id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms260	true	4814697785334922316	228	295	1198	1563	1589	300	كرهوا--- تسمية معصية الله------ صغيرة اجلالا له عز وجل-------------- مع انهم وافقوا في الجرح انه لا يكون بمطلق المعصية وان من الذنوب ما يكون قادحا في العدالة و-----ما لا يقدح------ هذا مجمع عليه وانما الخلاف في التسمية والاطلاق والصحيح التغاير لق-------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان-------- فجعلها---- رتبا و--------------------------------------------------------------------------------------------سمي بعض المعاصي فسقا دون --بعض وفي الصحيح الكب------------------اءر سبع---------------- فخص الكباءر ببعض الذنوب و-------------لان ما عظمت مفسدته	260	-7801158321012388658	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms122	false	-6962250824341698488	146	258	808	1444	1645	300	كرهوا ان تسمي- معصية الله تعالي صغيرة اجلالا له تعالي وتعظيما لحدوده مع انهم وافقوا في الجرح انه لا يكون بمطلق المعصية وان من الذنوب ما يكون قادحا في العدالة ومنها ما لا يكون قادحا هذا مجمع عليه وانما الخلاف في التسمية والاطلاق وقال جماعة بل الذنوب منقسمة الي صغاءر وكباءر وهذا هو الاظهر من جهة الكتاب والسنة والقواعد اما الكتاب فقوله تعالي وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان الحجرات فجعل الكفر رتبة والفسوق رتبة ثانية والعصيان يلي الفسوق وهو الصغاءر فجمعت الاية بين الكفر والكباءر والصغاءر وتسمي بعض المعاصي فسقا دون البعض واما السنة فقوله عليه السلام الكباءر سبع وعدها الي اخرها فخص الكباءر ببعض الذنوب واما القواعد فلان ما عظمت مفسدته	122	7573823118876538097	323	514.0	260	637	50.70643615722656	47	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed