id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms080	true	-7924542299532128545	1	39	2	207	1575	300	وكان يقول ما في البلاد المصرية من يعرفه وتقرير الفرق بينهما ان الواضع ------------اذا استحضر------- صورة الاسد ليضع لها فتلك الصورة المتشخصة في ذهنه جزءية باعتبار تشخصها في ذهنه ومطلق الصورة كلي-- فان وضع اللفظ للصورة -التي في	80	-7801158321012388658	Shamela0021813-ara1.ms025	false	-1000569227781890499	170	206	941	1130	1605	300	وكان يقول ما في البلاد المصرية من يعرفه وهو---------------- ان الو-ضع فرع التصور فاذا استحضر الواضع صورة الاسد ليضع لها فتلك الصورة الكاءنة ذهنه هي- جزءية بالنسبة الي ------------مطلق --صورة الاسد فان هذه ا------لصورة واقعة في	25	-6690802897318666130	136	175.0	106	227	59.911895751953125	18	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0021813-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms119	true	8582833213410940217	65	104	380	581	1622	300	بين الاستحقاق والاختصاص بان الاختصاص------------- اخص فان ضابطه ما شهدت به العادة كما شهدت للفرس بالسرج ول-----------------لدار بالباب------------------ وقد يختص الشء بالشء من غير شهادة عادة نحو هذا ابن لزيد فانه ليس من لوازم الانسان ان يكون له ولد	119	-7801158321012388658	Shamela0021813-ara1.ms087	false	2174863516619918095	249	289	1338	1553	1608	300	بين الاستحقاق والاخت-------------صاص ان الاستحقاق اخص فان ضابطه ما شهدت به العادة كما شهدت للفرس بالسرج والحمار بالبرذعة والدار بالباب فهذا هو الاستحقاق وقد يختص الشء بالشء من غير شهادة عادة----------------- فانه ليس من ل-ازم الشء--- ان يكون له ولد	87	-6690802897318666130	164	275.0	131	249	65.86345672607422	28	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0021813-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms154	true	-3260525212993165226	199	262	1067	1384	1594	300	اي محكوم فيه علي كل فرد فرد بحيث لا يبقي فرد فقوله تعالي اقتلوا المشركين تنزل منزلة قوله اقتلوا زيدا المشرك وعمرا المشرك وهكذا حتي لا يبقي فرد منهم الا تناوله اللفظ وهذا مثل قولنا كل رجل يشبعه رغيفان اي كل واحد علي انفراده وليست دلالته من باب الكل و-----هو الحكم ع-لي المجموع من حيث هو كاسماء العدد ومنه كل رجل يحمل الصخرة	154	-7801158321012388658	Shamela0021813-ara1.ms021	false	1637485977930924301	195	231	1045	1225	1614	300	هي الحكم ----علي كل فرد فرد بحيث لا يبقي فرد كقولنا كل رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يشبعه رغيفان غالبا فالحكم صادق باعتبار الكلية دون ا------لكل والكل هو القضاء علي المجموع من حيث هو -----مجموع كقولنا كل رجل يشيل الصخرة	21	-6690802897318666130	109	144.0	83	323	33.746131896972656	17	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0021813-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms168	true	-1374349129547544287	206	235	1054	1218	1562	300	الشافعي رضي الله عنه ترك الاستفصال مع قيام-- الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال مثاله قوله عليه الصلاة والسلام لغيلان لما اسلم علي عشر نسوة امسك اربعا وفارق ساءرهن	168	-7801158321012388658	Shamela0021813-ara1.ms156	false	5712705008391970185	40	69	209	371	1628	300	الشافعي رضي الله عنه ترك الاستفصال في حكايات الاح-وال يقوم مقام- العموم في المقال نحو-- قوله عليه الصلاة والسلام لغيلان حين اسلم علي عشر نسوة امسك اربعا وفارق ساءرهن	156	-6690802897318666130	142	248.0	113	166	85.54216766357422	22	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0021813-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms239	true	-2523663716756001821	32	100	172	505	1544	300	يشترط استيعاب الاستقراء بحيث لا يبقي ديوان ولا راو الا وكشف امره في جميع اقطار الارض وهو عسر او متعذ------------------------------------------------------------------------ر وقد ذكر-- ابو حازم------ في مجلس هارون الرشيد حديثا وحضره الز---------هري فقال--------- لا اعرف هذا الحديث فقال احفظت حديث--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---كله فقال--------------------- لا قال فنصفه قال ارجو قال- اجعل هذا في النصف الذي لم تعرفه هذا وهو الز---------هري شيخ مالك فما ظنك بغيره	239	-7801158321012388658	Shamela0021813-ara1.ms299	false	-7901800299912501535	85	179	431	895	1537	300	يشترط استيعاب الاستقراء بحيث لا يبقي ديوان ولا راو الي وكشف امره في جميع اقطار الارض وهو عسر--- متعذر واما الكشف في البعض فلا يحصل القطع بكذبه لاحتمال ان يكون في البعض الاخر وقد ذكروا ابو حازم حديثا في مجلس هارون الرشيد------ وحضره ابن شهاب الزهري فقال ابن شهاب لا اعرف هذا الحديث فقال له ابو حازم اكل سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفتها فقال لا فقال اثلثيها فقال لا قال انصفها فسكت فقال له اجعل هذا من النصف الذي لم تعرفه هذا -هو ابن شهاب الزهري شيخ مالك فما ظنك بغيره	299	-6690802897318666130	290	471.5	228	474	61.181434631347656	49	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0021813-ara1