id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms265	false	1888887543565508114	131	287	729	1559	1624	300	وكان ابو جعفر والاعمش وحمزة والكساءي يقرءون وحور عين --------بالخفض فعلي هذا المذهب لا يحسن الوقف علي يشتهون لان الحور------ منسوقات علي الاكواب وان شءت جعلتهن نسقا علي قوله في جنات النعيم-------- وفي -حور عين وقال السجستاني لا يجوز ان تكون الحور منسوقات علي الاكواب لانه لا يجوز ان يطوف الولدان ب الحور العين و------------هذا خطا منه لان العرب تتبع الل-------فظة وان ك-نت غير موافقة لها في المعني من ذلك قراءة اكثر الاءمة في سورة الماءدة وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين-------- فخفضوا الارجل علي النسق علي الرءوس وهي تخالفها في المعني لان الرءوس تمسح و الارجل تغسل -قال الخطيءة---------- اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا فنسق العيون علي الحواجب و العيون لا تزجج ا-نما تكحل وهذا كثير في كلام العرب وقال الفراء يلزم من رفع الحور العين لانهن لا يطاف بهن ان يرفع الفاكهة واللحم لانهما لا يطاف بهما انما يطاف ب الخمر وحدها وقال الفراء الخفض وجه القراءة وبه---- يقرا اصحاب عبد الله	265	7880894260733477900	Sham19Y0018100-ara1.ms1022	true	2505048199679409358	123	283	585	1462	1543	300	وكان ابو حفص -والاعمش وحمزة والكساءي يقرءون وحور عين الواقعة بالخفض فعلي هذا المذهب لا يحسن الوقف علي يشتهون لان الحور العين منسوقات علي الاكواب وان شءت جعلتهن نسقا علي قوله في جنات النعيم الواقعة وفي وحور عين وقال السجستاني لا يجوز ان تكون الحور منسوقات علي الاكواب لانه لا يجوز ان يطوف الولدان ب-الحور العين قال ابو بكر وهذا خطا منه لان العرب تتبع اللفظة اللفظة وان كانت غير موافقة لها في المعني من ذلك قراءتهم---------- في سورة الماءدة وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين الماءدة فخفضوا الارجل علي النسق علي الرءوس وهي تخالفها في المعني لان الرءوس تمسح و-الارجل تغسل وقال الحطيءة من الوافر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا فنسق العيون علي الحواجب و-العيون لا تزجج وانما تكحل وهذا كثير في كلام----هم وقال الفراء يلزم من رفع الحور العين لانه- لا يطاف بهن ان ترفع الفاكهة واللحم لانهما لا يطاف بهما انما يطاف ب-الخمر وحدها وقال الفراء الخفض وجه القراءة وبه كان يقرا اصحاب عبد الله	1022	7065428161563969363	797	1464.5	649	897	88.85173034667969	132	Sham19Y0014255-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms104	false	697568953853728669	186	222	905	1089	1493	300	عنترة بن معاوية العبسي حييت من ط-ل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم فنسق اقفر علي اقوي ومعناه كمعناه لخلافه للفظه وقال الاخر الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد	104	7880894260733477900	Sham19Y0018100-ara1.ms1423	true	-3493142677175106716	214	239	989	1113	1402	300	عنترة----------------- حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم وقول الحطيءة-------------------------------------------- الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد	1423	7065428161563969363	113	195.5	88	185	61.08108139038086	21	Sham19Y0014255-ara1	Sham19Y0018100-ara1