id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms364	true	6350627322015128039	45	179	249	941	1582	300	التاثير علي اربعة اقسام احدها ان يكون ذلك في الوصف بكونه طرديا كقولهم في الصبح صلاة لا تقص------ر فلا يقدم اذانها--------- كالمغرب فان عد-م القصر بالن----------سبة لعدم التقديم طردي ولذلك لا يقدم اذان -----------------------الظهر وغيرها مما يقصر وحاصل هذا المطالبة بالدليل علي كون الوصف علة ثانيها ان يكون ذلك------------------------ في الاصل بان يستغني عنه بوصف اخر كقولنا في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فلا يصح----- كالطير في الهواء بجامع عدم الرءية فيقول الخصم لا اثر----------------------------------------------------- لكونه غير مرءي ---فان العجز عن التسليم كاف في البطلان وحاصل هذا معارضة في الاصل اي بابداء علة اخري وهي العجز عن التسليم ولذلك بناه البيضاوي علي جواز التعليل بعلتين فان قلنا بجوازه لم يقدح والا قدح ص وفي الحكم وهو اضرب لانه اما ان لا يكون لذكره فاءدة كقولهم في المرتدين مشركون اتلفوا مالا في دار الحرب فلا	364	-7801158321012388658	ShamAY0037574-ara1.ms1336	false	1097706279332922626	115	223	626	1178	1589	300	التاثير مطلقا ويسمي عدم التاثير في الوصف9 كما لو قيل لحنفي------------------------ة لا يقصر الفجر فلا يقدم اذانه علي الوقت كالمغرب فيرد عدم القصر طردي اذ لا مناسبة له ب---تقديم ال-----------------اذان فلا يعتبر اصلا اتفاقا والثاني عدم ظهور التاثير في------------------------------------------------------- ذلك الاصل ويسمي عدم التاثير في الاصل كما لو قيل للشافعية----------- في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فلا يصح بيعه كالطير في الهواء لا يصح بيعه فيرد ان العجز عن التسليم مستقل بالتاثير في الاصل وهو الطير في الهواء فلا دخل لكونه غير مرءي و مثال الثالث وهو عدم تاثير القيد وسمي عدم التاثر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحكم كما لو قال الحنفية ف-----------------------------ي المرتدين مشركون اتلفوا مالا في دار الحرب فلا	1336	-2148109379250518278	227	224.0	173	826	27.481840133666992	31	Sham19Y0014252-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms370	true	-561436290609781988	79	115	454	652	1677	300	وهو تسليم الدليل مع بقاء النزاع كما يقال في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثقل--------- قتل بما يقتل غالبا فلا ينافي القصاص كالاحراق فيقال سلمنا عدم ال----------منافاة ولكن لم قلت يقتضيه وكما يقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفاوت في الوسيلة لا يمنع القصاص كالمتوسل اليه	370	-7801158321012388658	ShamAY0037574-ara1.ms1356	false	392675084556070118	143	284	753	1521	1615	300	وهو تسليم الدليل مع بقاء النزاع في الحكم كما كان وحاصله منع الاستلزام اي استلزام الدليل المدعي حقيقة ويعبر عنه في غير هذا الفن بعدم تمامية التقريب فلا يختص هذا النحو من الاعتراض بالقياس ولا بالطردية من العلل كما عليه بعض الحنفية بل محققهم والكلام فيه يعرف بمقايسه ما مر في النقض وهو اقسام ثلاثة القسم الاول منه ما يكون لاشتباه الحكم علي المستدل كقوله اي القاءس الناصر لقول الصاحبين في المثقل القتل به قتل بم- يقتل غالبا فلا ينافي القصاص كالخرق لا ينفيه فيسل---م المعترض عدم منافاة والنزاع انما هو في ايجابه وهو باق كما كان ومنه كركن اي كقول الشافعية مسح الراس ركن فيثلث فنقول تثلثنا بالاستيعاب سلمنا حكم قياسك لكن النزاع باق و اقسم الثاني من القول بالموجب ما يكون لاشتباه الماخذ للحكم وهو الاكثر كقوله اي القاءس المتبع لهما التفاوت في الوسيلة لا يمنع القصاص كالمتوسل اليه	1356	-2148109379250518278	145	196.0	116	772	18.78238296508789	20	Sham19Y0014252-ara1	ShamAY0037574-ara1