id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms121	true	1711621719143192911	32	87	178	445	1541	300	امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه ثم ينتفي التالي ان ناسب ولم يخلف المقدم وغيره --ك لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا-------- لا ان خلفه كقولك لو كان انسانا لكان حيوانا ويثبت التالي ان لم يناف وناسب بالاولي --ك لو لم يخف الله لم يعصه او بالمساواة ك لو-- لم تكن ربيبته لما حلت للرضاع	121	-7801158321012388658	Zaydiyya0000066-ara1.ms010	false	-6030607376607146509	13	64	81	331	1625	300	امتناع ما يليه لامتناع ---تاليه---------------- ان ناسب ولم يخلف المقدم -غيره نحو لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتاالانبياء لا ان خلف نحو لو ---كان انسانا لكان حيوانا ويثبت------- ان لم يناف وناسب بالاولي نحو لو لم يخف الله لم يعصه او -المساواة نحو لو لم تكن ربيبته لما حلت للرضاع	10	-3991229851052358839	218	372.5	171	281	77.58007049560547	39	Sham19Y0014252-ara1	Zaydiyya0000066-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms253	true	-439142095378912311	1	63	3	332	1564	300	ظاهر- فحمله علي غير ظاهره ففيه مذاهب اصحها وبه قال الاكثرون حمله علي --ظاهره قال الامدي وفيه قال الشافعي كيف اترك الخبر لاقوال اقوام لو عاصرتهم لحجج----هم الثاني انه يحمل علي تاويله مطلقا لانه لا يقوله الا بتوقيف وحكي عن اكثر الحنفية والثالث وبه قال ابو الحسين البصري انه يحمل علي تاويله ان صار اليه لعلمه بقصد النبي صلي الله عليه وسلم	253	-7801158321012388658	Zaydiyya0000066-ara1.ms086	false	-3704470504018300746	141	185	760	1000	1609	300	ظاهرا وحمله علي غيره فالمختار وفاقا للجمهور---------------- حمله علي الظاهر- غالبا----- وفيه قال الشافعي كيف اترك الحديث لقول من---- لو عاصرته- لحججته بعض الحنفية بل يحمل علي تاويله مطلقا القاضي و------------------------------------------------------ابو الحسين وابن الحاجب--------------- ان صار اليه لعلمه بقصد النبي صلي الله عليه واله	86	-3991229851052358839	168	217.5	133	336	50.0	25	Sham19Y0014252-ara1	Zaydiyya0000066-ara1