id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms200	false	352597372720155046	20	102	98	515	1538	300	اهل القري نسق علي الاول كانه قال و-----------امن اهل القري فدخلت الف الاستفهام علي واو النسق ومثله وهم يلعبون افامنوا مكر الله حسن غير تام ال------ا القوم الخاسرون تام ------------------------------------ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم حسن غير تا-----م فهم لا يسمعون حسن ومثله تلك القري نقص عليك من انباءه------------------------------------ا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين---------- لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين تام-------------------------------------------- فظلموا بها حسن-- كيف كان عاقبة المفسدين تام ---------------------------------------------ان لا اقول علي الله الا الحق	200	7880894260733477900	ShamAY0036821-ara1.ms0931	true	-418193338283841880	55	167	304	881	1561	300	اهل القري ان ياتيهم باسنا بيتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي --------------------وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخ-سرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبن-هم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون---------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الك-فرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لف-سقين ثم بعثنا من بعدهم موسي بءايتنا الي فرعون وملايه فظلموا بها فانظر كيف كان ع-قبة المفسدين وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العلمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق	931	5102957068674922382	305	438.0	241	612	49.83660125732422	49	Sham19Y0014255-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms254	false	-7254800409023578043	130	201	678	1063	1592	300	والسلاسل بالخفض------------------ يسحبون وقال بعض المفسرين في اعناقهم وفي السلاسل والخفض علي هذا المعني غير جاءز لانك اذا قلت زيد في الدار لم يحسن ان تضمر في فتقول زيد الدار ولكن الخفض جاءز علي معني اذ اعناقهم في الاغلال والسلاسل فيخفض السلاسل علي النسق علي تاويل الاغلال لان الاغلال في تاويل خفض كما تقول خاصم عبد الله زيد- العاقلين فتنصب العاقلين ويجوز رفعهما لان احدهما اذا خاصم- صاحبه فقد خاصمه صاحبه	254	7880894260733477900	ShamAY0036821-ara1.ms1685	true	1851041994388170837	161	215	843	1128	1587	300	والسلاسل فالمعني عنده وفي السلاسل يسحبون وقال ابن الانباري----------------------- والخفض علي هذا المعني غير جاءز لو------ قلت زيد في الدار لم يحسن ان تضمر في فتقول زيد الدار ثم ذكر تا-----------------------------------------------------------------------------ويل الفراء وخرج القراءة ثم قال------ كما تقول خاصم عبد الله زيدا العاقلين ب-نصب العاقلين و-----رفعه ل--ان احدهما اذا خاصمه صاحبه فقد خاصمه الاخر	1685	5102957068674922382	216	317.5	169	405	53.33333206176758	33	Sham19Y0014255-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms275	false	1549106135568113995	242	274	1288	1460	1584	300	وهذا قبيح لان الكلام قد طال فيما بينهما وقال السجستاني يجوز ان يكون هذا م--------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------ التقديم والتاخير كانه قال فاذا هم بالساهرة والنازعات غرقا وهذا------- خطا لان الفاء لا يفتتح بها الكلام	275	7880894260733477900	ShamAY0036821-ara1.ms1819	true	-1154042739000495050	219	276	1177	1478	1614	300	وهذا قبيح لان الكلام قد طال------------ وقيل اللام التي تلقي بها القسم محذوفة من قوله يوم ترجف الراجفة اي ليوم كذا تتبعها الرادفة ولم تدخل نون التوكيد لانه قد فصل بين اللام المقدرة والفعل وقول ابي حاتم هو علي التقديم والتاخير كانه قال فاذا هم بالساهرة والنازعات قال ابن الانباري خطا لان الفاء لا يفتتح بها الكلام	1819	5102957068674922382	126	188.0	102	313	40.255592346191406	20	Sham19Y0014255-ara1	ShamAY0036821-ara1