id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014253-ara1.ms156	false	-6258968073370586069	238	271	1179	1337	1472	300	سمعت اهل العلم يقولون في الركاز انه- هو ------------دفن الجاهلية ما لم يطلب بما--------------------------------ل ولا تكلف كبير عمل واما ما يطلب منه بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	156	-2902070842646794417	Shamela0010517-ara1.ms0975	true	6414284798047676631	13	53	67	257	1554	300	سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءونة ف--------اما ما -طلب بم----ال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	975	-5901131014849447879	133	232.0	104	203	65.51724243164062	23	Sham19Y0014253-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014253-ara1.ms671	false	14753620652757447	214	282	1109	1427	1509	300	وهو ان يجعل الرجل للرجل اجرا معلوما ولا ينقده اياه علي عمل يعمله له------- معلوم او مجهول مما فيه منفعة للجاعل علي خلاف في هذا الاصل علي انه ان عمله ------كان له الجعل وان لم يتم- فلا شء له مما لا منفعة فيه للجاعل الا بعد تمامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد انكر هذا العقد جماعة من العلماء وراوه من الغرر والخطر والاصل في ذلك قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير	671	-2902070842646794417	Shamela0010517-ara1.ms1528	true	-3287812895787776362	166	268	930	1433	1587	300	وهو ان يجعل الرجل للرجل اجرا معلوما ولا ينقده اياه علي -ان يعمل- له في زمن معلوم او مجهول مما فيه منفعة للجاعل عل----------------------ي انه ان اكمل العمل كان له الجعل وان لم يتمه فلا شء له مما لا منفعة فيه للجاعل الا بعد تمامه وهذا عند المالكية وعرفها الشافعية بانها التزام عوض معلوم علي عمل معين معلوم او مجهول يعسر ضبطه وعرفها الحنابلة بانها تسمية مال معلوم لمن يعمل للجاعل عملا مباحا ولو كان مجهولا او لمن يعمل له مدة ولو كانت مجهولة وقد قال جمهور اهل---------- العلم بصحة عقد الجعالة ويدل علي جوازها----- قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير	1528	-5901131014849447879	229	373.0	176	542	42.25092315673828	46	Sham19Y0014253-ara1	Shamela0010517-ara1