمعني فبنقضهم ميثاقهم وهذا في المعرفة وقال في النكرة عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون والمعني----------------------- عن قليل وربما--------- جعلت--- اسما وهي في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مذهب صلة فيرفع ما بعدها احيان-----------------------------------------------------------ا علي وجه الصلة ويخفض علي --اتباع الصلة ما قبلها كما قال الشاعر البحر الكامل فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	2324	-4945071420828014136	141	154.0	109	702	20.08547019958496	22	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014255-ara1.ms198	false	-6155318390681880481	206	259	1075	1339	1539	300	ولا اراها تزال ظالمة تحدث لي نكبة وتنكءها اراد واراها لا تزال ظالمة فمعني الجحد الاول التاخير وانشد الفراء ايضا------------- اذا اعجبتك الدهر حال من امرء فدعه واوكل حاله واللياليا يجءن علي ما كان من صالح به وان كان فيما لا يري الناس اليا اراد وان كان فيما لا يري الناس لا يالو	198	7880894260733477900	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5351	true	1403648409451697740	203	259	966	1238	1434	300	ولا اراها تزال ظالمة تحدث لي نكبة وتنكءها يريد ار-اها لا تزال ظالمة فقدم- الجحد عن موضعه من تزال وكما قال الاخر البحر الطويل اذا اعجبتك الدهر حال من امرء فدعه وواكل حاله واللياليا يجءن علي ما كان من صالح به وان كان فيما لا تري الناس اليا يعني وان كان فيم---ا يري الناس لا يالو	5351	-4945071420828014136	215	387.0	167	277	77.61732482910156	40	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014255-ara1.ms178	false	-4025678831401079205	146	183	747	927	1512	300	بكي صاحبي لما راي الدرب دونه وايقن انا لاحقان بقيصرا فقلت له لا تبك عينك انما نحاول ملكا او نموت فتعذرا------------------------------------ اراد-------------------- حتي نموت وانشد---------------------- لا استطيع نزوعا عن مودتها او يصنع الحب بي غير الذي صنعا	178	7880894260733477900	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5471	true	-2595242983640638618	0	53	0	258	1549	300	بكي صاحبي لما راي الدرب دونه وايقن انا لاحقان بقيصرا فقلت له لا تبك عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذرا فنصب نموت فنعذرا وقد رفع نحاول لانه اراد معني الا ان نموت او حتي نموت ومنه قول الاخر البحر البسيط لا استطيع نزوعا عن مودتها او يصنع الحب بي غير الذي صنعا	5471	-4945071420828014136	176	306.5	139	258	68.21705627441406	35	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014255-ara1.ms263	false	-7293235345869579141	8	55	37	291	1532	300	وقوله فاستوي وهو بالافق الاعلي الوقف علي استوي قبيح لان هو نسق علي ما في استوي والمعني فاستوي --------------------------------------------------------------------------------------------------جبريل ومحمد عليهما السلام ب----------------------الافق الاعلي اخبرنا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ابو العباس وانشد------------------------------------------------------------------------ الفراء----------------------- الم تر ان النبع يصلب عوده ولا يستوي والخروع المتقصف جعل الخروع نسقا علي ما في يستوي	263	7880894260733477900	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8580	true	5502313042935070750	16	113	75	594	1513	300	وقوله فاستوي وهو بالافق الاعلي النجم يقول--------------------------------------------- فاستوي هذا الشديد القوي وصاحبكم محمد بالافق الاعلي وذلك لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم استوي هو وجبريل ------عليهما السلام بمطلع الشمس الاعلي وهو الافق الاعلي وعطف بقوله وهو علي ما في قوله فاستوي من ذكر محمد صلي الله عليه وسلم والاكثر من كلام العرب اذا ارادوا العطف في مثل هذا الموضع ان يظهروا كناية المعطوف عليه فيقولوا استوي هو وفلان وقلما يقولون استوي وفلان وذكر الفراء عن بعض العرب انه انشده الم تر ان النبع يصلب عوده ولا يستوي والخروع المتقصف فرد الخروع----- علي ما في يستوي	8580	-4945071420828014136	165	197.0	133	575	28.69565200805664	25	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014255-ara1.ms021	false	-6507900632125064666	147	205	695	981	1421	300	حدثنا يحيي بن يعمر الليثي قال حدثنا سل--م بن -------------------تيبة عن----- عبد الله بن النعمان عن عكرمة في قوله تعالي ذواتا افنان الرحمن قال ذواتا ظل واغصان الم تسمع الي قو----ل الشاعر ما هاج شوقك من هديل حمامة تدعو علي فنن الغضون حماما تدعو- ابا فرخين صادف طاءرا ذا مخلبين من الصقور قطاما 101 وحدثني اب-----ي قال حدثنا	21	7880894260733477900	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8698	true	4495853866957966494	203	256	1015	1281	1506	300	------------------------------حدثنا الفضل بن اسحاق قال ثنا ابو قتيبة قال ثنا عبد الله بن النعمان عن عكرمة ذو--------------اتا افنان الرحمن قال ظل ال-----اغصان علي الحيطان قال وقال الشاعر ما هاج شوقك من هديل حمامة تدعو علي فنن الغصون حماما تدعوا ابا فرخين صادف ضاريا ذا مخلبين من القصور قطاما -----حدثنا ابن حميد قال --ثنا	8698	-4945071420828014136	199	310.5	155	322	61.80124282836914	29	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014255-ara1.ms136	false	-6022272025388573703	249	274	1246	1366	1495	300	الشاعر-------------- لا وجد ثكلي كما وجدت ولا ثكل عجول اضلها ربع او وجد شيخ اضل ناقته يوم توافي الحجيج فاندفعوا اراد ولا وجد شيخ وقال	136	7880894260733477900	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9275	true	-233992927499564745	182	209	902	1035	1498	300	الشاعر البحر المنسرح لا وجد ثكلي كما وجدت ولا وجد عجول اضلها ربع او وجد شيخ اضل ناقته يوم توافي الحجيج فاندفعوا اراد ولا وجد شيخ -قال	9275	-4945071420828014136	116	212.5	91	134	86.5671615600586	23	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014255-ara1.ms275	false	1549106135568113995	115	137	592	723	1584	300	والظالمين اعد لهم عذابا اليما الانسان فجعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللام الثانية توكيدا للاولي وانشد الفراء---------- اقول لها اذا سالت طلاقا الام تسارعين الي فراقي	275	7880894260733477900	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9278	true	-1215527066643021347	161	226	790	1153	1586	300	والظالمين اعد لهم عذابا اليما الانسان يقول الذين ظلموا انفسهم فماتوا علي شركهم اعد لهم في الاخرة عذابا مءلما موجعا وهو عذاب جهنم ونصب قوله والظالمين الانسان لان الواو ظرف لاعد والمعني واعد للظالمين عذابا اليما وذكر ان ذلك في قراءة عبد الله وللظالمين اعد لهم بتكرير اللام وقد تفعل العرب ذلك وينشد لبعضهم البحر الوافر اقول لها اذا سالت طلاقا الام تسارعين الي فراقي	9278	-4945071420828014136	98	136.0	79	363	26.99724578857422	16	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress