id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms252	true	-2966575777019116306	135	190	735	1017	1573	300	الشيخ ابو اسحاق قال الشارح كذا حكاه عنه وعبارته في اللمع واذا احتمل اللفظ امرين احتمالا واحدا فصرفه الي احدهما كما روي عن عمر رضي الله عنه انه حمل قو---------له عليه الصلاة والسلام الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء علي القبض في المجلس فقد قيل انه يقبل لانه اعرف بمعني الخطاب وفيه نظر عندي انتهي	252	-7801158321012388658	Shamela0005978-ara1.ms116	false	-7720675214927550134	203	249	1015	1246	1517	300	الشيخ ابو اسحاق في-------------------------------- اللمع -اذا احتمل اللفظ امرين احتمالا واحدا فصرفه الي احدهما كما روي عن عمر -------------انه حمل قوله صلي الله عليه وسل----------م الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء علي القبض في المجلس فقد قيل---- يقبل لانه اعرف بمعني الخطاب وفيه نظر عندي انتهي	116	-5236717516485063867	217	391.5	173	291	74.57044982910156	40	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms271	true	-1650906058194073802	52	81	290	440	1590	300	عين الجارح سببا فنفاه المعدل بطريق معتبر بان---- قال قتل فلانا ظلما يوم كذا فقال المعدل رايته حيا بعد ذلك او كان القاتل في ذلك الوقت عندي فانهم-ا يتعارضان	271	-7801158321012388658	Shamela0005978-ara1.ms238	false	3641373051825323245	68	99	349	504	1551	300	عين الجارح سببا فنفاه المعدل بطريق معتبر كما اذا قال قتل فلانا ظلما وقت كذا فقال المعدل رايته حيا بعد ذلك او كان القتيل في ذلك الوقت عندي لكن هنا يتعارضان	238	-5236717516485063867	138	255.5	109	155	89.03225708007812	25	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms277	true	4311536945386441045	72	141	355	735	1560	300	وقال النووي في الارشاد اشتهر عند------ اصحابنا ان مرسل سعيد---------- حجة عند الشافعي------------------------------------ وليس كذ---------لك وانما قال الشافعي في مختصر المزني -ارسال ----ابن المسيب عندنا حسن فذكر صاحب التهذيب وغيره من اصحابنا في اصول الفقه في 112بد معني كلامه وجهين احدهما ان---------- مراسيله حجة لانها فتشت فوجدت مسانيد والثاني ليس------ بحجة----- بل هي كغيرها وا-------------نما رجح الشافعي به والترجيح بالمرسل صحيح وحكاه الخطيب------------------------------------- ثم قال والصحيح عن------دنا الثاني لان	277	-7801158321012388658	Shamela0005978-ara1.ms134	false	-1918934634678235939	202	299	1028	1542	1544	300	وقال النووي في مختصره- اشتهر عند فقهاء اصحابنا ان مرسل سعيد بن المسيب حجة عند الشافعي حتي ان كثيرا منهم لا يعرفون غير ذلك وليس الامر علي ذلك وانما قال الشافعي في مختصر المزني وارسال سعيد بن المسيب عندنا حسن فذكر صاحب المهذ-ب وغيره من اصحابنا في اصول الفقه في------ معني كلامه وجهين لاصحابه منهم من قال مراسيله حجة لانها فتشت فوجدت مسانيد ومنهم من قال ليست بحجة عنده بل هي كغيرها علي ما نذكره وانما رجح الشافعي به والترجيح بالمرسل صحيح وحكي- الخطيب ابو بكر هذين المذهبين لاصحاب الشافعي ثم قال والصحيح منهما عندنا الثاني لان	134	-5236717516485063867	338	532.5	272	523	64.62715148925781	51	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms277	true	4311536945386441045	142	219	738	1140	1560	300	مراسيل سعيد ما لم يوجد مسندا بحال من وجه يصح وذكر البيهقي نحوه وان الشافعي لم يقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مراسيل اب-ن ال--مسيب حيث --لم يجد 136بم لها ما يءكد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وانما يزيد ابن المسيب علي غيره -------انه اصح الناس----- ارسالا فيما زعم الحفاظ قال النووي فهذا كلام الخطيب والبيهقي و----------------------------هما ما هما في معرفة ---نصوص الشافعي وطريقته----- واما قول القفال في---- شرح التلخيص قال الشافعي في الرهن الصغير مرسل ابن المسيب عندنا حجة فهو محمول علي ما قاله الخطيب والبيهقي	277	-7801158321012388658	Shamela0005978-ara1.ms135	false	-8794057595486725675	0	146	0	778	1556	300	مراسيل سعيد ما لم يوجد مسندا بحال من وجه صحيح وقد جعل الشا-------------فعي لمراسيل كبار التابعين مزية علي غيرهم كما استحسن مرسل سعيد وروي البيهقي في مناقبه باسناده عن الشافعي انه يقبل مرسل التابعي اذا اسنده حافظ وغير ذلك من الوجوه السالفة ثم قال فالشافعي يقبل مراسيل كبار التابعين اذا انضم --------اليها ما يءكدها والا لم يقبلها سواء مرسل ابن المسيب او غيره قال وقد ذكرنا مراسيل لابن المسيب لم يقل بها الشافعي حين لم ينصم اليها ما يءكدها ومراسيل لغيره قال بها حين انضم اليها ما اكدها قال وزيادة ابن المسيب علي غيره في هذا انه اصح د التابعين ارسالا فيما زعم الحفاظ قال------- فهذا كلام الخطيب والبيهقي ولهما المنتهي في التحقيق ومحلهما من العلم مطلقا ثم منصوص الشافعي ومذهبه معروف واما قول القفال في اول شرح التلخيص قال الشافعي في الرهن الاصغر مرسل ابن المسيب عندنا حجة فهو محمول علي ما ذكره الخطيب والبيهقي	135	-5236717516485063867	303	474.5	238	806	37.59305191040039	47	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms280	true	3524325581844216312	46	101	241	509	1564	300	ابن منده في معرفة الصحابة من حديث------- عبد الله--------- بن سليمان بن اكيمة الليثي -------------------قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث ولا استطيع ان اءديه كما -سمعته منك-- يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال------------------- اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس---- فذكر ذلك لل-------------حسن فقال لولا هذا ما حدثنا	280	-7801158321012388658	Shamela0005978-ara1.ms307	false	327987332330071886	167	237	793	1119	1455	300	ابن منده في معرفة الصحابة من جهة محمد بن عبد الله بن اسحاق بن سليمان بن اكيمة الليثي عن ابيه عن جده انه قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث -لا استطيع ان ارويه كما اسمع-- منك د يزيد ح-------------رفا فقال صلي الله عليه وسلم اذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس قال فذكر ذلك للحسن بن ابي الحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	307	-5236717516485063867	245	415.0	193	342	71.6374282836914	40	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0005978-ara1