id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014253-ara1.ms814	true	-4273790279909017027	93	165	451	817	1474	300	ان علي الاب قيمته مقطوع اليد يو---م الحكم او الاقل مما اخذ من --دية يده او مما نقصه القطع من قيمته يوم الجناية------------------------------------------------------------------- وبيانه انه يقوم ثلاث تقويمات قيمته --يوم القطع----- وقيمته يوم القيام من يوم القطع في الجناية سليما وقيمته حينءذ اقطع فيضاف ما بين القيمتين الي قيم-ة اليوم اقطع وقيمته يوم الجناية فياخذها السيد الا ان يكون ما بين القيمتين اكثر من دية اليد التي اخذ الاب فلا يزاد عليها	814	-2902070842646794417	Sham19Y0032195-ara1.ms1117	false	-3461265971145718446	154	227	717	1098	1451	300	ان علي الاب قيمته مقطوع اليد من يوم الحكم و--الاقل مما اخذ من الدية ومما ا-----نقصه القطع من قيمته يوم الجناية عن قيمته صحيحا كما في كتاب الاستحقاق من المدونة قال ابو الحسن عياض وبيانه انه يقوم ثلا- تقويمات قيمته اليوم ا-قطع اليد وقيمته يوم الجن-----------------------اية سليما وقيمته حينءذ اقطع فيضاف ما بين القيمتين الي قيمته اليوم اقطع------------------- فياخذها السيد الا ان يكون ما بين القيمتين اكثر من دية اليد-------------- فلا يزاد عليها	1117	5209903715444395027	289	454.5	232	446	64.79820251464844	49	Sham19Y0014253-ara1	Sham19Y0032195-ara1
Sham19Y0014253-ara1.ms838	true	-3018054066629838319	98	196	484	980	1471	300	قال بعضهم معناه يقوم الان علي ان يقبض الي اجالها في الدية ويقبض القيمة الان نقدا وهو تاويل سحنون في كتاب ابن عبدوس وقاله عبد الملك وكذا مذهبه فيمن اشتري بثمن مءجل انه يباع بعرض وقيل قيمتها عنده كما قال في الكتاب علي اجلها ومتي حلت سنة قومت ثلث الابل نقدا حينءذ وقبضت واعترض هذا سحنون وغيره وقال هذا من بيع الدين بالدين وحكي عن سحنون ايضا ويحيي بن عمر انه انما ياخذ بمثل الابل علي اجالها لا بقيمتها لانها اسنان معلومة موصوفة-------------------------------- قالوا ولا يصح ان تقوم الان الابل علي ان تءخذ القيمة علي اجالها وقول عبد	838	-2902070842646794417	Sham19Y0032195-ara1.ms1929	false	5811017235106541248	43	100	234	519	1519	300	قال عياض- معناه تقوم الان علي ان تقبض علي اجالها في الدية وتقبض القيمة الان نقدا وهو تاويل سح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نو-----------------------------------ن وحكي عنه وعن -------يحيي -------انه انما ياخذ بمثل الابل علي اجالها لا بقيمتها لانها اسنان معلومة موصوفة وهو الجاري علي ما تقدم في الدين قالوا ولا يصح ان تقوم الان علي ------ان تءخذ القيمة علي اجالها قاله ابو	1929	5209903715444395027	230	401.0	183	528	43.56060791015625	38	Sham19Y0014253-ara1	Sham19Y0032195-ara1