id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms510	true	-5147455399772513429	167	232	891	1258	1591	300	من ان يقول الناس-انه مراء وهذا باطل فان تطهير العمل من نزغات الشيطان بالكلية متعذر 206بد فلو وقف-ت العبادة علي الكمال لتعذر الاشتغال بشء من العبادات وذلك يوجب البطالة وهي اقصي غرض الشيطان 259بم وقال النووي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو فتح الانسان عليه باب ملاحظة الناس والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة لافسد عليه اكثر ابواب الخير وضيع علي نفسه شيءا عظيما من مهمات الدين وليس هذا طريقة العارفين	510	-7801158321012388658	Sham19Y0023625-ara1.ms0101	false	-4624755518476412312	0	88	0	469	1500	300	من ان يقول الناس انه مراء وهذا باطل فان تطه-ر العمل من نزغات الشيطان بالكلية متعذر------ فلو وقفنا الع--مل علي ذلك--- لتعذر الاشتغال بشء من العبادة- وذلك يوجب البطالة وهي اقصي غرض الشيطان ولقد احسن من قال سيروا الي الله عز وجل عرجاء ومكاسير ولا تنتظروا الصحة فان انتظار الصحة بطالة اه وكذا ان ترك العمل لاجل الناس رياء ولو فتح الانسان عليه باب ملاحظة الناس والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة لانسد عليه اكثر ابواب الخير وضيع علي نفسه شيءا عظيما من مهمات الدين وليس هذا طريقة العارفين	101	4911538796377320034	331	590.0	269	482	68.67219543457031	54	Sham19Y0014252-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms510	true	-5147455399772513429	64	200	337	1077	1591	300	بالاستغفار من حيث انه ذكر الله تعالي بل تذم غفلة القلب فهو محتاج الي الاستغفار من غفلة قلبه- لا من حركة لسانه فان سكت عن الاستغفار باللسان ايضا احتاج الي است--غفارين قال وهذا معني قول القاءل ال-صادق حسنات الابرار سيءات المقربين ثم استشهد المصنف------------ لما قرره من ذلك بقول الشيخ شهاب الدين السهروردي وقد ساله بعض اءمة خرسان فقال القلب مع الاعمال يداخله العجب ومع ترك الاعمال يخلد الي البطالة فاجابه بقوله لا تترك الاعمال وداو العجب بان تعلم ان ظهوره من النفس فا-------------------------------------------------------------------------ستغفر الل----ه فان ذلك--- كفارته ولا تدع العمل راسا وكذا قال الامام في المطالب من مكاءد الشيطان ترك العمل خوفا من ان يقول الناسانه مراء و-----------هذا باطل فان تطهير العمل من نزغات الشيطان بالكلية متعذر 206بد فلو وقف-ت العبادة علي الكمال لتعذر الاشتغال بشء من العبادات وذلك يوجب البطالة وهي اقصي غرض الشيطان	510	-7801158321012388658	Sham19Y0023625-ara1.ms2795	false	-3931959879743283680	0	121	0	622	1549	300	بالاستغفار من حيث انه ذكر الله تعالي بل تذم غفلة القلب فهو محتاج الي الاستغفار عن غفلة القلب لا من حركة لسانه فان سكت عن الاستغفار باللسان ايضا احتاج الي الاستغفارين قال وهذا معني قول القاءل ان صادق حسنات الابرار سيءات المقربين اه والحاصل انه لا يترك العمل لما ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يقارنه مما ينقصه من نحو غفلة او يءثر فيه من نحو رياء بل ياتي به كذلك ويستغفر الله منه فان التوبة كفارته ولا يدع العمل راس-----ا قال الامام في المطالب من مكايد الشيطان ترك العمل خوفا من ان يقول -----انه مراء او نحو ذلك وهذا باطل فان تطه-ر العمل من نزغات الشيطان بالكلية متعذر------ فلو وقفنا العمل-- علي ذلك--- لتعذر الاشتغال بشء من العبادات وذلك يوجب البطالة وهي اقصي غرض الشيطان	2795	4911538796377320034	483	718.0	388	848	56.95754623413086	77	Sham19Y0014252-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms515	true	229690736925814406	13	105	68	547	1540	300	وفصل بعض اصحابنا في ذلك فقال الحليمي تصح التوبة من كبيرة دون اخري من غير جنسها ومقتضاه عدم الصحة اذا كانت من جنسها وبه صرح الاستاذ ابو بكر لكن قال الاستاذ ابو اسحاق تصح حتي لو تاب عن الزنا ب-مراة مع الاقامة علي الزنا بمثلها صح قال ابن القشيري واباه الاصحاب قال وقال الامام ان كان يعتقد ان العقوبة علي احد-هما صحت التوبة من احداهما دون الاخري وقالت- الصوفية لا تكون توبة السالك مفتاحا للمقامات حتي يتوب عن جميع الذنوب لان كدورة بعض القلب واسوداده بالذنب تمنع من السير الي الله تعالي	515	-7801158321012388658	Sham19Y0023625-ara1.ms2674	false	-2390099140751299310	107	199	566	1041	1583	300	وفصل بعض اصحابنا في ذلك فقال الحليمي تصح التوبة من كبيرة دون اخري من غير جنسها ومقتضاه عدم الصحة اذا كانت من جنسها وبه صرح الاستاذ ابو بكر لكن قال الاستاذ ابو اسحاق يصح حتي لو تاب عن الزني بامراة مع الاقامة علي الزني بمثلها صح قال ابن القشيري واباه الاصحاب قال وقال الامام ان كان يعتقد ان العقوبة علي احداهما صحت التوبة من احداهما دون الاخري ثم قال الصوفية لا تكون توبة السالك مفتاحا للمقامات حتي يتوب عن جميع الذنوب لان كدورة بعض القلب واسوداده ي-------منع من السير الي الله تعالي	2674	4911538796377320034	463	898.5	372	482	96.05809020996094	84	Sham19Y0014252-ara1	Sham19Y0023625-ara1