id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms104	false	697568953853728669	189	227	921	1112	1493	300	العبسي حييت من ط-ل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم فنسق اقفر علي اقوي ومعناه كمعناه لخلافه للفظه----------------------------------- وقال الاخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد فنسق ب البعد علي الناي	104	7880894260733477900	Shamela0000922-ara1.ms0411	true	-3238543830515072574	103	172	570	927	1582	300	الشاعر حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم فان معن-----ي اقوي واقفر يدل علي الخلوة الا ان اللفظين اوكد في الخلو من لفط واحد وقال ابو العباس محمد بن يزيد شرعة معناها ابتداء الطريق والمنهاج الطريق المستمر قال وهذه الالفاظ اذا تكررت في مثل هذا فللزيادة في الفاءدة قال وكذلك قول الحطيءة الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي -------------والبعد قال الناي	411	713501427868044202	132	197.5	101	375	35.20000076293945	23	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms237	false	-1134955368690470873	222	296	1139	1525	1546	300	تعالي وكان الشيطان للانسان خذولا عدوا من المجرمين تام جملة واحدة كذلك قال الفراء فيه وجهان ان شءت قلت الوقف علي كذلك والمعني قال الذين كفروا هل نز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القران علي محمد جملة واح-------------------------دة كما انزلت التوراة علي موسي جملة واحدة فيتم الوقف علي كذل ثم تبتدء لنثبت به فءادك علي معني انزلناه عليك متفرقا لنثبت به فءادك ويجوز ان يكون علي قوله جملة واحدة ثم تبتدء كذلك لنثبت به فءادك اي انزلناه كذلك متفرقا	237	7880894260733477900	Shamela0000922-ara1.ms0907	true	-1561994051286665913	91	156	483	820	1546	300	تعالي وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا معناه هلا نزل عليه القران في وقت واحد وكان بين اول نزول القران واخره عشرون سنة فقالوا لم لم ينزل جملة واحدة كما انزلت التوراة فاعلم الله عز وجل ان انزاله متفرقا ليثبت في قلب النبي صلي الل----------------------------------------------------------ه علي----ه وسلم ----------فقال كذلك لنثبت به فءادك اي انزلناه كذلك متفرقا	907	713501427868044202	111	135.5	85	527	21.062618255615234	15	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms055	false	4229061025509967488	108	218	605	1147	1547	300	يسجدوا---- ومن -----------------------------------------قر----------------------------------------------ا ال--------ا بالتخفيف ---------وقف الا يا وابتدا اسجدوا بالضم لان الالف مبنية علي الثالث وهو الجيم في يسجدوا ومعني هذه القراءة الا يا هءلاء اسجدوا فحذفوا هءلاء وابقوا يا كما قال المرقش الا يا اسلمي لا صرم لي اليوم فاطما ولا ابدا ما دام وصلك داءما وقال الاخطل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر وقال الاخر انشدني المفضل قال ابو بكر وانشدناه ابو العباس الا يا اسلمي قبل الفراق ظعينا تحية من امسي اليك حزينا تحية من لا قاطع حبل واصل ولا صارم قبل الفراق قرينا وقال العجاج يا دار سلمي يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم	55	7880894260733477900	Shamela0000922-ara1.ms0934	true	-9034479245965326761	94	162	502	836	1562	300	اسجدوا لله ومن قرا بالتخفيف فهو موضع سجدة من القران ومن قرا الا يسجدوا بالتشديد فليس بموضع سجدة ومثل قوله الا ياسجدوا بالتخفيف قول ذي الرمة الا يا اسلمي يا دار مي-------------------- علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخطل الا يا اسلمي يا هند هند بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدر تحية من صلي فءادك بالجمر وقا--------------------------------------------------ل العجاج يا دار سلمي يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم	934	713501427868044202	151	202.0	115	650	23.230770111083984	26	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms253	false	-2251000698262305143	74	117	380	594	1532	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني افمن حق عليه كلمة العذاب كمن وجبت له الجنة ثم تبتدء افانت تنقذ من---------------------------------------------------------------------------------------------------- في النار اي اتستطيع ان تنقذ هذا الذي وجبت له النار مبنية تجري من تحتها الانهار تام واتم منه لا يخلف الله الميعاد فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما	253	7880894260733477900	Shamela0000922-ara1.ms1075	true	-7695805373017049957	196	298	1049	1558	1563	300	والمعني افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذه ومثله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اعاد انكم ثانية والمعني ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما مخرجون ويكون والله اعلم علي وجه اخر علي انه حذف وفي الكلام دليل علي المحذوف علي معني افمن حق عليه كلمة العذاب يتخلص منه او ينجو منه افانت تنقذه اي لا يقدر احد ان ي-------------------------------------------------------------------نقذ من اضله الله وسبق في علمه انه من اهل النار وقوله جل وعز الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج------------------------------------------------------------------ فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما	1075	713501427868044202	49	-156.5	35	642	7.63239860534668	7	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0000922-ara1