id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms463	true	-4754338016901211619	130	171	726	935	1589	300	تعلموا انه لن -يري احد منكم ربه حتي يموت وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض مذهب اهل السن-----------------------ة انها غير مستحيلة في الدنيا بل ممكنة ثم اختلفوا في وقوعها وسبب المنع ان قوي الادميين في الدنيا لا تحتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها كما لم يحتملها موسي عليه السلام	463	-7801158321012388658	Sham19Y0122406-ara1.ms4168	false	-8705007113774073839	136	265	684	1357	1517	300	تعلموا انه ليس يري احد منكم ربه حتي يموت قال الامام هذا يشير الي مذهب اهل الحق ان الله يري في الاخرة ولو يستحيل كما قالت المعتزلة لم يكن للتقييد بالموت معني والاحاديث في هذا كثيرة وقد عول عليها بعض اءمتنا في اثبات الرءية في الاخرة علي طرق بسطوها في كتب الاصول قال القاضي ----ومذهب اهل الحق ومثبتي الرءية في الاخرة انها غير مستحيلة في الدنيا--------- ثم اختلفوا في وجودها او منعها بحكم ظاهر الحديث وظاهر قوله لا تدركه الابصار علي من تاوله في الدنيا وهل راه نبينا ليلة الاسراء ام لا للسلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة الفقهاء والمحدثين والنظار في ذلك اختلاف معروف واكثر المانعين لها في الدنيا ذهبوا الي ان علة ذلك ضعف قواهم فيها فتكا عن احتمالها كما لم يحتملها موسي عليه السلام	4168	-3869913603964552842	149	213.0	117	686	21.720117568969727	25	Sham19Y0014252-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms464	true	-3838041550538320459	41	125	196	643	1538	300	العلماء علي جواز---- رءية الله تعالي في المنام وصحتها وان راه انسان علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام ل-------ان ذلك المرءي غير ذات الله و--لا يجوز عليه التجسيم ولا اختلاف--- الحالات بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وكانت رءيته تعالي في النوم كساءر انواع الرءيا من التمثيل والتخييل قال القاضي ابو بكر رءية الله تعالي في النوم اوهام وخواطر في القلب بامثال لا تليق به----------------- سبحانه وتعالي عنها وهي دلالات للراءي علي امور مما كان و--يكون كساءر المرءيات وقال	464	-7801158321012388658	Sham19Y0122406-ara1.ms3439	false	5072736814395220486	128	215	659	1110	1522	300	العلماء ف-ي جواز صحة رءية الله ف------ي المنام واذا رءي ------------علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام للتحقيق ان ذات المرءي غير ذات الله اذ لا يجوز عليه التجسيم ولا اختلاف في الحالات بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فكانت رءيته تعالي في النوم من--- انواع الرءيا من التمثيل والتخ-يل قال القاضي ابو بكر رءية الله تعالي في النوم اوهام وخواطر في القلب بامثال لا تليق به بالحقيقة ويتعالي سبحانه------- عنها وهي دلالات الراءي علي امور مما كان او يكون كساءر المرءيات -قال	3439	-3869913603964552842	398	696.5	320	482	82.57261657714844	64	Sham19Y0014252-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms482	true	6626499920985698855	170	228	904	1195	1584	300	قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرج----ل فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا	482	-7801158321012388658	Sham19Y0122406-ara1.ms4105	false	6802326250096344727	182	248	872	1194	1480	300	قال قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم ------------قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا	4105	-3869913603964552842	277	506.0	221	336	82.44047546386719	52	Sham19Y0014252-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms486	true	-3882843325534316912	207	265	1061	1341	1516	300	ابي هريرة عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قا-ل بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن وقوله وفي	486	-7801158321012388658	Sham19Y0122406-ara1.ms3594	false	1360434484056700254	113	174	571	868	1547	300	ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن وقوله ----	3594	-3869913603964552842	259	464.5	204	306	84.6405258178711	49	Sham19Y0014252-ara1	Sham19Y0122406-ara1