id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms067	true	-6667848822319743502	198	286	1020	1486	1575	300	ذهب القاضي ابو بكر الي ان دل---الة الغاية علي نفي الحكم ع-----------------------------------------------------ما بعدها منطوق ف--------انهم اتفقوا علي ان الغاية ليست كلاما مستقلا فان قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره------------------ وقوله حتي يطهرن لا-بد فيه من اضمار لضرورة تتميم الكلام وذلك--- المضمر اما ضد ما قبله او غيره والثاني باطل لانه ليس في الكلام ما يدل عليه فتعين الاول فيقدر حتي يطهرن فاقربهن وحتي تنكح فتحل قال والاضمار بمنزلة الملفوظ فانه انما يضمر لسبقه الي فهم العارف باللسان انتهي والحق الذي عليه------------------------------------------------------------ الجمهور---- انه مفهوم ومنعوا وضع اللغة لذلك	67	-7801158321012388658	Shamela0001535-ara1.ms5971	false	3506657275358433260	163	278	841	1432	1544	300	ذهب القاضي ابو بكر الي ان الحكم في الغاية منطوق وادعي ان اهل اللغة صرحوا بان تعليق الحكم بالغاية موضوع علي ان ما بعدها خلاف ما قبلها لانهم اتفقوا علي انها----- ليست كلاما مستقلا فان قوله------ حتي تنكح زوجا غيره سورة البقرة الاية وقوله حتي يطهرن لا بد فيه من اضمار لضرورة تتميم الكلام وذلك ان المضمر اما ضد ما قبله او لا-- والثاني باطل لانه ليس في الكلام ما يدل عليه------------ فيقدر حتي يطهرن فاقربوهن حتي تنكح فتحل قال والاضمار بمنزلة الملفوظ فانه انما يضمر لسبقه الي ذهن العارف باللسان وعليه جري صاحب البديع من الحنفية فقال هو عندنا من دلالة الاشارة لا من المفهوم لكن الجمهور علي انه مفهوم ومنعوا وضع اللغة لذلك	5971	2518301951502212424	387	636.0	310	616	62.824676513671875	65	Sham19Y0014252-ara1	Shamela0001535-ara1