id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms002	false	-1648788025486465204	111	272	550	1313	1440	300	قال دخلت ---المسجد فاذا الناس قد وقعوا في الاحاديث فاتيت عليا--- رضي الله عنه فقلت يا امير المءمنين الا تري ان الناس قد وقعوا في الاحاديث فقال او-قد فعلوها فقلت نعم فقال اما اني ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- انها ستكون فتنة قال قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن و-لا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن -------رد ولا تنقضي عجاءبه و هو الذي لم تنته الجن اذا سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا الجن -------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم او من استعصم به هدي الي صراط مستقيم قال خذها اليك يا اعور	2	7880894260733477900	Shamela0000041-ara1.completed.ms0008	true	8301633821960038320	0	159	0	752	1446	300	قال مررت في المسجد فاذا الناس --يخوضون في الاحاديث فدخلت علي علي رضي الله عنه فقلت يا امير المءمنين الا تري ان الناس قد خاضوا في الاحاديث ق-ال او قد فعلوها -قلت نعم ق-ال اما اني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة ----قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه-- هو الذي لم تنته الجن اذ -سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم---------------------------------------- خذها اليك يا اعور	8	-3828321945575048363	681	1237.5	534	805	84.59627532958984	130	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014255-ara1.ms092	false	3914706986995338024	200	297	1019	1518	1530	300	ابي وجزة السعدي سعد بن بكر العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم قال وقد كان بعض النحويين يجعل الهاء موصولة بالنون فيقول العاطفونه وهذا غلط بين لانهم صيروا التاء هاء ثم ادخلوها في غير موضعها وذلك ان الهاء انما تقحم علي النون في مواضع القطع والسكوت فاما مع الاتصال فانه غير موجود وانما هي تحين ومن ادخالهم التاء في اوان قول ابي زبيد الطاءي صبوا صلحنا ولا ناوان فاجبنا ان ليس حين بقاء ومن ادخالهم التاء في الان حديث ابن عمر وساله رجل عن عثمان فذكر مناقبه ثم قال اذهب بهذه تالان الي -صاحبك	92	7880894260733477900	Shamela0000041-ara1.completed.ms2170	true	-3622922503185233956	139	169	704	851	1526	300	ابي وجزة السعدي العا-----------طفون تحين ما من عاطف والمطمعون زمان ما من مطعم وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر وساله رجل عن عثمان فذكر مناقبه ثم قال اذهب بها ت--لان الي اصحابك	2170	-3828321945575048363	126	210.0	99	500	25.200000762939453	22	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014255-ara1.ms270	false	-406511920329820230	100	167	558	898	1580	300	ان كان ذا مال وبنين قرا ابو جعف----------ر وحمزة ب--------------------------------------------------------همزتين اان بادخال الاستف------------------------------------------------------------------------هام علي ان وقرا شيبة ونافع وابو عمرو والاعمش والكساءي ان كان ذا مال وبنين بغير استفهام فمن قراها بالاستفهام حسن ان يقف علي زنيم ويبتدء ان كان ذا مال وبنين علي معني الان كان ذا مال وبنين تطيعه ويجوز ان يكون التقدير الان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	270	7880894260733477900	Shamela0000041-ara1.completed.ms2628	true	-8453840065297105809	42	98	201	505	1535	300	ان كان ذا مال وبنين قرا ابو جعفر وابن عامر وحمزة وابو بكر ويعقوب اان بالاستفهام ثم حمزة وابو بكر يخففان الهمزتين بلا مد ويمد الهمزة الاولي ابو جعفر وابن عامر ويعقوب ويلينون الثانية وقرا الاخرون بلا استفهام علي الخبر------------------------------------------------------------------------- فمن قر--ا بالاستفهام فمعناه ------------------الان كان ذا مال وب---------------------------------------------------------------------------------نين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	2628	-3828321945575048363	138	176.5	108	478	28.87029266357422	21	Sham19Y0014255-ara1	Shamela0000041-ara1.completed