id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms118	true	1440644357603811124	201	239	1041	1224	1547	300	الالف واللام افادت الع---------------------------موم و كل تاكيد لها او لبيان الحقيقة و كل تاسيس ثم قال ويمكن ان يقال ان الالف واللام تفيد العموم-------- في مراتب ما دخلت عليه وكل تفيد العموم في اجزاء كل من تلك المراتب	118	-7801158321012388658	Shamela0008634-ara1.completed.ms494	false	-6809086846385586258	232	274	1147	1353	1489	300	الالف واللام واريد الحكم علي كل فرد فهل اللام للعموم و كل تاكيد لها او لبيان الجنس وك---ل تاسيس فيه نظر وجوز الوالد رحمه الله تعالي ان تفيد اللام العموم في مراتب ما دخلت عليه وكل----- للعموم في اجزاء كل من---- المراتب	494	4824233747634007864	115	174.5	88	218	52.75229263305664	20	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0014252-ara1.ms255	true	6589734372814891866	278	300	1504	1610	1610	300	لا بد عندي في العدالة من وصف---- لم يتعرضوا ل--ه وهو الاعتدال عند انبعاث الاغراض حتي يملك نفسه عن اتباع هواه فان-	255	-7801158321012388658	Shamela0008634-ara1.completed.ms380	false	-7523076149316256101	178	201	930	1043	1537	300	لا بد عندي في العدالة من وصف اخر لم يتعرضوا اليه وهو الاعتدال عند انبعاث الاغراض حتي يملك نفسه عن اتباع هواه قال	380	4824233747634007864	103	186.0	82	113	91.15044403076172	19	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0014252-ara1.ms256	true	6257652461037188710	0	40	0	219	1600	300	المتقي للكباءر والصغاءر الملازم للطاعة وا-----لمروءة قد يستمر علي ذلك ما دام سالما من الهوي فاذا غلبه هواه خرج عن الاعتدال وانحل عصام التقوي وانتف-------------اء هذا الوصف هو المقصود من العدول قال-------------- تعالي واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي	256	-7801158321012388658	Shamela0008634-ara1.completed.ms380	false	-7523076149316256101	202	249	1047	1297	1537	300	المتقي للكباءر والصغاءر الملازم -لطاعة الله وللمروءة قد يستمر علي ذلك ما دام سالما من الهوي فاذا غلبه هواه خرج عن الاعتدال وانحل عصام التقوي فقال ما يهواه وابقاء هذا الوصف هو المقصود من العدل كما يشير اليه قوله تعالي واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي	380	4824233747634007864	206	373.0	167	251	82.07171630859375	35	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0014252-ara1.ms391	true	-719638452260663530	110	176	617	982	1661	300	الاول لثبوته في الثاني فهو ---------------الاستصحاب المعكوس او المقلوب قال السبكي و------------------------------------------------لم يقل--- الاصحاب به الا في مسالة واحدة فيمن اشتري شيءا وادعاه مدع واخذ----ه منه بحجة مطلقة---- فقالوا ---يثبت له الرجوع عل---ي الباءع وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- استصحاب الحال في الماضي فان البينة لا تثبت الملك ولكنها تظهره فيجب كون الملك سابقا علي اقامتها ويقدر له لحظة------ لطيفة ومن المحتمل 160اد انتقال الملك من المشتري الي المدعي ولكنهم	391	-7801158321012388658	Shamela0008634-ara1.completed.ms026	false	-5676085646912636629	205	300	1150	1648	1648	300	الاول برد------ الثاني علي الاول وقد قيل بالاستصحاب----------- المقلوب في مساءل منها مسالة سمعت الشيخ الامام الوالد رحمه الله يقول لم يقل به الاصحاب في سواها وهي ما اذا------- اشتري شيءا فادعاه مدع او انتزعه منه بحجة مطلقة حيث اطبقوا الي ثب--وت الرجوع له علي الباءع بل لو باع المشتري او وهب وانتزع المال من المتهب او المشتري منه كان للمشتري الاول الرجوع ايضا وهذا استصحاب الحال في الماضي فان البينة لا تنشء الملك ولكن-- تظهره وال--------ملك سابق ع-لي اقامتها لا بد من تقرير زمان لطيف له وي---حتمل------ انتقال الملك من المشتري الي المدعي ولكنهم-	26	4824233747634007864	242	311.0	192	545	44.40367126464844	28	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0008634-ara1.completed