id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms230	false	-1749341424212107504	175	228	901	1158	1527	300	فظن ان لن نقدر عليه غير تام لان النسق قد جاء بعده وفي نقدر عليه ثلاثة اقوال----------------------------------------------------------------- قال الفراء معناه ان لن نقدر عليه ما قدرنا انشدنا ابو العباس لابي صخر فليس عشيات اللوي برواجع لنا ابدا ما ابرم السلم النضر ولا عاءدا ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع ولك الشكر	230	7880894260733477900	JK006476-ara1.ms1056	true	1705680408588444487	128	176	597	833	1438	300	فظن ان لن نقدر عليه -----اي ل-----------------------ن نقدر عليه بمعني الحكم والقضاء يقال قدر وقدر بمعني واحد الا انه يقال قدر يقدر وقدر يقدر قال الشاع----------------------------------------------------------ر فليس عشيات اللوي برواجع لنا ابدا ما ابرم السلم النضر ولا عاءدا ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع ولك الشكر	1056	-2887463091581347669	157	234.0	122	322	48.75776290893555	30	Sham19Y0014255-ara1	JK006476-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms113	false	-1846879418014317824	39	97	220	521	1553	300	قوم اذا فزعوا الصريخ راي-هم من بين ملجم مهرة او سافع اراد او اخذ بناصية فرس وقال اخرون لنسفعا بالناصية معناه لنسفعن الناصية بالسواد اي لنسودن وجهه فلما ذكرت الناصية اكتفي بها من ساءر الوجه لانها في مقدم الوجه قال الشاعر حجة لهاذ القول------- وكنت اذا نفس الغوي نزت به سفعت علي العرنين منه بميسم اراد وسمت- علي	113	7880894260733477900	JK006476-ara1.ms2090	true	1596644073185534876	242	274	1187	1351	1490	300	قوم اذا سمعوا الصريخ رايتهم من بين ملجم مهرة او سافع اراد و--اخذ بناصيته وانشدوا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القول الثاني وكنت الي نفس الغوي نزت به سفعت علي العرنين منه بميسم اراد وسمته علي	2090	-2887463091581347669	137	221.0	107	310	44.19355010986328	23	Sham19Y0014255-ara1	JK006476-ara1