id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014255-ara1.ms023	false	-88922568421671748	199	243	991	1203	1471	300	حيان بن ابجر قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل من هذيل فقال له ابن عباس ما فعل فلان لرجل منهم قال مات وترك اربعة من الولد وثلاثة من الوراء فقال ابن عباس فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود قال الوراء ولد الولد	23	7880894260733477900	JK000465-ara1.ms1797	true	-8059370005218084658	169	209	838	1028	1495	300	حسان بن ابجر قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل من هذيل فقال له ابن عباس ما فعل فلان ----------قال مات وترك اربعة من الولد وثلاثة من الوراء فقال ابن عباس فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قال----------- ولد الولد	1797	5546722295972043744	186	348.0	146	212	87.73584747314453	36	Sham19Y0014255-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms032	false	-863549278289727719	111	160	544	777	1442	300	سعيد بن المسيب ---قال مر عمر بحسان بن ثابت الانصاري وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ ال----------يه فقال قد كنت انشد---- وفيه من هو خير منك----- ثم التفت----- الي ابي هريرة فقال انشدك -الله ا--سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	32	7880894260733477900	JK000465-ara1.ms2902	true	1130429594278714910	177	230	838	1081	1412	300	سع-د عن ابي هريرة قال مر عمر بحسان----------------- وهو ينشد------ في المسجد فلحظ اليه فنظر اليه فقال قد كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك فسكت ثم التفت حسان الي ابي هريرة فقال انشدك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	2902	5546722295972043744	196	311.5	152	267	73.40824127197266	37	Sham19Y0014255-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms243	false	2181555898904048852	267	300	1335	1499	1499	300	القراء هذا مثل ضربه الله لمن اتخذ من دونه الهة لا تنفعه ولا تضره كما ان بيت العنكبوت لا يقيها حرا ولا بردا ف----لا يحسن الوقف علي العنكبوت لانه انما قصد بالتشبيه لبيتها-	243	7880894260733477900	JK000465-ara1.ms3034	true	4910603448064115564	136	170	686	853	1538	300	الفراء هو- مثل ضربه الله لمن اتخذ من دونه الهة لا تنفعه ولا تضره كما ان بيت العنكبوت لا يقيها حرا ولا بردا قال ولا يحسن الوقف علي العنكبوت لانه ل-ما قصد بالتشبيه لبيتها	3034	5546722295972043744	158	290.5	126	169	93.49112701416016	29	Sham19Y0014255-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms257	false	1848290858510784194	28	93	137	453	1482	300	انشد- الفراء بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت في العين املح فمعناه بل انت وانشد الفراء فوالله ما ادري اسلمي تغولت ام النور ام كل الي حبيب فمعني ام ههنا بل وروي ابو زيد الانصاري عن العرب انهم يجعلون ام زاءدة 168 وقال الفراء اخبرني بعض المشيخة انه بلغه ان بعض القراء قرا اما انا خير فمعني هذا لست خيرا ما	257	7880894260733477900	JK000465-ara1.ms3631	true	-4794503363619901507	96	127	494	636	1561	300	انشده الفراء بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها ام انت في العين املح اي---- بل انت وحكي الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء---------------------------- ان بعض القراء قرا اما انا خير اي ا------لست خيرا من	3631	5546722295972043744	126	216.5	97	317	39.74763488769531	23	Sham19Y0014255-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms261	false	2652014303179895499	0	41	0	217	1535	300	الانجيل----- قال الفراء فيه وجهان ان شءت قلت المعني ذلك مثلهم في التوراة و------في الانجيل ايضا كمثلهم في القران فيكون الوقف علي الانجيل وان شءت قلت تمام الكلام علي قوله ذلك مثلهم في التوراة ثم ابتدا فقال ومثلهم في الانجيل كزرع	261	7880894260733477900	JK000465-ara1.ms3751	true	-3382467932855340596	256	293	1352	1547	1584	300	الانجيل كزرع قال الفراء فيه وجهان ان شءت قلت------- ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل يعني كمثلهم في القران فيكون الوقف علي الانجيل وان شءت قلت--------------------- ذلك مثلهم في التوراة ثم نبتد-----ء ومثلهم في الانجيل كزرع	3751	5546722295972043744	178	305.5	143	228	78.07017517089844	31	Sham19Y0014255-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms265	false	1888887543565508114	32	104	182	590	1624	300	اصحاب الميمنة اي هم اصحاب التقدم والثرة وعلو المنزلة جاز له ان يرفع الاصحاب الاولين بالاصحاب الاخرين والاخرين بالاولين وتكون ما توكيدا لا موضع لها من الاعراب يقول الرجل من العرب لمخاطبة اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك اي اجعلني من اهل التقدم عندك ولا تلحقني تقصيرا وتاخيرا فاليمين كناية عن التقدم والشمال كناية عن التاخر انشدنا ابو العباس لابن الدمينة ابين-ي افي يمني يديك جعلتني فافرح ام صيرتني في شمالك	265	7880894260733477900	JK000465-ara1.ms3905	true	5264272087290430519	238	277	1373	1597	1742	300	اصحاب الميمنة------ اصحاب التقدم وا-----صحاب المشامة -----------------اصحاب التاخر و----------------------------------------------------------------------------------------العرب ---تقول اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك اي اجعلني من ا---لمتقدم---ين ولا تجعلني من المتاخرين ومنه قول ------------------------------------------------------------ابن الدمينة ابنيتي افي يمني يديك جعلتني فافرح ام صيرتني في شمالك	3905	5546722295972043744	175	207.5	141	409	42.78728485107422	24	Sham19Y0014255-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms272	false	-8539920650694972121	156	218	768	1063	1482	300	علي الطريقة اضمر يمينا تاويلها والله ان لو استقاموا علي الطريقة كما---- يقال في الكلام والله ان لو قمت لقمت والله لو -قمت لقمت كما قا---ل الشاعر اما والله ان لو كنت حرا وما بالحر انت ولا العتيق ومن فتح ما قبل ان المخففة نسقها علي المخففة علي اوحي الي انه -----و ان لو استقاموا وع--لي امنا----------- به وب ان لو استقاموا	272	7880894260733477900	JK000465-ara1.ms4166	true	2152188070161100795	203	257	1040	1295	1521	300	علي اضما-------ر يمين- تاويلها والله ان لو استقاموا علي الطريقة كما فعل يقال في الكلام وا---------------------لله لو اقمت لقمت كما في قول الشاعر اما والله ان لو كنت حرا ولا بالحر انت ولا العتيق قال ابو ع------------------------------------لي اوحي الي انه استمع وان لو استقاموا او علي امنا به اي امنا به وب-ان لو استقاموا	4166	5546722295972043744	212	350.5	165	321	66.04361724853516	35	Sham19Y0014255-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms275	false	1549106135568113995	226	274	1214	1460	1584	300	كنا عظاما نخرة وقال قوم وقع القسم علي قوله تعالي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي و----------------------------------------------------------------------هذا قبيح لان الكلام قد طال فيما بينهما وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السجستاني يجوز ان يكون هذا من التقديم والتاخير كانه قال فاذا هم بالساهرة والنازعات غرقا و------------هذا خطا لان الفاء لا يفتتح بها الكلام	275	7880894260733477900	JK000465-ara1.ms4276	true	-540110960875829364	143	230	823	1275	1694	300	كنا عظاما نخرة وقيل ان جواب القسم---- قوله ان------ في ذلك لعبرة لمن يخشي اي ان في يوم القيامة وذكر موسي وفرعون لعبرة لمن يخشي قال ابن الانباري وهذا قبيح لان الكلام قد طال----- بينهما وقيل جواب القسم هل اتاك حديث موسي لان المعني قد اتاك وهذا ضعيف جدا وقيل الجواب يوم ترجف الراجفة علي تقدير ليوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة وقال السجستاني يجوز ان يكون هذا من التقديم والتاخير كانه قال فاذا هم بالساهرة والنازعات قال ابن الانباري وهذا خطا لان الفاء لا يفتتح بها الكلام	4276	5546722295972043744	215	377.0	172	467	46.038543701171875	35	Sham19Y0014255-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014255-ara1.ms277	false	3913452691104485778	109	181	571	942	1546	300	جواب اذا----- السماء انشقت اذنت لربها وحقت وزعم ان الواو مقحمة و---------هذا غلط لان العرب لا تقحم الواو الا مع حتي اذا كقوله حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها الزمر ومع لما كقوله فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات معناه ناديناه والواو لا تقحم مع غير هذين وقال قوم جواب اذا محذوف لعلم المخاطبين به ويجوز ان يكون الجواب فاء مضمرة كان-----------------ه قال اذا السماء انشقت ف------------------------------- يا ايها الانسان انك كادح الي	277	7880894260733477900	JK000465-ara1.ms4331	true	8231530539061369048	16	84	86	436	1544	300	جواب اذا فقال الفراء انه-- اذنت والواو زاءدة وكذلك القت قال ابن الانباري هذا غلط لان العرب لا تقحم الواو الا مع حتي اذا كقوله حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها------ ومع لما كقوله فلما اسلما وتله للجبين ونادي----------------------ناه و------لا تقحم مع غير هذين وقيل ا------------------------------------------------ن الجواب قوله فملاقيه اي فانت ملاقيه وبه قال الاخفش وقال المبرد ان في الكلام تقديما وتاخيرا اي يا ايها الانسان انك كادح الي	4331	5546722295972043744	226	327.5	178	434	52.073734283447266	37	Sham19Y0014255-ara1	JK000465-ara1